نُكمـــل تساقط البخاري مع إضافة هؤلاء الرواة


16 - إسماعيل بن عبد الله بن أويس بن مالك (المتوفي 226 هـ)

قال يحيي بن معين: إن إسماعيل مخلط كذاب، وقد تكلم فيه النسائي.

تهذيب التهذيب

http://www.alwaraq.com/index2.htm?i=263&page=102


17 - زياد بن عبد الله العامري (المتوفي 282)

فإنه متهم بالكذب، قال الترمذي عن وكيع: إن زياد بن عبد الله على شرفه كان يكذب في الحديث.

تهذيب التهذيب

http://www.alwaraq.com/index2.htm?i=263&page=447

http://www.alwaraq.com/index2.htm?i=263&page=448


17 - الحسن بن مدرك السدوسي الطحان.

رماه أبو داود بالكذب.

تهذيب التهذيب

http://www.alwaraq.com/index2.htm?i=263&page=284

18 - الحسن بن ذكوان البصري

فقد كان قدريا يدلس وضعفه أحمد وابن معين، والنسائي والترمذي.

19 - عبد الله بن صالـح بن محمد الجهيني المصري

الذي طعنوا فيه كثيراً

((وقد روى عنه البخاري في الصحيح على الصحيح. ولكنه يدلسه، فيقول حدثنا عبد الله ولا ينسبه))(ميزان الاعتدال ج:4 ص:122 في ترجمة عبدالله بن صالـح).

20 - محمد بن سعيد المصلوب الشامي

الكذاب الشهير

(ميزان الاعتدال ج:6 ص:165 في ترجمة محمد بن سعيد المصلوب. تهذيب التهذيب ج:9 ص:163 في ترجمة محمد بن سعيد بن حسان بن قيس الأسدي. الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج:3 ص:65 في ترجمة محمد بن سعيد بن أبي قيس الشامي المصلوب. الكامل في ضعفاء الرجال ج:6 ص:140 في ترجمة محمد بن سعيد بن أبي قيس الأزدي)

والذي كان يضع الحديث، ويدلسه

(المقتنى في سرد الكنى ج:1 ص:353 في ترجمة محمد بن سعيد المصلوب. الكامل في ضعفاء الرجال ج:6 ص:140 في ترجمة محمد بن سعيد بن أبي قيس الأزدي. تهذيب التهذيب ج:9ص:163 في ترجمة محمدبن سعيد بن حسان بن قيس الأسدي)

وقتل بسبب الزندقة

(الجرح والتعديل ج:7 ص:262 في ترجمة محمد بن سعيد الشامي. ميزان الاعتدال ج:6 ص:164 في ترجمة محمد بن سعيد المصلوب. الكامل في ضعفاء الرجال ج:6 ص:140 في ترجمة محمد بن سعيد بن أبي قيس الأزدي. تهذيب التهذيب ج:9 ص:163 في ترجمة محمد بن سعيد بن حسان بن قيس الأسدي).

قال الذهبي عن محمد بن سعيد هذا: ((روى عن الزهري، وعبادة بن نسي، وجماعة، وعنه ابن عجلان، والثوري، ومروان الفزاري، وأبو معاوية، والمحاربي، وآخرون. وقد غيروا اسمه على وجوه ستراً له، وتدليساً لضعفه... قال عبدالله بن أحمد بن سوادة: قلبوا اسمه على مائة اسم وزيادة، قد جمعتها في كتاب))(ميزان الاعتدال ج:6 ص:164 ـ 166 في ترجمة محمد بن سعيد المصلوب).

وقال ابن الجوزي : ((محمد بن سعيد بن أبي قيس الشامي المصلوب. وهذا الرجل كان كذاباً يضع الحديث، ويفسد أحاديث الناس. صلب على الزندقة. وقد قلب خلق من الرواة اسمه، وبهرجوا في ذكره. والعتب عليهم في ذلك شديد، والإثم لهم لازم، لأن من دلس كذاباً فقد آثر أن يؤخذ في الشريعة بقول باطل))(الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج:3 ص:65 في ترجمة محمد بن سعيد بن أبي قيس الشامي المصلوب). وذكر نحوه ابن حجر(تهذيب التهذيب ج:9 ص:163 في ترجمة محمد بن سعيد بن حسان بن قيس الأسدي).

http://www.alwaraq.com/index2.htm?i=258&page=1241

وقال ابن حجر: ((محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري الإمام وصفه بذلك (أي التدليس) أبو عبدالله ابن مندة في كلام له فقال فيه:أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان. وهو تدليس. ولم يوافَق ابن مندة على ذلك. والذي يظهر أنه يقول فيما لم يسمع، وفيما سمع لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفاً: قال لي، أو قال لنا. وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه))(طبقات المدلسين لابن حجر ص:24 في ترجمة محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة).

21 - عمرو بن مرة :

قال الذهبي: ((ما رأيت أحداً من أصحاب الحديث إلا يدلس إلا عمرو بن مرة وابن عون))(سير أعلام النبلاء ج:5 ص:197 في ترجمة عمرو بن مرة، واللفظ له. تهذيب التهذيب ج:8 ص:89 في ترجمة عمرو بن مرة بن عبدالله. ميزان الاعتدال ج:5 ص:346 في ترجمة عمرو بن مرة. التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح ج:3 ص:975 في ترجمة عمرو بن مرة. ).

http://www.alwaraq.com/index2.htm?i=371&page=568

22 - بقية بن الوليد:

وقال الذهبي: ((وبقية ذو غرائب وعجائب ومناكير. قال عبد الحق في غير حديث: بقية لا يحتج به. وروى له أيضاً أحاديث، وسكت عن تليينها. وقال أبو الحسن بن القطان: بقية يدلس عن الضعفاء ويستبيح ذلك. وهذا إن صح مفسد لعدالته. قلت: نعم والله، صح هذا عنه، إنه يفعله. وصح عن الوليد بن مسلم. بل عن جماعة كبار فعله. هذه بلية. وهذه بلية منهم. ولكنهم فعلوا ذلك باجتهاد. وما جوزوا على ذلك الشخص الذي يسقطون ذكره بالتدليس أنه تعمد الكذب. هذا أمثل ما يعتذر به عنهم))(ميزان الاعتدال ج:2 ص:53 ـ 54 في ترجمة بقية بن الوليد).

وقال أيضاً في سير أعلام النبلاء بعد ذكر كلام أبي الحسن بن القطان: ((قلت: نعم تيقنا أنه كان يفعله. وكذلك رفيقه الوليد بن مسلم وغير واحد. ولكنهم ما يظن بهم أنهم اتهموا من حدثهم بالوضع لذلك))(ج:8 ص:528 في ترجمة بقية بن الوليد).

http://www.alwaraq.com/index2.htm?i=371&page=1019

وقال ابن حبان: ((دخلت حمص، وأكبر همي شأن بقية، فتتبعت حديثه، وكتبت النسخ على الوجه، وتتبعت ما لم أجد بعلو، فرأيته ثقة مأموناً. ولكنه كان مدلساً، يدلس عن عبيد الله بن عمر، وشعبة، ما أخذه عن مثل المجاشع بن عمرو، والسري بن عبدالحميد، وعمر بن موسى الميتمي، وأشباههم. فروى عن أولئك الثقات الذين رآهم ما سمع من هؤلاء الضعفاء عنهم، فكان يقول: قال عبيدالله، وقال مالك، فحملوا عن بقية عن عبيدالله وبقية عن مالك، وأسقط الواهي بينهما...))(ميزان الاعتدال ج:2 ص:47 في ترجمة بقية بن الوليد).


أين الموالين الكرام الذين لديهم خبرة كذلك بهذا المجال

بسم الله وبالله ولا إله إلا الله
والصلاة والسلام على أشرف خلق الله نبينا وسيدنا وحبيبنا أبا القاسم محمد النبي المسدد صلوات ربي عليه وعلى آله الطيبين المعصومين الطاهرين

منـذ كتابتي لهـذا الموضوع والذي شسوف يُشارف على كتابته سنة تقريبـاً ولم يدخله أي مخالف أحببت أن أكمل ما كنت قد بدأت به

فأكمِـــل مشوار تساقط البخـــاري

23 - الحسن بن ذكوان البصري
ــ الحسن بن ذكوان ، أبو سلمة البصرى ( و ليس بأخى الحسين بن ذكوان )المولد :
الطبقة : 6 : من الذين عاصروا صغار التابعين
مرتبته عند ابن حجر : صدوق يخطىء ، و رمى بالقدر ، و كان يدلس
مرتبته عند الذهبـي : قال النسائى : ليس بالقوى
قال المزى فى "تهذيب الكمال" :

الحسن بن ذكوان ، أبو سلمة البصرى ، و ليس بأخى الحسين بن ذكوان
و قال المزى :
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف .
و قال أبو حاتم : ضعيف ، ليس بالقوى .
و قال النسائى : ليس بالقوى .
و قال أبو أحمد بن عدى : يروى أحاديث لا يرويها غيره
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 2/276 :
و قال الساجى : إنما ضعف لمذهبه ، و فى حديثه بعض المناكير .
ذكره يحيى بن معين فقال : صاحب الأوابد ، منكر الحديث ، و ضعفه . قال : و كان قدريا .
و قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : أحاديثه أباطيل .
و قال الأثرم : قلت لأبى عبد الله : ما تقول فى الحسن بن ذكوان ؟ فقال : أحاديثه أباطيل ، يروى عن حبيب بن أبى ثابت و لم يسمع من حبيب ، إنما هذه
أحاديث عمرو بن خالد الواسطى .
و قال الآجرى ، عن أبى داود : كان قدريا . قلت : زعم قوم أنه كان فاضلا . قال : ما بلغنى عنه فضل .

24 - سلمة بن رجاء التميمي:
الطبقة : 8 : من الوسطى من أتباع التابعين
مرتبته عند ابن حجر : صدوق يغرب
مرتبته عند الذهبـي : لينه ابن معين ، و قال أبو زرعة : صدوق ، و قال ابن عدى : حدث بأحاديث لا يتابع عليها

قال المزى فى "تهذيب الكمال" :

سلمة بن رجاء التميمى ، أبو عبد الرحمن الكوفى . اهـ .
و قال المزى :قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : ليس بشىء .
و قال أبو حاتم : ما بحديثه بأس .
و قال أبو أحمد بن عدى : أحاديثه أفراد و غرائب ، حدث بأحاديث لا يتابع عليها .
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 4/145 :
و قال النسائى : ضعيف .
و قال الدارقطنى : ينفرد عن الثقات بأحاديث . اهـ .

25 - بسر بن أدم الضرير.

تخريجه لأناس عرفوا بالنصب والعداء لعلي وآل محمد

26 - وأبو الأحمر السائب بن فروخ وهو القائل:

لقد ضلوا بحب أبي تراب***كما ضلت عن الحق اليهود

27 - وحريز بن عثمان الحمصي

وكان من المشهورين بالنصب والمعلنين العداء لعلي، وكان ينال منه ويقول: لا أحب عليا، قتل أبائي.
وحريز بن عثمان الحمصي هو :
ــ حريز بن عثمان بن جبر بن أحمر بن أسعد الرحبى المشرقى ، أبو عثمان ، و يقال أبو عون ، الشامى الحمصى
الطبقة : 5 : من صغار التابعين
مرتبته عند ابن حجر : ثقة ثبت رمى بالنصب
مرتبته عند الذهبـي : ثقة ... و هو ناصبى
قال البخارى : و قال أبو اليمان : كان حريز يتناول من رجل ثم ترك ـ يعنى عليا رضى الله عنه ـ .

و قال أبو أحمد بن عدى : حدثنا بن أبى عصمة ، قال : حدثنا أحمد بن أبى يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : حديث حريز نحو من ثلاث مئة ، و هو صحيح الحديث إلا أنه يحمل على على .
و قال عمرو بن على : كان ينتقص عليا و ينال منه ، و كان حافظا لحديثه ، سمعت

يحيى يحدث عن ثور عنه .
و قال فى موضع آخر : ثبت شديد التحامل على على .
و قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى : يتهمونه أنه كان ينتقص عليا ،و يروون عنه ، و يحتجون بحديثه و ما يتركونه .

و قال الخلال أيضا : حدثنا عمران بن أبان ، قال : سمعت حريز بن عثمان يقول : لا

أحبه قتل آبائى ـ يعنى عليا ـ .
و قال يعقوب بن سفيان : حدثنا محمد بن عبد الله ، قال سمعت بعض أصحابنا يذكر
عن يزيد بن هارون ، قال : قال حريز بن عثمان : لا أحب من قتل لى جدين .
و قال أحمد بن سعيد الدارمى ، عن أحمد بن سليمان المروزى : حدثنا إسماعيل بن
عياش ، قال : عادلت حريز بن عثمان من مصر إلى مكة فجعل يسب عليا و يلعنه .
و قال محمد بن عمرو العقيلى : حدثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس ، قال :حدثنا يحيى بن المغيرة قال : ذكر جرير أن حريزا كان يشتم عليا على المنابر .

وغير هؤلاء من رجال صحيح البخاري الذين عرفوا بالنصب أمثال:

28 - إسحق بن سويد التميمي

قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 1/236 :

( روى له البخارى مقرونا )
قلت : هو حديث واحد فى الصوم ، و كان إسحاق فاضلا له شعر .
و ذكره العجلى ، فقال : ثقة ، و كان يحمل على على .
و ذكره ابن حبان فى " الثقات " .
و قال أبو العرب الصقلى فى " الضعفاء " : كان يحمل على على تحاملا شديدا ،
و قال : لا أحب عليا . و ليس بكثير الحديث ، و من لم يحب الصحابة فليس بثقة

و لا كرامة . اهـ .

29 - عبد الله بن سالم الأشعري

مرتبته عند ابن حجر : ثقة رمي بالنصب

مرتبته عند الذهبي : صدوق به نصب

30 - زياد بن علامة أبو مالك الكوفي

مرتبته عند ابن حجر : ثقة رمي بالنصب

مرتبته عند الذهبي : لم يذكرها

قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 3/381 :

قال الأزدى : سىء المذهب ، كان منحرفا عن أهل بيت النبى صلى الله عليه وآله

وسلم .

أُكمِـــلُ

31- الليث بن أبي سليم :

أيمن او أنس أو زيادة أو عيسى , ابن زنيم القرشي , أبو بكر ويقال أبو بكير , الكوفي

مرتبته عند ابن حجر : صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثة فترك
مرتبته عند الذهبي : فيه ضعف يسير من سوء حفظه , بعضهم احتج به

قال عبد الله بن احمد بن حمبل : سمعت أبي يقول : ليث بن أبي سليم مضطرب الحديث ولكن حدث عنه الناس .
وقال ايضا : سمعت أبي يقول : ما رأيت يحيى بن سعيد أسوأ رأيا في أحد منه في ليث , و محمد بن اسحاق , وهمام , لايستطيع احد ان يراجعه فيهم .
وقال معاويه بن صالح عن يحيى بن معين : ليث بن أبي سليم ضعيف الا أنه يكتب حديثه.

قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 8/468 :
و قال ابن سعد : كان رجلا صالحا عابدا ،

و كان ضعيفا فى الحديث
و قال ابن حبان : اختلط فى آخر عمره فكان يقلب الأسانيد و يرفع المراسيل و يأتى عن الثقات بما ليس من حديثهم ، تركه القطان و ابن مهدى و ابن معين ، و أحمد .

و قال الترمذى فى " العلل الكبير " : قال محمد : كان أحمد يقول : ليث لا يفرح بحديثه ، قال محمد : و ليث صدوق يهم .
و قال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوى عندهم .
و قال الحاكم أبو عبد الله : مجمع على سوء حفظه .
و قال الجوزجانى : يضعف حديثه .
و قال البزار : كان أحد العباد إلا أنه أصابه اختلاط فاضطرب حديثه ، و إنما تكلم فيه أهل العلم بهذا ، و إلا فلا نعلم أحدا ترك حديثه .
و قال يعقوب بن شيبة : هو صدوق ، ضعيف الحديث .
و قال ابن شاهين فى " الثقات " : قال عثمان بن أبى شبيبة : ليث صدوق ، و لكن ليس بجحة .
و قال الساجى : صدوق فيه ضعف ، كان سىء الحفظ كثير الغلط ، كان يحيى القطان بآخره لا يحدث عنه . و قال ابن معين : منكر الحديث ، و كان صاحب سنة ، روى عن الناس ـ إلى أن قال الساجى : و كان أبو داود لا يدخل حديثه فى كتاب " السنن " الذى ( صنفه ) .

32- إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل السكسكى ، أبو إسماعيل الكوفي ، مولى صخير .

الطبقة : من صغار التابعين
رتبته عند ابن حجر : صدوق ضعيف الحفظ
مرتبته عند الذهبي : ضعفه أحمد
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 1/138 :
قال الحاكم : قلت لعلى بن عمر الدار قطنى : لم ترك مسلم حديث السكسكى ؟
فقال : تكلم فيه يحيى بن سعيد . قلت بحجة ؟ قال هو ضعيف .
وذكره العقليى في الضعفاء

33- عيسى بن موسى ، التيمي ويقال التميمي ، مولاهم ، أبو احمد البخاري الازرق والمعروف بغنجار

الطبقة : من الوسطى من اتباع التابعين
مرتبته عند ابن حجر : صدوق ربما أخطاء , وربما دلس , مكثر من التحديث عن المتروكين
مرتبتة عند الذهبيى : صدوق ولكنه مروى عن مئة مجهول
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 8\233:
وقال مسعود ، عن الحاكم : هو ثقة ، ولكن لم يؤخذ عليه الا كثرة روايته عن الكذابين
وقال البيهقي : فيه ضعف .

34- تمام بن نجيح الأسدى الدمشقي (نزيل حلب).

الطبقة: من كبار أتباع التابعين
مرتبته عند ابن حجر: ضعيف.
مرتبتة عند الذهبي: ضعيف.

قال حرب بن اسماعيل : سألت أحمد عنه، أظنه قال : ما أعرفه،- يعنى ما أعرف حقيقة (أمره).
وقال عباس الدوري، والمفضل بن غسان الغلاني عن يحيى بن معين:ثقة.
وقال أبو زرعة:ضعيف.
وقال أبو حاتم : منكر الحديث، ذاهب.
وقال البخاري فيه نظر.
وقال النسائي : لايعجبنى حديثه.

35- بشير بن عبيس بن مرحوم بن عبد العزيز بن مهران العطار البصري ، مولى معاويه بن أبي سفيان (سكن الحجاز).

الطبقة: كبار الآخذين عن تبع الأتباع.
مرتبته عند ابن حجر: صدوق يخطئ.
مرتبتة عند الذهبي : لم يذكرها.
بعض ما قيل عنه :
قال المزى: قال أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات": روى عنه أبو زرعة الرازي، والناس ، وربما خالف.

36- بشر بن رافع الحارثي ، أبو الأسباط النجرانى اليمامى ( إمام أهل نجران ومفتيهم)

الطبقة : من كبار أتباع التابعين.
مرتبته عند ابن حجر: فقيه ضعيف الحديث.
مرتبته عند الذهبي: ضعفه أحمد وقواه ابن معين.

قال عباس الدرى، عن يحيى بن معين : حاتم بن اسماعيل يروى عن أبى أسباط الحارثى: شيخ كوفى، وهو ثقة، قلت له : هو ثقة؟ قال يحيى: يحدث بمناكير.
وقال في موضع آخر سمعت يحيى يقول: قد روى عبد الرزاق عن شيخ يقال له : بشر بن رافع، وليس به بأس.
وقال عبد الله بن احمد بن حنبل: سألت ابي عن بشر بن رافع، فقال: ليس بشيء ، ضعيف الحديث.
وقال البخاري: بشر بن رافع لا يتابع في حديثه.
وقال الترمذي: بشر بن رافع يضعف في الحديث.
وقال النسائي: بشر بن رافع ضعيف.
وقال أبو حاتم: أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي ضعيف الحديث منكر الحديث، لانرى له حديثا قائما.
وقال الحاكم ابو احمد الحافظ: أبو الاسباط بشر بن رافع الحارئي اليمانى، ليس بالقوى عندهم.

37- البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوى ن أبو يزيد البصري القاضي (وربما نسب الى جده).

الطبقه: من كبار اتباع التابعين.
مرتبته عند ابن حجر: ضعيف.
مرتبته عند الذهبي: ......
بعض ما قيل فيه:
قال أبو بكر حاتم الأثرم ن عن أحمد بن حمبل: سمع سعيد من ذاك الشيخ الضعيف البراء بن عبد الله الغنوى.
وقال على بن المديني: سألت يحيى - يعني القطان - عن حديث ابن أبي عروبة، عن أبي رجاء، عن أبي موسى في القنوت، فقال: لم يسمعه من أبي رجاء، انما هذا حديث البراء الغنوى، وكأنه لم يرض البراء.
وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: البراء بن عبد الله بصري، يروى عن الحسن ، وعبد الله بن شقيق وهو البراء بن عبد الله بن يزيد، ولم يكن حديثه بذاك.
وقال في موضوع اخر : البراء يزيد الغنوى، صاحب أبي نضرة، ضعيف.
وقال في موضع اخر: البراء بن يزيد الغنوى، بصري، ليس بذاك.
وقال النسائي: البراء بن يزيد الغنوى، يروى عن أبي نضرة ، ضعيف.
وقال أبو أحمد بن عدى: ليس له كبير حديث، وهو عندى أقرب الى الصدق منه الى الضعف.
روى له البخارى في "الأدب" حديثا واحدا.

38- أيوب بن جابر بن سيار بن طليق الحنفى السحمى، أبوسليمان اليمامى ثم الكوفي (أخو محمد بن جابر ).

الطبقه: من الوسطى من أتباع التابعين .
مرتبتة عند ابن حجر: ضعبف.
مرتبتة عند الذهبي: ضعيف.

قال عبد الله بن حنبل عن ابيه: يشبه حديثة حديث أهل الصدق.
وقال عباس الدورى: قلت ليحيى: كيف حديثة؟ قال: صعيف وليس بشيء.
قلت: هو أمثل او أخوه محمد؟ قال: لا،ولا واحد منهما.
وقال معاويه بن صالح، عن يحيى: ليس بشيء.
وقال احمد بن عصام الاصبهانى : كان على ابن المدينى يضع حديث ايو بن جابر.
وقال عمرو بن على : صالح.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابو زرعه: واهى الحديث ضعيف، وهو أشبة من اخيه.
وقال ابو حاتم : ضعيف الحديث.

39- أيوب بن ثابت المكى

الطبقه: من كبار اتباع التابعين.
مرتبته عند ابن حجر: لين الحديث.
مرتبته عند الذهبي: .....
قال المزري في "تهذيب الكمال": قال ابو حاتم : لايحمد حديثه.

40- أعين الخوارزمى:

الطبقة: من صغار التابعين.
مرتبته عند ابن حجر: مجهول.
مرتبته عند الذهبي: .........

قال المزى في " تهذيب الكمال":
أتينا أنس بن مالك وهو قاعد في دهليزه، وليس معه أحد، فسلم عليه صاحبي: وقال: آدخل؟ فقال أنس : ادخل، هذا مكان لا يستأذن فيه أحد ، فقرب اليه طعاما فأكلناه ، فجاء بعس نبيذ حلو ، فشرب وسقانا. اهــ .
وقال المزى:
قال ابو حاتم : مجهول.
روى له البخارى في " الادب" اهــ .

كرّاااااااااتي....

اللهم صلِّ على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم

السلام على اتباع حيدرى الكرار

ماشاء الله موااااااااااااهب فكرة رائعه

فليسقط البخاري في قمامة التاريخ راااااائع

بارك الله بك اخي مشتاق للحسين،، علَّ وعسى

يستيقظ بعض المغفلين عن هذه الترهات التي لا يكفون

عنها ولا يوجد صحيح غير كتاب الله،، تحياتي لك اخي

وسوف اعمل على جمع هذه الروايات،، واتمنى من كل

الاخوة المشاركة في هذا الموضوع ،،

كما اطلب من المشرف العام تثبيت هذا الموضوع

كرّااااااااااااااااااااااتي

عشقي ابو تراب

بسم الله وبالله ولا إله إلا الله

حيا الله أخي العزيز عشقي علي

صدقت أخي الفاضل بقولك

فعلاً مصاااااااااااااائب

الموضوع منذ سنة تقريباً ولم يتجرأ احد منهم

وهنالك المزيد من الرواة الذين يروي عنهم البخاري آتية ترجمتهم


والحمد لله على نعمة الولاية

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حي الله اخي الحبيب مشتاق للحسين

اقول: هناك موضوع للشيخ التلميذ اسمه:

مائة من رواة البخاري ومسلم في الميزان

فهل اطلعتم عليه مولانا فهو موسوعة جزى الله كاتبه خير الجزاء

والسلام/...

تسلم اخي مشتاق للحسين على الموضوع الرائع وتسلم ويعطيك العافية