تويت
مو ناقص إلا هالزنديق
-
-
مقالات وفتاوى حديثية من مجلة المنار
مناقب الصديق
حديث إنَّ النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم قال : ( يا أبا بكر ألا
أبشرك ؟ قال : بلى فداك أبي وأمي ، قال : إن الله عز وجل يتجلى للخلائق يوم
القيامة عامة ويتجلى لك خاصة ) رواه الخطيب عن أنس مرفوعًا ، وقال : لا أصل له
وضعه محمد بن عبد بن عامر ، وله طرق منها أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال
لأبي بكر : ( أعطاك الله الرضوان الأكبر ) فقال بعض القوم : يا رسول الله وما
الرضوان الأكبر ؟ قال : ( يتجلى الله في الآخرة لعباده المؤمنين عامة ويتجلى لأبي
بكر خاصة ) رواه أبو نُعيم عن جابر مرفوعًا ، وفي إسناده محمد بن خالد الختلي وهو كذاب .
ماضر السحاب نبح الكلابمو ناقص إلا هالزنديق
تعليق
-
الأخ ابن المبارك ,
أين هذا مما نقلته لكم ,
أعني : محمد بن حالد الختلي غير موجود في السند الذي نقلته عن السيوطي ,تعليق
-
هذه اجابة ابو الحسن المصري
بالنسبه الى الحديث الآخر :
هذا الحديث أخرجه أبو القاسم المقدسي في (( تحفة الصديق في فضائل أبي بكر الصديق )) (ج1/ص123 ـ 124) فقال : أخبرنا أبو علي الحسن بن إبراهيم بن هبة الله بن دينار قراءة عليه وأنا أسمع بفسطاط مصر قال أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي قراءة عليه وأنا أسمع قال أخبرنا الرئيس أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد بن محمود الثقفي قراءة عليه وأنا أسمع قال أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد ابن عبد الله بن بشران حدثنا أحمد بن سليمان حدثنا إبراهيم بن عبد الله حدثنا محمد بن بشر حدثنا عطاء بن المبارك حدثنا أبو عبيدة عن الحسن قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه يا رسول الله من أول من يحاسب يوم القيامة قال أبو بكر رضي الله عنه قال ثم من قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ثم من قال ثم أنت يا علي قلت يا رسول الله أين عثمان بن عفان قال إني سألت عثمان بن عفان حاجة سرا فقضاها سرا فسألت الله أن لا يحاسب عثمان ثم ينادي منادي أين السابقون الأولون فيقال من فيقول أين أبو بكر الصديق رضي الله عنه فيتجلى الله عز وجل لأبي بكر الصديق رضي الله عنه خاصة وللناس عامة )).حدثنا أحمد بن سليمان بن الحسن حدثنا إبراهيم بن عبداللّه حدثنا محمد بن بشر حدثنا عطاء بن المبارك حدثنا أبو عبدة عن الحسن قال قال علي بن أبي طالب يا رسول اللّه من أول من يحاسب اللّه يوم القيامة قال أبو بكر الصديق قال ثم من قال ثم عمر بن الخطاب قال ثم من قال ثم أنت يا علي قلت يا رسول اللّه أين عثمان بن عفان قال إني سألت عثمان بن عفان حاجة سراً فقضاها سراً فسألت اللّه عز وجل أن لا يحاسب عثمان ثم ينادي مناد أين السابقون الأولون، فيقال من فيقول أين أبو بكر الصديق فيتجلى اللّه عز وجل لأبي بكر خاصة وللناس عامة واللّه أعلم.
فالصواب : (( أبو عبيدة )) وليس (( أبو عبدة ))كما في الحديث المقتبس .
وأبو عبيدة الذي يروي عنه عطاء بن المبارك هو : أبو عبيدة الناجي ، واسمه : بكر بن الأسود أبو عبيدة الناجي البصري. قال البخاري في التاريخ الكبير ( ج2:ص87 ) : (( سماه إسحاق [ يعني ابن راهويه] ، قال يحيى بن كثير هو كذاب سمع منه وكيع)).
وله ترجمة أيضًا في: ضعفاء العقيلي (1/147)، و الجرح والتعديل (2/382) والمجروحين (1/196)، الكامل لابن عدي (2/28)، وميزان الاعتدال (1/342)، ولسان الميزان (2/47).
بارك الله في اخي أبو الحسن المصريتعليق
-
الأخ ابن المبارك ,
صدقت وأشكرك على هذه المتابعة ,
حيث هو ضعيف عند عامةالعلماء مع أنه قد ذكر السمعاني في كتاب الأنساب هكذا :
وأبو عبيدة بكر بن الأسود الناجي، يروي عن الحسن، روى عنه وكيع، وهلال بن فياض. ضعفه يحيى بن معين، وقال مرة أخرى: ليس به بأس.
ولكن مع ذلك نرى أن الغلو عند بعض العلماء قد غشى البصيرة ويردون هذا الحديث في فضائل الخليفة الأول من غير أن يبينوا أنه من الموضوعات بل يردونه وكأنه من الفضائل المسلمة الصحيحة!.تعليق
-
تبين لك ضعف كل الأحاديث في هذا الشأن
وهذا ولله الحمد من عدلنا ، فمع حبنا لأبي بكر رضي الله عنه لا ننسب له ما كان كذبا ولا نثبت له شيئا من الكذب لرفع قدره ، كما فعل غيرنا سامحهم الله وهداهمتعليق
-
أتظن أنني لا أعلم هذا يا أستاذ عبد الرحمن ,بواسطة عبد الرحمن ,
تبين لك ضعف كل الأحاديث في هذا الشأن
وهذا ولله الحمد من عدلنا ، فمع حبنا لأبي بكر رضي الله عنه لا ننسب له ما كان كذبا ولا نثبت له شيئا من الكذب لرفع قدره ، كما فعل غيرنا سامحهم الله وهداهم
إنما وضعت الحديث لأبين الغلو عند البعض من علمائكم الأجلاء بخلاف ما تدعون من اننا نحن أصحاب الغلو ,تعليق
-
قلت :
أحقا تعلم هذا ؟أتظن أنني لا أعلم هذا يا أستاذ عبد الرحمن ,
إنما وضعت الحديث لأبين الغلو عند البعض من علمائكم الأجلاء بخلاف ما تدعون من اننا نحن أصحاب الغلو ,
حقا تعلم أن هذا الحديث موضوع وكذب ؟
إذن لماذا ذكرته في هذا الموضوع ولبست على الناس دون أن توضح لهم أن الحديث عندنا موضوع ؟
وانك إنما أردت بيان الغلاة الذين صححوه ؟
ثم من صحح هذا الحديث ؟
تقول أننا الغلاة ولست أنتم
سبحان الله ، هل قلنا أن أبا بكر رضي الله عنه يطير في السحاب
هل قلنا أنه يحضر للناس عند الموت
هل قلنا أن عمر رضي الله عنه يحاسب الناس يوم القيامة ويدخل هذا النار وذاك الجنة
هل قلنا أنه يعلم ما كان وما يكون ويعلم مافي الأرحام
سبحان اللهتعليق
-
أما عندنا فالوضع فيه من المسلمات , أما عندكم فبعض علمائكم قد أوردها في كتبه من غير ذكر أنه موضوع كما هو في كنز العمال للمتقي الهندي والمستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري فهل كانوا يغشونكم أو ماذا ؟بواسطة أبو عبد الرحمن
إذن لماذا ذكرته في هذا الموضوع ولبست على الناس دون أن توضح لهم أن الحديث عندنا موضوع ؟
سبحان الله سبحان الله سبحان اللهتقول أننا الغلاة ولست أنتم
سبحان الله ، هل قلنا أن أبا بكر رضي الله عنه يطير في السحاب
هل قلنا أنه يحضر للناس عند الموت
هل قلنا أن عمر رضي الله عنه يحاسب الناس يوم القيامة ويدخل هذا النار وذاك الجنة
هل قلنا أنه يعلم ما كان وما يكون ويعلم مافي الأرحام
سبحان الله
هل الحديث الذي نقلته أنا عن أبي بكر ليس من الغلو بل هو من الإعتدال ,
وهل إطلعت على فضائل أصحابك عندكم حقا ؟
سبحان الذي قدر فهدى ,تعليق
-
بالنسبة للحاكم ، فنقول من أسند فقد أعذرأما عندنا فالوضع فيه من المسلمات , أما عندكم فبعض علمائكم قد أوردها في كتبه من غير ذكر أنه موضوع كما هو في كنز العمال للمتقي الهندي والمستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري فهل كانوا يغشونكم أو ماذا ؟
فهو ذكر الحديث بإسناده فهو معذور ونحن نحقق فيه
أماأنت فتعلم أنه موضوع وكذب عندنا ولكن مع هذا أوردته هنا و كأنه من المسلمات فهذا هو الفارق
كنز العمال ليس كتاب أحاديث ، إنما هو كتاب فهرسة للأحاديث
رغم أنك تعرف أن الحديث موضوع وكذب ولكنك ما زلت تحجنا به !!!سبحان الله سبحان الله سبحان الله
هل الحديث الذي نقلته أنا عن أبي بكر ليس من الغلو بل هو من الإعتدال ,
وهل إطلعت على فضائل أصحابك عندكم حقا ؟
سبحان الذي قدر فهدى ,تعليق
-
رغم انكم تعرفون ان مذاهبكم ماكانت موجوده ايام الرسول الا انكم تقولون انها هي الا سلام الصحيحتعليق
-
هل تقصد أنه يعلم أنه موضوع وبالرغم من ذلك وضعه على أنه صحيح ؟!بواسطة أبو عبد الرحمن
بالنسبة للحاكم ، فنقول من أسند فقد أعذر
فهو ذكر الحديث بإسناده فهو معذور ونحن نحقق فيه
أماأنت فتعلم أنه موضوع وكذب عندنا ولكن مع هذا أوردته هنا و كأنه من المسلمات فهذا هو الفارق
قلت لك أخي العزيز , بالنسبة لنا هو موضوع سلفا أما عندكم فلو كان كذلك عند كل علمائكم لما أوردوه في كتبهم من غير تعقيب بل وضعوه على أنه من فضائله .
ولا تحسب أن المتقي الهندي أو النيسابوري فقط من أورده في كتبه بل غيرهم أيضا .
كنز العمال ليس كتاب أحاديث ، إنما هو كتاب فهرسة للأحاديث
أقول أنظر ما يقوله المؤلف نفسه ,
فصار ذلك كتابا واحدا مميزا فيه ماسبق بحيث أن من أراد تحصيل قسم الأقوال أو الأفعال منفردا أو تحصيلهما مجتمعين أمكنه ذلك، وسميته (كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال).
فهو تبويب لأنه كتاب ولكن مختص بالسنن وليس لأنه مجرد كتاب فهرسة !.
الرد موجود سابقا فلا حاجة للإعادة .رغم أنك تعرف أن الحديث موضوع وكذب ولكنك ما زلت تحجنا به !!!تعليق
-
و الله حالة
علامكم شباب غايرين من فضل علي ؟؟؟تعليق
-
قلت :
لم يقل الحاكم أن الحديث صحيحهل تقصد أنه يعلم أنه موضوع وبالرغم من ذلك وضعه على أنه صحيح ؟!
نعم أورده غيرهم في الموضوعات !قلت لك أخي العزيز , بالنسبة لنا هو موضوع سلفا أما عندكم فلو كان كذلك عند كل علمائكم لما أوردوه في كتبهم من غير تعقيب بل وضعوه على أنه من فضائله .
ولا تحسب أن المتقي الهندي أو النيسابوري فقط من أورده في كتبه بل غيرهم أيضا
الحديث موضوع وانتهى
هل تستطيع أن تثبت صحته
تفضل أثبت ذلك ..
هو يذكر الحديث ثم يرمز له برموز تدل على من اخرجهأقول أنظر ما يقوله المؤلف نفسه ,
فصار ذلك كتابا واحدا مميزا فيه ماسبق بحيث أن من أراد تحصيل قسم الأقوال أو الأفعال منفردا أو تحصيلهما مجتمعين أمكنه ذلك، وسميته (كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال).
فهو تبويب لأنه كتاب ولكن مختص بالسنن وليس لأنه مجرد كتاب فهرسة !.
فهو يفهرس لهذه الأحاديث
وفي النهاية أقول
لا تحجنا بحديث تعلم أنه موضوع ، وتلبس على من ليس له صنعة في علم الحديث ..
بارك الله فيكتعليق
-
رغم انكم تعرفون ان مذاهبكم ماكانت موجوده ايام الرسول الا انكم تقولون انها هي الا سلام الصحيحتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:09 PM
|
|||
|
ردود 0
4 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:03 PM
|
|||
|
ردود 2
97 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 02:08 PM
|
|||
|
ردود 5
238 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 11:52 PM
|
|||
|
ردود 7
273 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
30-07-2025, 09:33 PM
|
تعليق