بسم الله، وبعد

فهل نجد عندكم يا أتباع الصحابة ما يرد هذا الشرح

مولانا الجابي نعم يوجد عندهم الكثيييييييييييييييييييييييييييييييير:

مثلا: تفسير الطبري للآية/ 43 النحل:
{ فـاسْئَلُوا أهْلَ الذّكْرِ } يقول لـمشركي قريش: وإن كنتـم لا تعلـمون أن الذين كنا نرسل إلـى من قبلكم من الأمـم رجال من بنـي آدم مثل مـحمد صلى الله عليه وسلم وقلتـم هم ملائكة أي ظننتـم أن الله كلـمهم قبلاً، { فـاسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ } وهم الذين قد قرأوا الكتب من قبلهم: التوراة والإنـجيـل، وغير ذلك من كتب الله التـي أنزلها علـى عبـاده.

حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا الـمـحاربـيّ، عن لـيث، عن مـجاهد: { فـاسْئَلُوا أهْلَ الذّكْرِ } قال: أهل التوراة.

حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا الـمـحاربـي، عن سفـيان، قال: سألت الأعمش، عن قوله: { فـاسْئَلُوا أهْلَ الذّكْرِ } قال: سمعنا أنه من أسلـم من أهل التوراة والإنجيل.

حدثنا القاسم، قال: ثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، عن ابن جريج، عن مـجاهد، قوله: { وَما أرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إلاَّ رِجالاً نُوحِي إلَـيْهِمْ فـاسْئَلُوا أهْلَ الذّكْرِ إنْ كُنْتُـمْ لا تَعْلَـمُونَ } قال: هم أهل الكتاب .

حدثنا أبو كريب، قال: ثنا عبـيد الله، عن إسرائيـل، عن أبـي يحيى، عن مـجاهد، عن ابن عبـاس: { فـاسْئَلُوا أهْلَ الذّكْرِ إنْ كُنْتُـمْ لا تَعْلَـمُونَ } قال: قال لـمشركي قريش: إن مـحمداً فـي التوراة والإنـجيـل.

هل يكفي أم نزيد ؟؟؟؟؟

لنراجع الآية وما بعدها:

(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ {43} بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)

فهل تحتاج الآية تفســــــــــــــــــــــير ؟؟؟؟


والسلام.
طالب الثار/ . . .

أستاذي طالب الثار , صدقت ,

لذلك قالوا للامام الرضا (عليه الصلاة والسلام):

(إنما عنى الله بذلك اليهود و النصارى )

وهو ما تعجب منه الامام حيث قال :

( سبحان الله ...)

ولكن جوابه كان لا يرد :


( و هل يجوز ذلك إذا يدعونا إلى دينهم و يقولون إنه أفضل من دين الإسلام )

وإنا لله وإنا إليه راجعون ,

نعم مولانا الجابي

فهم يحرفون المعاني والاخبار حتى يصرفونها عن اهل البيت عليهم السلام.

علما بأن الآية واضحة تفسر نفسها:

(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ {43} بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)

والشواهد والقرائن على هذا كثيرة مولانا منها مثلا على الايجاز حديث الثقلين وحديث السفينة . وحديث مدينة العلم، وحتى شواهد تاريخية حين صعد مولانا الأمير المنبر وقال: سلوني.

ولكن:
(افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها)


والسلام.
طالب الثار/ . . .

الحمدلله وكفى وصلاة وسلاما على الحبيب المصطفى واله وصحبه ومن تبعه الى يوم الهدى

أما بعد
فقد بين اخي طالب الثأر اقوال اهل التفسير في الآيه ولكنه لم يذكر أن الآية أتت بعد أن انكر المشركون كون محمد صلى الله عليه وسلم بشرا
قال تعالى " لاهية قلوبهم وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم أفتأتون السحر وأنتم تبصرون" الأنبياء (3)

يقول تعالى ذكره( لاهية قلوبهم ) غافلة : يقول: ما يستمع هؤلاء القوم الذين وصف صفتهم هذا القرآن إلا وهم يلعبون غافلة عنه قلوبهم، لا يتدبرون حكمه ولا يتفكرون فيما أودعه الله من الحجج عليهم.

كما حدثنا بشر قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله( لاهية قلوبهم ) يقول: غافلة قلوبهم.

وقوله( وأسروا النجوى الذين ظلموا ) يقول: وأسر هؤلاء الناس الذين اقتربت الساعة منهم وهم في غفلة معرضون، لاهية قلوبهم، النجوى بينهم، يقول: وأظهروا المناجاة بينهم فقالوا: هل هذا الذي يزعم أنه رسول من الله أرسله إليكم، إلا بشر مثلكم: يقولون: هل هو إلا إنسان مثلكم في صوركم وخلقكم؟ يعنون بذلك محمدا صلى الله عليه وسلم ، وقال الذين ظلموا فوصفهم بالظلم بفعلهم وقيلهم الذي أخبر به عنهم في هذه الآيات إنهم يفعلون ويقولون من الإعراض عن ذكر الله، والتكذيب برسوله وللذين من قوله( وأسروا النجوى الذين ظلموا ) في الإعراب وجهان: الخفض على أنه تابع للناس في قوله اقترب للناس حسابهم ) والرفع على الرد على الأسماء الذين في قوله( وأسروا النجوى ) من ذكر الناس، كما قيل ثم عموا وصموا كثير منهم ) وقد يحتمل أن يكون رفعا على الابتداء، ويكون معناه: وأسروا النجوى، ثم قال: هم الذين ظلموا.

وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون (7)

يقول تعالى ذكره لنبيه: وما أرسلنا يا محمد قبلك رسولا إلى أمة من الأمم التي خلت قبل أمتك إلا رجالا مثلهم نوحي إليهم، ما نريد أن نوحيه إليهم من أمرنا ونهينا، لا ملائكة، فماذا أنكروا من إرسالنا لك إليهم، وأنت رجل كسائر الرسل الذين قبلك إلى أممهم. وقوله( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) يقول للقائلين لمحمد صلى الله عليه وسلم في تناجيهم بينهم: هل هذا إلا بشر مثلكم، فإن أنكرتم وجهلتم أمر الرسل الذين كانوا من قبل محمد، فلم تعلموا أيها القوم أمرهم إنسا كانوا أم ملائكة، فاسألوا أهل الكتب من التوراة والإنجيل ما كانوا يخبروكم عنهم.

كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) يقول فاسألوا أهل التوراة < 18-414 > والإنجيل قال أبو جعفر: أراه أنا قال: يخبروكم أن الرسل كانوا رجالا يأكلون الطعام، ويمشون في الأسواق. وقيل: أهل الذكر: أهل القرآن.

* ذكر من قال ذلك:

حدثني أحمد بن محمد الطوسي، قال: ثني عبد الرحمن بن صالح، قال: ثني موسى بن عثمان، عن جابر الجعفي، قال: لما نـزلت( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) قال: علي: نحن أهل الذكر.

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) قال: أهل القرآن، والذكر: القرآن. وقرأ( إنا نحن نـزلنا الذكر وإنا له لحافظون ).
تفسير الطبري
وفي تفسير ابن كثير
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون أي :اسألوا أهل العلم من الأمم كاليهود والنصارى وسائر الطوائف: هل كان الرسل الذين أتوهم بشرا أو ملائكة؟ إنما كانوا بشرا، وذلك من تمام نعم الله على خلقه؛ إذ بعث فيهم رسلا منهم يتمكنون من تناول البلاغ منهم والأخذ عنهم.
وفي تفسير البغوي
فاسألوا أهل الذكر يعني: أهل التوراة والإنجيل, يريد علماء أهل الكتاب, فإنهم لا ينكرون أن الرسل كانوا بشرا, وإن أنكروا نبوة محمد صلى الله عليه وسلم, وأمر المشركين بمسألتهم لأنهم إلى تصديق من لم يؤمن بالنبي صلى الله عليه وسلم أقرب منهم إلى تصديق من آمن به. وقال ابن زيد: أراد بالذكر القرآن أراد: فاسألوا المؤمنين العالمين من أهل القرآن, إن كنتم لا تعلمون

وفي الميسر
وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون (7)

وما أرسلنا قبلك - أيها الرسول - إلا رجالا من البشر نوحي إليهم, ولم نرسل ملائكة, فاسألوا - يا كفار "مكة" - أهل العلم بالكتب المنزلة السابقة, إن كنتم تجهلون ذلك.