إعـــــــلان

**تهامة عسير8** · 23-04-2005, 09:47 PM

اجل كيف ؟؟؟

هل الله في كل مكان بذاته؟؟؟؟

**المهندس ابو علي** · 23-04-2005, 10:20 PM

تهامة لا تورط نفسك في مواضيع اكبر من حجمك حبــــــــــــــاب

يقول الفيـــــــــــــلســـــــــــــــوف:

هل الله في كل مكان بذاته؟؟؟؟

وأنا اسألك فجاوب:

وهل ذاته زائدة عليه ام هي عينه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والسلام.
طالب الثار/ . . .

**متعلم** · 24-04-2005, 02:00 AM

الوهابية لو لم يكونوا مسلمين ، لما أسلموا أبدا

يعجبني فيهم أنهم يدافعون عن عقيدتهم مهما كانت باطلة او مخالفة للفطرة والتوحيد.

يعني لو كانوا هندوس يعبدون البقر، لوجدوا التبرير لعبادة البقر

تهامة...اسأل سؤالك للوهابية ليجيبوك؟
وأستبعد ان مشايخ الوهابية يفهموا سؤالك ، هذا اذا لم يتهموك بالرفض

وطبعا بحسب عقيدة الوهابية ، الشاب الامرد لا يمكن ان يكون في كل مكان، فقط في يتمشى في حديقة خضراء بنعلين من ذهب

**المهندس ابو علي** · 28-04-2005, 12:03 AM

هذه عقيدتنا اقرها ائمتنا قبل 1400 سنة:

. . .لاَ تَنَالُهُ الاَْوْهَامُ فَتُقَدِّرَهُ، وَلاَ تَتَوَهَّمُهُ الْفِطَنُ فَتُصَوِّرَهُ، وَلاَ تُدْرِكُهُ الْحَوَاسُّ فَتُحِسَّهُ، وَلاَ تَلْمِسُهُ الاَْيْدِي فَتَمَسَّهُ.

وَلاَ يَتَغَيَّرُ بِحَال، وَلاَ يَتَبَدَّلُ فِي الاَْحْوَالِ، وَلاَ تُبْلِيهِ اللَّيَالي وَالاَْيَّامُ، وَلاَ يُغَيِّرُهُ الضِّيَاءُ وَالظَّلاَمُ، وَلاَ يُوصَفُ بِشَيء مِنَ الاَْجْزَاءِ، وَلاَ بِالجَوَارِحِ وَالاَْعْضَاءِ، وَلاَ بِعَرَض مِنَ الاَْعْرَاضِ، وَلاَ بِالْغَيْرِيَّةِ وَالاَْبْعَاضِ.

وَلاَ يُقَالُ: لَهُ حَدٌّ وَلاَ نِهَايَةٌ، وَلاَ انقِطَاعٌ وَلاَ غَايَةٌ، وَلاَ أَنَّ الاَْشْيَاءَ تَحْوِيهِ فَتُقِلَّهُ أَوْ تُهْوِيَهُ، أَوْ أَنَّ شَيْئاً يَحْمِلُهُ، فَيُمِيلَهُ أَوْ يُعَدِّلَهُ. لَيْسَ فِي الاَْشْيَاءِ بِوَالِج، وَلاَ عَنْهَا بِخَارِج. يُخْبِرُ لاَ بِلِسَان وَلَهوَات، وَيَسْمَعُ لاَ بِخُروُق وَأَدَوَات، يَقُولُ وَلاَ يَلْفِظُ، وَيَحْفَظُ وَلاَ يَتَحَفَّظُ، وَيُرِيدُ وَلاَ يُضْمِرُ. يُحِبُّ وَيَرْضَى مِنْ غَيْرِ رِقَّة، وَيُبْغِضُ وَيَغْضَبُ مِنْ غَيْرِ مَشَقَّة. يَقُولُ لِمَا أَرَادَ كَوْنَهُ: (كُنْ فَيَكُونَُ)، لاَ بِصَوْت يَقْرَعُ، وَلاَ بِنِدَاء يُسْمَعُ، وَإِنَّمَا كَلاَمُهُ سُبْحَانَهُ فِعْلٌ مِنْهُ أَنْشَأَهُ وَمَثَّلَهُ، لَمْ يَكُنْ مِنْ قَبْلِ ذلِكَ كَائِناً، وَلَوْ كَانَ قَدِيماً لَكَانَ إِلهاً ثَانِياً.

لاَ يُقَالُ: كَانَ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ، فَتَجْرِيَ عَلَيْهِ الصِّفَاتُ الْـمُحْدَثَاتُ، وَلاَ يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ فَصْلٌ، وَلاَ لَهُ عَلَيْهَا فَضْلٌ، فَيَسْتَوِيَ الصَّانِعُ والْمَصْنُوعُ، وَيَتَكَافَأَ المُبْتَدَعُ وَالْبَدِيعُ.

من خطبة التوحيد للإمام علي عليه السلام

أوليس صدق من قال: (كلامهم دون كلام الخالق وفوق كلام المخلوق) ؟؟؟؟؟

الحمد لله على نعمة الولاية.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

**نسيم الكويت** · 28-04-2005, 01:48 AM

أستاذ تهامة لا أشبع الله بطنك :

أرجوك أن تفكر بعقلك لحظة في حياتك وتتحرر من موروثاتك والتي تصم أذنيك

عن سماع الحقيقة وعينيك عن رؤيتها .. أرجوك تحرر قليلا وستبصر النور

هداك الله للحق إن شئت .. وأسألك :

إن كنت تعتقد بأن الله يخلو من الأرض وهو في السماء فقط فمعنى كلامك إن كنت

تفهمه أن الكون أكبرحجما من الله والعياذ بالله .. لأن حجم الله لايشغل كل مساحة

هذا الكون !!! وإن سألت طفلا مدركا في العاشرة من عمره بأن الوعاء الذي

بداخله جسماولا يشغله كله بحيث يوجد في هذا الوعاء فراغا يخلو منه هذا

الجسم فلو سألته أيهما أكبر الوعاء أم الجسم الذي بداخله فماذا سيجيبك ؟؟

جرب بنفسك وإذكر النتيجة ..

تحياتي

**تهامة عسير8** · 01-05-2005, 02:52 AM

اريد الاجابة على سؤالي لو تكرمتم ؟؟؟

هل الله بذاته موجود في كل مكان

ام لا ؟؟؟

فقط ارجو الاجابة على هذا السؤال
================================

نسيم الكويت المحترم

انت بالنسبة لي شيطان تحوم حول الحمى لتضل عن سبيل الله وانت بالنسبة لي ساقط العدالة ونصيحتك بالنسبة لي ليس لها قيمة تذكر فارجو الامتناع عن ذلك لاحقا وقد جربتك في اكثر من موضوع يا نسيم الكويت

وتقبل خالص تحياتي

**ابو سالم7** · 01-05-2005, 05:11 AM

طالب الثار لا تتكلم بكلام وانت فاضح لنفسك
انظروا الى توقيع المجسم طالب
فإليك يا رب نصبت وجهي وإليك يا رب مددت يدي فبعزتك استجب لي دعائي وبلغني مناي ولا تقطع من فضلك رجائي واكفني شر الجن والإنس من أعدائي يا سريع الرضا اغفر لمن لا يملك إلا الدعاء فإنك فعال لما تشاء يا من اسمه دواء وذكره شفاء وطاعته غنى ارحم من رأس ماله الرجاء وسلاحه البكاء يا سابغ النعم يا دافع النقم يا نور المستوحشين في الظلم يا عالماً لا يعلم صل على محمد وآل محمد وافعل بي ما أنت أهله وصلى الله على رسوله والأئمة الميامين من آله وسلم تسليماً كثيراً

من دعاء كميل للإمام علي عليه السلام

اليك ( أليس هذه تشير الى الجهه)
عجيب امرك فعلا انت مضحك على مستوى راقي
تحياتي..

**GlobaL** · 01-05-2005, 08:56 PM

اريد الاجابة على سؤالي لو تكرمتم ؟؟؟

هل الله بذاته موجود في كل مكان

ام لا ؟؟؟

لن يجيبوك..

لأنهم ارادو ان يلفوا السؤال ويدورو حوله ويضخمونه ويبهرجونه ويطعمونه بألفاظ فارسيه ثم يقولوا لك انت لاتفهم وفوق مستواك حديثنا

لا تنتظر فلن يجيبوك

لأنهم ان اجابوا بمذهبهم احرجتهم بسؤال هم يعرفونه..

وان اجابوك بالصحيح ناقضوا انفهسم بأنفسهم..

**المهندس ابو علي** · 01-05-2005, 11:42 PM

بٍسمٍ اللهِ الّذي لاَ تَنَالُهُ الاَْوْهَامُ فَتُقَدِّرَهُ، وَلاَ تَتَوَهَّمُهُ الْفِطَنُ فَتُصَوِّرَهُ، وَلاَ تُدْرِكُهُ الْحَوَاسُّ فَتُحِسَّهُ، وَلاَ تَلْمِسُهُ الاَْيْدِي فَتَمَسَّهُ، وبعد

يقول تهامة:

هل الله بذاته موجود في كل مكان

ام لا ؟؟؟

وأنا اقول: اذا أجبتك هل تجيبني أنت على سؤالي هذا:

وهل ذاته زائدة عليه ام هي عينه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنا بالانتظار،

أما ابو سالم وما أدراك ما ابو سالم الذي يخرج من حفرة فيقع في طامورة، فأقول لا تتوحل في اكثر من موضوع يا اخي فلقد اصبحت فضيحاتك بجلاجل.

على اية حال، اقول للمتفلسف الفهيم، اذا كنت أنا مجسما و "اليك" هذه تدل على التجسيم كما ادعى جنابكم الرفيع فالقرآن أول من جسّم ونسب الى الله الجهة:

(آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَ إِلَيْكَ الْمَصِيرُ)/ البقرة-285

(وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ) {143} الاعراف

(وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَـا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاء وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ) {156}

(قَالَ هُمْ أُولاء عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى) {84}-طه

هل يكفي أم نزززززززززززززززززززززززززززززززيدك.

بل والرسول ايضا يصبح مجسّم على فهمك السقيم:
(اللهم اني اشكو اليك ضعفي وقلة حيلتي وهواني على الناس)

والكثير الكثير في قربة طالب الثار.

والآن نسأل ابو سالم7:

اليك ( أليس هذه تشير الى الجهه)

هل عرفت الآن من هو المضحك يا هذا.

فعلا انت مسكين وتشعل بالقلب، كلما تدخل موضوع تعتقد بأنك ستنتصر ينقلب عليك ويصبح كيدك في تضليل.
على العموم أنصحك ان تغيّر اسمك هذا وتشترك باسم جديد لأن الاخوة اصبحوا يتشوقون لمشاركاتك كي يضحكوا قليلا. هداك الله الى ولاية اهل البيت سفينة النجاة.

قال مجسّم قال.

أما عن هذه التحفة الذي اسمها Global

تقول:

ويطعمونه بألفاظ فارسيه

اقول لك يا حبابة اذهبي الى منتديات سبيستون فهناك مكان مناسب او على الاقل لا تدخلي هكذا مواضيع لأنها تزيد من درجة حرارة رأسك، فاتركيها احسن لك.

قال فارسي قال.

(قَالُواْ يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِّمَّا تَقُولُ)

(وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ)

والسلام.
طالب الثار/ . . .

**حزب الله** · 02-05-2005, 12:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو سالم7

طالب الثار لا تتكلم بكلام وانت فاضح لنفسك
انظروا الى توقيع المجسم طالب
فإليك يا رب نصبت وجهي وإليك يا رب مددت يدي فبعزتك استجب لي دعائي وبلغني مناي ولا تقطع من فضلك رجائي واكفني شر الجن والإنس من أعدائي يا سريع الرضا اغفر لمن لا يملك إلا الدعاء فإنك فعال لما تشاء يا من اسمه دواء وذكره شفاء وطاعته غنى ارحم من رأس ماله الرجاء وسلاحه البكاء يا سابغ النعم يا دافع النقم يا نور المستوحشين في الظلم يا عالماً لا يعلم صل على محمد وآل محمد وافعل بي ما أنت أهله وصلى الله على رسوله والأئمة الميامين من آله وسلم تسليماً كثيراً

من دعاء كميل للإمام علي عليه السلام

اليك ( أليس هذه تشير الى الجهه)
عجيب امرك فعلا انت مضحك على مستوى راقي
تحياتي..

ما شاء الله !!! صراحه .. احسد غباءك !!

**متعلم** · 02-05-2005, 02:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو سالم7

طالب الثار لا تتكلم بكلام وانت فاضح لنفسك
انظروا الى توقيع المجسم طالب
فإليك يا رب نصبت وجهي وإليك يا رب مددت يدي فبعزتك استجب لي دعائي وبلغني مناي ولا تقطع من فضلك رجائي واكفني شر الجن والإنس من أعدائي يا سريع الرضا اغفر لمن لا يملك إلا الدعاء فإنك فعال لما تشاء يا من اسمه دواء وذكره شفاء وطاعته غنى ارحم من رأس ماله الرجاء وسلاحه البكاء يا سابغ النعم يا دافع النقم يا نور المستوحشين في الظلم يا عالماً لا يعلم صل على محمد وآل محمد وافعل بي ما أنت أهله وصلى الله على رسوله والأئمة الميامين من آله وسلم تسليماً كثيراً

من دعاء كميل للإمام علي عليه السلام

اليك ( أليس هذه تشير الى الجهه)
عجيب امرك فعلا انت مضحك على مستوى راقي
تحياتي..

الحمدلله أننا شيعة وأتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام
الحمدلله كثيرا كثيرا بكرة واصيلا...

لا عذ ّب الله امي إنها شربت... حــــب الوصي وغـذ ّ تنيــه باللبــــن ِ

وكان لي والد يهوى ابا حسنٍ... فصرت من ذي وذا أهوى أبا حســن ِ

**تهامة عسير8** · 02-05-2005, 04:51 AM

طالب الثار اموت واعرف ليش الخوف من الاجابة على السؤال

ولماذا تشترط ؟؟؟

تريدون التشنيع علينا لكنكم لا تسمحون لنا بالاعتذار عجيب امركم والله

طالب الثار انا ملتزم بالصراحة والوضوح ولا اخاف من شيئ وانت تعرف ذلك
وقد انتقدت علي اعترافي بجهلي ببعض الامور

انا اقترح ان نكتفي بالاتفاق على ان الله منزه عن المشابهة وانه ليس كمثله شيئ

ونركز على الامور الخلافية

ودمتم محروسين

**ابو سالم7** · 02-05-2005, 06:13 AM

هههههههههههههههههه طالب الثار نعم تشير الى جهه وهي
(أامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فأذا هي تمور)
نعم الله في السماء والسماه هي العلو
تقول انت هل ذات الله زائده عليه؟
قلت لك ..هل تثبت لله ذات يامجسم ام الله له ذات بلا كيف ولا تشبيه هههههههههههههههههههه

**المهندس ابو علي** · 02-05-2005, 02:02 PM

بٍسمٍ اللهِ الّذي لاَ تَنَالُهُ الاَْوْهَامُ فَتُقَدِّرَهُ، وَلاَ تَتَوَهَّمُهُ الْفِطَنُ فَتُصَوِّرَهُ، وَلاَ تُدْرِكُهُ الْحَوَاسُّ فَتُحِسَّهُ، وَلاَ تَلْمِسُهُ الاَْيْدِي فَتَمَسَّهُ، وبعد

يقول تهامة:

طالب الثار اموت واعرف ليش الخوف من الاجابة على السؤال

بالله عليك هل انا خائف أم أنت من الجواب ؟؟؟؟؟؟؟؟

وقد اخبرتك بأني سأجيب عليك ولكن هل تجيب أنت على سؤالي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا تهامة سؤالك أبسط إمامي يستطيع جوابه، ولكن سؤالي وأمثاله يا حبوب يعجز عن جوابه اشياخكم لعجزهم وقصورهم ولذلك تراهم ينفرون من هكذا مواضيع ويهربون بل ويعتبرون الخوض فيها من البدع او الكفر او ما ادري شو.

على كل حال أنا اعرف بأنكم لا ولن تفهموا مثل هذه البحوث لأنها تحتاج لخلفيات كلامية ودراسات في الحكمة، وهذا لا تجدوه الا في مناهل أهل البيت عليهم صلوات الله الذين أمرنا الله باتباعهم.

سؤال تهامة:
هل الله بذاته موجود في كل مكان

أصلا سؤالك خطأ يا تهامة لأن المكان لا يحويه الا مادة، والله مستغن عن المكان لأنه أيّن الأين وكيّف الكيف.

ارجعوا الى مناهل أهل البيت تعرفون ربكم جيدا:

من كلام أمير المؤمنين والموحدين وسيد البلغاء والمتكلمين عليه السلام:

مَنْ وَصَفَهُ فَقَدْ حَدَّهُ، وَمَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ، وَمَنْ عَدَّهُ فَقَدْ أَبْطَلَ أَزَلَهُ، وَمَنْ قَالَ: كَيْفَ، فَقَدِ اسْتَوْصَفَهُ، وَمَنْ قَالَ: أَيْنَ، فَقَدْ حَيَّزَهُ. عَالِمٌ إِذْ لاَ مَعْلُومٌ، وَرَبٌّ إِذْ لاَ مَرْبُوبٌ، وَقَادِرٌ إِذْ لاَ مَقْدُورٌ

ومن كلام له بالتوحيد حَوَت من اصول العلوم مالا يجمع في كلام:
( مَا وَحَّدَهُ مَنْ كَيَّفَهُ ، وَلاَ حَقِيقَتَهُ أَصَابَ مَنْ مَثَّلَهُ، وَلاَ إِيَّاهُ عَنَى مَنْ شَبَّهَهُ، وَلاَ صَمَدَهُ مَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ وَتَوَهَّمَهُ.

كُلُّ مَعْرُوف بِنَفْسِهِ مَُصْنُوعٌ، وَكُلُّ قَائِم فِي سِوَاهُ مَعْلُولٌ. فَاعِلٌ لاَ بِاضْطِرَابِ آلَة، مُقَدِّرٌ لاَ بِجَوْلِ فِكْرَة، غَنِيٌّ لاَ بِاسْتِفَادَة. لاَ تَصْحَبُهُ الاَْوْقَاتُ، وَلاَ تَرْفِدُهُ الاَْدَوَاتُ، سَبَقَ الاَْوْقَاتَ كَوْنُهُ، وَالْعَدَمَ وُجُودُهُ، وَالابْتِدَاءَ أَزَلُهُ.

بِتَشْعِيرِهِ الْمَشَاعِرَ عُرِفَ أَنْ لاَ مَشْعَرَ لَهُ، وَبِمُضَادَّتِهِ بَيْنَ الاُْمُورِ عُرِفَ أَنْ لاَ ضِدَّ لَهُ، وَبِمُقَارَنَتِهِ بَيْنَ الاَْشْيَاءِ عُرِفَ أَنْ لاَ قَرِينَ لَهُ. ضَادَّ النُّورَ بِالظُّلْمَةِ، وَالْوُضُوحَ بِالْبُهْمَةِ، وَالْجُمُودَ بِالْبَلَلِ، وَالْحَرُورَ بِالصَّرَدِ.
مُؤَلِّفٌ بَيْنَ مُتَعَادِيَاتِهَا، مُقَارِنٌ بَيْنَ مُتَبَايِنَاتِهَا، مُقَرِّبٌ بَيْنَ مُتَبَاعِداتِهَا، مُفَرِّقٌ بَيْنَ مُتَدَانِيَاتِهَا

لاَ يُشْمَلُ بِحَدّ، وَلاَ يُحْسَبُ بِعَدٍّ ، وَإِنَّمَا تَحُدُّ الاَْدَوَاتُ أَنْفُسَهَا، وَتُشِيرُ الاْلاَتُ إِلَى نَظَائِرِهَا، مَنَعَتْهَا «مُنْذُ» الْقِدْمَةَ، وَحَمَتْهَا «قَدُ» الاَْزَلِيَّةَ، وَجَنَّبَتْهَا «لَوْلاَ» التَّكْمِلَةَ! بِهَا تَجَلَّى صَانِعُهَا لِلْعُقُولِ، وَبِهَا امْتَنَعَ عَنْ نَظَرِ الْعُيُونِ.

لاَ يَجْرِي عَلَيْهِ السُّكُونُ وَالْحَرَكَةُ ، وَكَيْفَ يَجْرِي عَلَيْهِ مَا هُوَ أَجْرَاهُ، وَيَعُودُ فِيهِ مَا هُوَ أَبْدَاهُ، وَيَحْدُثُ فِيهِ مَا هُوَ أَحْدَثَةُ ؟! إِذاً لَتَفَاوَتَتْ ذَاتُهُ، وَلَتَجَزَّأَ كُنْهُهُ، وَلاَمْتَنَعَ مِنَ الاَْزَلِ مَعْنَاهُ، وَلَكَانَ لَهُ وَرَاءٌ إِذْ وُجِدَ لَهُ أَمَامٌ، وَلاَلْـتَمَسَ الـتََّمامَ إِذْ لَزِمَهُ النُّقْصَانُ. وَإِذاً لَقَامَتْ آيَةُ الْمَصْنُوعِ فِيهِ، وَلَتَحَوَّلَ دَلِيلاً بَعْدَ أَنْ كَانَ مَدْلُولاً عَلَيْهِ، وَخَرَجَ بِسُلْطَانِ الاْمْتِنَاعِ مِنْ أَنْ يُؤَثِّرَ فِيهِ مَا يُؤثِّرُ فِي غَيْرِهِ.

الَّذِي لاَ يَحُولُ وَلاَ يَزُولُ، وَلاَ يَجُوزُ عَلَيْهِ الاُْفُولُ. لَمْ يَلِدْ فَيَكُونَ مَوْلُوداً، وَلَمْ يُولَدْ فَيَصِيرَ مَحْدُوداً، جَلَّ عَنِ اتِّخَاذِ الاْبْنَاءِ، وَطَهُرَ عَنْ مُلاَمَسَةِ النِّسَاءِ. لاَ تَنَالُهُ الاَْوْهَامُ فَتُقَدِّرَهُ، وَلاَ تَتَوَهَّمُهُ الْفِطَنُ فَتُصَوِّرَهُ، وَلاَ تُدْرِكُهُ الْحَوَاسُّ فَتُحِسَّهُ، وَلاَ تَلْمِسُهُ الاَْيْدِي فَتَمَسَّهُ. وَلاَ يَتَغَيَّرُ بِحَال ، وَلاَ يَتَبَدَّلُ فِي الاَْحْوَالِ، وَلاَ تُبْلِيهِ اللَّيَالي وَالاَْيَّامُ، وَلاَ يُغَيِّرُهُ الضِّيَاءُ وَالظَّلاَمُ، وَلاَ يُوصَفُ بِشَيء مِنَ الاَْجْزَاءِ، وَلاَ بِالجَوَارِحِ وَالاَْعْضَاءِ، وَلاَ بِعَرَض مِنَ الاَْعْرَاضِ، وَلاَ بِالْغَيْرِيَّةِ وَالاَْبْعَاضِ.

وَلاَ يُقَالُ: لَهُ حَدٌّ وَلاَ نِهَايَةٌ، وَلاَ انقِطَاعٌ وَلاَ غَايَةٌ ، وَلاَ أَنَّ الاَْشْيَاءَ تَحْوِيهِ فَتُقِلَّهُ أَوْ تُهْوِيَهُ، أَوْ أَنَّ شَيْئاً يَحْمِلُهُ، فَيُمِيلَهُ أَوْ يُعَدِّلَهُ.

لَيْسَ فِي الاَْشْيَاءِ بِوَالِج، وَلاَ عَنْهَا بِخَارِج مُؤَلِّفٌ بَيْنَ مُتَعَادِيَاتِهَا، مُقَارِنٌ بَيْنَ مُتَبَايِنَاتِهَا، مُقَرِّبٌ بَيْنَ مُتَبَاعِداتِهَا، مُفَرِّقٌ بَيْنَ مُتَدَانِيَاتِهَا . . . الخ)

ومن مناظرة لأبي عبد الله عليه السلام في التوحيد مع زنديق:
روي عن هشام بن الحكم أنه قال: من سؤال الزنديق الذي أتى أبا عبد الله عليه السلام أن قال:
ما الدليل على صانع العالم؟
فقال: أبو عبد الله عليه السلام وجود الأفاعيل التي دلت على أن صانعها صنعها إلا ترى أنك إذا نظرت إلى بناء مشيد مبني علمت أن له بانيا وإن كنت لم تر الباني، ولم تشاهده.
قال: فما هو؟
قال: هو شئ بخلاف الأشياء، ارجع بقولي شئ إلى إثباته، وأنه شئ بحقيقته الشيئية، غير أنه لا جسم، ولا صورة، ولا يحس، ولا يجس، ولا يدرك بالحواس الخمس، لا تدركه الأوهام، ولا تنقصه الدهور، ولا يغيره الزمان.

قال السائل: فإنا لم نجد موهوما إلا مخلوقا.

قال أبو عبد الله عليه السلام: لو كان ذلك كما تقول، لكان التوحيد منا مرتفعا لأنا لم نكلف أن نعتقد غير موهوم، لكنا نقول: كل موهوم بالحواس مدرك بها، تحده الحواس ممثلا، فهو مخلوق، ولا بد من إثبات كون صانع الأشياء خارجا من الجهتين المذمومتين: إحداهما النفي إذا كان النفي هو الإبطال والعدم، والجهة الثانية التشبيه بصفة المخلوق الظاهر التركيب والتأليف، فلم يكن بد من إثبات الصانع لوجود المصنوعين، والاضطرار منهم إليه، أنهم مصنوعون، وأن صانعهم غيرهم، وليس مثلهم، إن كان مثلهم شبيها بهم في ظاهر التركيب والتأليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد أن لم يكونوا، وتنقلهم من صغر إلى كبر، وسواد إلى بياض، وقوة إلى ضعف، وأحوال موجودة لا حاجة بنا إلى تفسيرها لثباتها ووجودها.

قال السائل: فأنت قد حددته إذا ثبت وجوده!

قال أبو عبد الله عليه السلام: لم أحدده، ولكني أثبته، إذ لم يكن بين الإثبات والنفي منزلة.

قال السائل: فقوله: (الرحمن على العرش استوى)؟

قال أبو عبد الله عليه السلام: بذلك وصف نفسه، وكذلك هو مستول على العرش بائن من خلقه، من غير أن يكون العرش محلا له ، لكنا نقول: هو حامل، وممسك للعرش، ونقول في ذلك ما قال: (وسع كرسيه السماوات والأرض) فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته، ونفينا أن يكون العرش والكرسي حاويا له، وأن يكون عز وجل محتاجا إلى مكان، أو إلى شئ مما خلق، بل خلقه محتاجون إليه. )

وعن هشام بن الحكم قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن أسماء الله عز ذكره واشتقاقها، فقلت:

الله مما هو مشتق؟

قال: يا هشام الله مشتق من إله، وإله يقتضي مألوها، والاسم غير المسمى، فمن عبد الاسم دون المعنى فقد كفر ولم يعبد شيئا، ومن عبد الاسم والمعنى فقد كفر وعبد الاثنين، ومن عبد المعنى دون الاسم فذاك التوحيد، أفهمت يا هشام؟
قال: فقلت زدني!
فقال: إن لله تسعة وتسعين اسما، فلو كان الاسم هو المسمى لكان كل اسم منها آلها، ولكن الله معنى يدل عليه، فهذه الأسماء كلها غيره، يا هشام الخبز اسم للمأكول، والماء اسم للمشروب، والثوب اسم للملبوس، والنار اسم للمحروق، أفهمت يا هشام فهما تدفع به وتناضل به أعدائنا، والمتخذين مع الله غيره؟
قلت: نعم.
قال: فقال: نفعك الله به، وثبتك!
قال هشام: فوالله ما قهرني أحد في علم التوحيد حتى قمت مقامي هذا.

ومن مناظرة له عليه السلام مع ابن ابي العوجاء:
. . . فقال ابن ابي العوجاء أفتأذن لي في الكلام؟
فقال: تكلم.
فقال: إلى كم تدوسون هذا البيدر، وتلوذون بهذا الحجر، وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر، وتهرولون حوله كهرولة البعير إذا نفر، إن من فكر في هذا وقدر، علم أن هذا فعل أسسه غير حكيم ولا ذي نظر، فقل فإنك رأس هذا الأمر وسنامه، وأبوك أسسه ونظامه!
فقال أبو عبد الله: إن من أضله الله وأعمى قلبه، استوخم الحق ولم يستعذبه وصار الشيطان وليه، يورده مناهل الهلكة، ثم لا يصدره، وهذا بيت استعبد الله به عباده، ليختبر طاعتهم في إتيانه، فحثهم على تعظيمه وزيارته، جعله محل أنبيائه، وقبلة للمصلين له، فهو شعبة من رضوانه، وطريق يؤدي إلى غفرانه، منصوب على استواء الكمال، ومجتمع العظمة والجلال، خلقه الله قبل دحو الأرض بألفي عام، فأحق من أطيع فيما أمر وانتهى عما نهى عنه وزجر، الله المنشئ للأرواح والصور.

فقال ابن أبي العوجاء: ذكرت الله فأحلت على الغائب.

فقال أبو عبد الله: ويلك! كيف يكون غائبا من هو مع خلقه شاهد، وإليهم أقرب من حبل الوريد، يسمع كلامهم ويرى أشخاصهم، ويعلم أسرارهم؟!

فقال ابن أبي العوجاء: فهو في كل مكان، أليس إذا كان في السماء كيف يكون في الأرض وإذا كان في الأرض كيف يكون في السماء؟

فقال أبو عبد الله عليه السلام: إنما وصفت المخلوق الذي إذا انتقل من مكان اشتغل به مكان، وخلا منه مكان، فلا يدري في المكان الذي صار إليه ما حدث في المكان الذي كان فيه، فأما الله العظيم الشأن، الملك الديان، فلا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان، ولا يكون إلى مكان أقرب منه إلى مكان. انتهى

اقول:
فهل بعد هذا التوحيد توحيدا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل جاء عن علمائكم مثل هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل نخاف على انفسنا من الزندقة بعد هذه العلوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!

تفكّروا وادخلوا الى حصن أمين سفينة النجاة أهل البيت عليهم السلام.

أما ابو سالم فأنصحك بمغادرة هذا الموضوع لئلا تتزندق فأنت تتكلم بدون فهم ولا وعي.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

بن باز ..عقيدة أن الله في كل مكان عقيدة باطلة مخالفة

بن باز ..عقيدة أن الله في كل مكان عقيدة باطلة مخالفة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين