تويت
موفق أخي سليل الرسالة
علي
علي
-
-
أسحن الله إليكم ساداتي الأفاضلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سليل الرسالةبسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرج وليك القائم بحق محمد و آل محمد يا كريم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مسند أحمد - مسند عبد الله بن عمر ج2 ص 95
[ 5694 ] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو الوليد ثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط ثنا إياد عن عبد الرحمن بن نعم أو نعيم الأعرجي شك أبو الوليد قال سأل رجل بن عمر عن المتعة وأنا عنده متعة النساء قال والله ما كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم زانين ولا مسافحين ثم قال والله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليكونن قبل يوم القيامة المسيح الدجال وكذابون ثلاثون أو أكثر
فما وجه الصلة بين الكذابين و بين تحريم المتعة ؟؟؟!!!!
ربي صل على محمد و آل محمدتعليق
-
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا}
صدقت فالنبي صلى الله عليه وسلم هو المشرع وليس ابن عمر رضي الله عنهما
حدّثنا يحيى بن قَزَعة حدثَنا مالك عنِ ابن شهاب عن عبدِالله و الحسنِ ابني محمدِ بن عليّ عن أبيهما عن عليِّ بن أبي طالب رضيَ اللّهُ عنه
«أنَّ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن متعةِ النساء يومَ خيبرَ، وعن أكل لحومِ الحمُر الإِنسية».
حدّثنا عبد الله بن يوسُفَ أَخبرَنا عن مالك عنِ ابن شهاب عن عبد الله و الحسن ابني محمد بن عليّ عن أبيهما عن عليٍّ رضيَ الله عنهم
قال: «نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عنِ المتعةِ عامَ خيبر ولحوم حُمُر الإِنسيَّة».
حدّثنا مسدد حدَّثنا يحيى عن عُبَيد الله بن عمرَ حدثنا الزُّهريُّ عن الحسن و عبدِ الله ابني محمد بن عليٍّ عن أبيهما أن عليّاً رضيَ الله عنه
قيلَ له: إن ابن عباس لا يَرَى بمتعةِ النساءِ بأْساً. فقال: إن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يومَ خَيبرَ، وعن لُحوم الحُمر الأنسية». وقال بعض الناس: إن احتالَ حتى تمتَّعَ فالنكاحُ فاسد، وقال بعضهم: النكاحُ جائز والشرط باطل.
حدّثنا مالكُ بن إسماعيلَ حدَّثنا ابنُ عُيينة أنه سمعَ الزُّهريَّ يقول: أخبرني الحسن بن محمد بن عليٍّ وأخوه عبد الله عن أبيهما أن علياً رضي الله عنه
قال لابن عباس: «إنَّ النبيَّ نهى عن المتعة وعن لحوم الحمرِ الأهلية زمنَ خيبرَ».
صحيح البخاري
حدّثنا يَحْيَى بْنِ يَحْيَى : قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللّهِ وَ الْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ؛
أَنَّ رَسُولَ اللّهِ نَهَى، عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ، يَوْمَ خَيْبَرَ؛ وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيِّةِ.
وحدّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ بْنِ نُمَيْرٍ : حَدَّثَنَا أَبِي: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللّهِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ الْحَسَنِ وَ عَبْدِ اللّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ؛ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ عَلِيَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ
، يُلَيِّنُ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ. فَقَالَ: مَهْلاً، يَا ابْنَ عَبَّاسٍ! فَإِنَّ رَسُولَ اللّهِ نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ. وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ.
وحدّثني أَبُو الطَّاهِرِ وَ حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَىٰ . قَالاَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِمَا أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ
،: نَهَى رَسُولُ اللّهِ ، عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ، يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ.
حدّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَ ابْنُ نُمَيْرٍ وَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ . جَمِيعاً عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ زُهَيْرٌ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ الْحَسَنِ وَ عَبْدِ اللّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ عَلِيَ
، أَنَّ النَّبِيَّ نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ.
صحيح مسلم
حدثنا عبد الله حدَّثني محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا حماد بن زيد ثنا معمر عن الزهري عن عبد الله بن محمد بن علي عن علي
: « أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن المتعة وعن لحوم الحمر » .
حدثنا عبد الله حدَّثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن الزهري عن الحسن و عبد الله ابني محمد بن علي عن أبيهما محمد بن علي
: « أنه سمع أباه علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لابن عباس : وبلغه أنه رخص في متعة النساء فقال له علي بن أبي طالب رضي الله عنه : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية » .
حدثنا عبد الله حدَّثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن الحسن و عبد الله ابني محمد بن علي عن أبيهما ـ وكان حسن أرضاهما في أنفسنا ـ أن علياً قال لابن عباس رضي الله عنه
: « إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر » .
مسند الامام احمد
حدثنا محمدُ بنُ بَشَّارٍ حدثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عن يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ عن مَالِكِ بنِ أنَسٍ عن الزُّهْرِيِّ وحدثنا ابنُ أبي عُمَرَ حدثنا سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ عن الزُّهْرِيِّ عن عَبْدِ الله وَ الْحَسَنِ ابْنَي محمدِ بنِ عَلِيٍّ عن أبِيهِمَا عن عَلِيٍّ
، قالَ: «نَهَى رَسُولُ الله عن مُتْعَةِ النِّسَاءِ زَمَنَ خَيْبَرَ، وعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ»
حدثنا ابنُ أَبي عُمرَ حدثنا سُفْيَانُ عنْ الزَّهْرِيِّ عنْ عَبْدِ الله و الحَسَنِ ابنيْ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيَ عنْ أَبِيهِمَا عنْ عَلِيَ بنِ أَبي طَالِبٍ
، «أَنَّ النبيَّ نَهَى عنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ وعنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَر»
سنن الترمذي
أخبرنا أحمدُ بنُ عبدِاللَّهِ ثَنَا مالكٌ عنِ الزهريّ عنِ الحسنِ و عبدِاللَّهِ ابنَيْ محمدٍ عنْ أبيهِمَا ، عن عليَ
، أنَّ علياً قالَ لابنِ عباسٍ نَهَى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلّم عنْ مُتعةِ النساءِ يومَ خيبرَ وعنْ لحومِ الحُمُرِ الإنسيةِ
حدّثنا محمدٌ حدّثني ابنُ عيينةَ عنِ الزهريّ عنِ الحسنِ و عبدِاللَّهِ ، عن أبيهِمَا
، قالَ: سمعتُ علياً يقولُ لابنِ عباسٍ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلّم نَهَى عنِ المتعةِ، متعةِ النساءِ، وعنْ لحومِ الحمرِ الأهليةِ عامَ خيبرَ
سنن الدرامي
حدَّثني يَحْيَــىٰ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ٱبْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، وَ الْحَسَنِ ٱبْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهَىٰ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ.
موطأ الامام مالك
أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بنِ سِنان ، قال: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بَكْرٍ ، عن مالكٍ ، عن ابنِ شِهَابٍ ، عن عَبْدِ الله و الحسنِ ابني محمد بنِ علي ، عن أبيهما عن عليَ ، أن رسولَ الله
: نَهى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ، وعَنْ أكلِ لُحُومِ الحُمُرِ الإِنسِيَّةِ.
أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بن سِنان ، قال: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن مالكٍ ، عن ابنِ شهابٍ ، عن عَبْدِ الله و الحَسَن ابني محمَّدِ بنِ علي ، عن أبيهِمَا عن عليِّ بِن أبي طَالِب
، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ، وعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ.
صحيح ابن حبان
وذَلِكَ بَيِّنٌ فيما أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي و أبو زكريا يحيى بنُ إبراهيمَ بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو العباس محمد بنُ يعقوبَ أنبأ محمد بن عبد الله بنِ عبدِ الحَكَمِ أنبأ ابنُ وَهْبٍ أخبرني مَالِكُ بنُ أَنَسٍ و يونس بنُ يزيدَ و أسامةُ بنُ زيدٍ أَنَّ ابنَ شِهَابٍ حدثهم عن عبد الله و الحسنِ ابْنَي محمدِ بنِ عليٍّ ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو زكريا بن أبي إسحاقَ و أبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بنُ يعقوبَ أنبأ الربيع بنُ سليمانَ أنبأ الشَّافِعِيُّ أنبأ مَالِكٌ ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ أنبأ إسمٰعيل بنُ قُتَيْبَةَ ثنا يحيى بن يحيى قال قَرَأْتُ على مَالِكٍ عن ابنِ شِهَابٍ عن عبدِ الله و الحسنِ ابْنَيْ محمدِ بنِ عليٍّ عن أبيهما عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ
رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللَّهِ نَهَى عن مُتْعَةِ النساءِ يومَ خَيْبَرَ، وعن أكلِ لحومِ الحُمُر الإنْسِيَّةِ. لفظُ حديثِ الشافعيِّ ويحيى بنِ يحيى
وفي روايةِ ابنِ وَهْبٍ: نَهَى يومَ خَيْبَرَ عن مُتْعَةِ النساءِ وعن لُحُومِ الحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بنِ يوسفَ وغيرِهِ عن مَالِكٍ. ورواه مسلم عن يحيى بنِ يحيى عن مَالكٍ، وعن أبي الطَّاهِرِ وحَرْمَلَةَ عن ابنِ وَهْبٍ عن يونس.
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الكَعْبِيُّ ثنا محمد بنُ أيوبَ أنبأ مُسَدَّدٌ ثنا يحيى عن عبيد الله بنِ عُمَرَ قال حدثني الزُّهْرِيُّ عن الحسنِ و عبدِ الله ابْنَيْ محمدِ بنِ عليٍّ عن أبيهما
أَنَّ عليّاً رضي الله عنه قيلَ له: إنَّ ابنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما لا يَرَى بمتعةِ النّسَآءِ بأساً، فقالَ: إنَّ رسولَ اللَّهِ نَهَى عَنْهَا يومَ خَيْبَرَ، وعن لحومِ الحُمُرِ الإنْسِيَّةِ. رواه البخاري في الصحيح عن مُسَدَّدٍ. وأخرجه مسلم من وجهٍ آخَرَ عن عبيدِ الله بنِ عُمَرَ
أخبرنا أبو محمد عبد الله بنُ يوسفَ الأَصْبِهَانِيُّ أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البِصْرِيُّ بمَكَّةَ ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بنُ عُيَيْنَةَ عن الزُّهْرِيِّ ن الحسن بن محمد و عبد الله بن محمد عن أبيهما
أَنَّ عليّاً رضي الله عنه قالَ لابنِ عَبَّاسِ رضي الله عنهما: إنَّهُ رجلٌ تائِهٌ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رسولَ اللَّهِ نَهَى عن المُتْعَةِ، وعن لحومِ الحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ.
أخبرنا أبو عبد الله الـحافظ ثنا علـي بن عيسى ثنا أبو يحيى الـخفافُ ومـحمد بن عمرٍو وابراهيـم بن علـي وموسى بن مـحمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأتُ علـى مالكٍ عن ابنِ شِهَابٍ عن عبدِ الله والـحسنِ ابْنَـيْ مـحمدِ بنِ علـيَ عن أبـيهما عن علـيِّ بنِ أبـي طالبٍ رضي الله عنه
أَنَّ رسولَ الله نَهَى عن متعةِ النساءِ يومَ خَيْبَرَ وعن أَكْلِ لـحومِ الـحُمُرِ الأهلـيةِ
أخبرنا أبو الحسينِ بنُ الفضلِ القطانُ ببغدادَ أنبأ عبد الله بن جعفر بنِ دُرُسْتُوَيْهِ ثنا يعقوبُ بنُ سفيانَ ثنا الحُمَيْدِيُّ ثنا سفيانُ ثنا الزُّهْرِيُّ ثنا حسنٌ و عبدُ الله ابنا محمدِ بنِ عليٌّ وكانَ حسنٌ أَرْضَى من عبدِ الله عن أبيهما
أَنَّ عليّاً رضي الله عنه قالَ لابنِ عباسٍ رضي الله عنهما: إنَّكَ امرؤٌ تائهٌ، إنَّ النبيَّ نهى عن نكاحِ المُتْعَةِ
سنن البيهقي
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ وَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ وَاللَّفْظُ لَه قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَ الْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيَ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ :
، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرٍ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الاِنْسِيَّةِ».
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْريُّ عَنِ الْحَسَنِ وَ عَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِمَا
أَنَّ عَلِيًّا بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلاً لاَ يَرَى بِالْمُتْعَةِ بَأْسا فَقَالَ: إنَّكَ تَائِهٌ. «أَنَّهُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ عَنْهَا وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرٍ».
سنن النسائي
اقول واعيد لكم ماقاله الله جل وعلا بعدما ثبت قطعا نهي النبي عليه السلام عنها
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا}تعليق
-
الان يا مهذب بماذا تجيب على البخاري ومسلم لا يوجد فهم باطل
البخاري
يُصرّح بأن زواج المتعة كان على عهد رسول الله ولم ينزل قرآن يحرمه حتى مات. فقال
رجل برأيه ماشاء ( المقصود عمر ) إقرأ بنفسك في البخاري
Nick namee:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=6512
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::
صحيح مسلم
يقول ان زواج المتعة من نهي عمر... اقرا بنفسك نص الحديث
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3209تعليق
-
من هو هذا الرجل...هل هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه؟؟؟؟؟
اقول لكم قال الله ورسوله..تقولون لي قال ابو بكر وعمر ؟!!!!تعليق
-
المر واضح الذي نفهم منك انك يا تكذب عمر و ابي بكر او انك تكذب البخاري ومسلم اختار لكتعليق
-
هل انت مصاب بداء العمى...الا تقرأ فوق ان النهي جاء من النبي عليه السلام !!تعليق
-
سؤال واضح انت تكب من البخاري ومسلم ام عمر او بي قحافه اما داء العمى اتركه الان فلنا موضوع اخر لنعرف من هو مصاب بداء العمي وعمي القلبتعليق
-
عزيزي مهذب مع الكم الذي نقلته إلاو للأسف الشديد فإن مدار الرواية التي تنقلها يرجع إلى إبن شهاب الزهري
هل تريد أن أنقل لك ترجمة إبن شهاب الزهري ....
الرجل غير مؤتمن على الرواية عن الإمام سلام الله عليه لبغضه للإمام علي سلام الله عليه و من المعروف بأنه كان من وعاظ السلاطين و فقهاء البلاط الأموي
أما الإمام سلام الله عليه فرأيه في المتعة معروف لولا أن نهى عمر عن المتعة ما زنى إلا شقي
و هو رأي كثير من الصحابة أمثال إبن عباس و إبن مسعود و إبن عمر
للأسف رواياتك لا تقف أمام النقدتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سليل الرسالة
اخي الحبيب : هل تريد ان تضعف راوي اهل السنه عن طريق كتبكم وعلمائكم
لا ارى هذا الا ضعف الحجه
والا الحديث ذكر في وسائل الشيعه وقال الحر العاملي : يحمل على التقيه
سلملي على التقيه والشمس لا تحجب بغربال
تعليق
-
الن انا سألك هل احاديث صحاحكم ههي كلها صيحيه ام ضيعيفةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سليل الرسالةبسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرج وليك القائم بحق محمد و آل محمد يا كريم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مسند أحمد - مسند عبد الله بن عمر ج2 ص 95
[ 5694 ] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو الوليد ثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط ثنا إياد عن عبد الرحمن بن نعم أو نعيم الأعرجي شك أبو الوليد قال سأل رجل بن عمر عن المتعة وأنا عنده متعة النساء قال والله ما كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم زانين ولا مسافحين ثم قال والله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليكونن قبل يوم القيامة المسيح الدجال وكذابون ثلاثون أو أكثر
فما وجه الصلة بين الكذابين و بين تحريم المتعة ؟؟؟!!!!
اللهم صل على محمد آل محمدتعليق
-
مولانا سليل الرسالة..مولاتي ريح الهاب و المصيبة بأن القرآن يرفض أي إجتهاد مقابل نصوص الباري عزوجل {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} (36) سورة الأحزاب
ربما هذه الآية غير موجودة في مصحف الوهابية المنزل على نبيهم محمد بن عبدالوهاب..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سليل الرسالةبسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرج وليك القائم بحق محمد و آل محمد يا كريم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مسند أحمد - مسند عبد الله بن عمر ج2 ص 95
[ 5694 ] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو الوليد ثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط ثنا إياد عن عبد الرحمن بن نعم أو نعيم الأعرجي شك أبو الوليد قال سأل رجل بن عمر عن المتعة وأنا عنده متعة النساء قال والله ما كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم زانين ولا مسافحين ثم قال والله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليكونن قبل يوم القيامة المسيح الدجال وكذابون ثلاثون أو أكثر
فما وجه الصلة بين الكذابين و بين تحريم المتعة ؟؟؟!!!!
اللهم صل على محمد وآل محمدتعليق
تعليق