السلام عليكم

لو تسأل موقع الإيمان يعطونك جواب ثاني و لو تسأل موقع أخر يعطونك جواب مختلف

إقرأوا الفتوى :

- ( و أما ما ينسبه الشيعة إلى أهل السنة من عجزهم عن الإجابة عن معرفة الأئمة الاثني عشر الذين وردوا في كتاب البخاري فهذا ليس صحيحاً ) ! ! !

بلى أنتم عاجزون عن معرفة الإثنى عشر و كل عالم يعطيكم أسماء مختلفة عن الآخر ، و لم تتفقوا على إثنى عشر مطلقا ، و ريحة الكذب فايحة في صفحتكم .

- ( لكن يجب أن يعلم أنه لا علاقة لهؤلاء المذكورين في الحديث بما يعتقده الشيعة في أئمتهم ) ! ! !

نحن الشيعة الإثنى عشرية و نعتقد بإثنى عشر إماما إتفقنا عليهم و لم يختلف عليهم شيعي ، و أهل السنة إختلفوا حتى تخبطوا و كل عالم يقول برأيه .

- ( والذي وقع أن الناس اجتمعوا على أبى بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي -ع- ، ثم اجتمع الناس على معاوية عند صلح الحسن، ثم اجتمعوا على ولده يزيد ، إلى أن اجتمعوا على عبد الملك بن مروان ، ثم اجتمعوا على أولاده الأربعة: الوليد ثم سليمان ثم يزيد ثم هشام، وتخلل بين سليمان ويزيد عمر بن عبد العزيز، فهؤلاء سبعة بعد الخلفاء الراشدين، والثاني عشر هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك ) !!!!!!!

أي إجماع أي بطيخ ؟ معاوية حارب الخليفة المسلمين و شتت جماعتهم و قتل المبشرين بالجنة ثم صار خليفة المسلمين و يزيد قتل سيد شباب أهل الجنة و خيرة أهل البيت و أصحابهم المؤمنين و يقتل أهل المدينة و يقصف الكعبة بالمنجنيق يصير خليفة المسلمين ، و باقي حثالة الأمويين والعباسيين حاربوا أهل البيت عليهم السلام و قتلوا الناس و صاروا خلفاء .

نقول لمفتي الإنترنت عبدالله السفية :
- أين خلافة المهدي المنتظر الثاني عشر عند جميع المسلمين ؟
- كل المسلمين أجمعوا على خلافة الإمام علي ع و لم يجمع أحد على خلافة الباقي ، و معاوية ليس مسلم حتى ننتظر إجماعه .

اخي الموالي القلم الصريح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد اسقطت نضريه كامله (( بهذا العنوان )) فقط
واقولها مراراً وتكراراً فقط وفقط

كأنك رميت جبل على نمله
صحيح خير الكلام ما قل ودل

صدقني كان يكفي العنوان واقول ايضاً فقط
وتكتب في الصفحه من الداخل شوية خرابيش وخرابيط ووجوه تعبيريه
لإن العنوان كفاك مؤنة الكتابه

تحيــــــــــــاتي لإصحاب النضريه شيعة بني اميه:p

جبل على نملة

اخي فاضل
تسلم على الرد ، وانا من خلال موضوعي هذا اتمنى ان اهدي ولو واحد بس من السنه ، آخذا بالقول: ولئن يهدي الله بك رجلا ،احب اليك ممن طلعت عليه الشمس..

اخي مختصر مفيد :
مشكور على ردك الجميل و عجبتني كلمة رمي جبل على نملة مب قادر اتخيل المنظر

وارجو ان يكون هناك سني واحد يشوف الموضوع ويعطينا رايه

القلم الصريح : لم اجد كلاما مضحكاً في الفتوى .!

ما المضحكُ فيها ؟!

أما انا فوجدت
وهذه هدية لك اضحكي عليها

وقال الحافظ أيضا:
(فالأولى أن يحمل قوله "يكون بعدي اثنا عشر خليفة" على حقيقة البعدية، فإن جميع من ولي الخلافة من الصديق إلى عمر بن عبد العزيز أربعة عشر نفساً، منهم اثنان لم تصح ولايتهما ولم تطل مدتهما وهما: معاوية بن يزيد ومروان بن الحكم، والباقون اثنا عشر نفسا على الولاء كما أخبر صلى الله عليه وسلم، وكان وفاة عمر بن عبد العزيز سنة إحدى ومائة، وتغيرت الأحوال بعده، وانقضى القرن الأول الذي هو خير القرون، ولا يقدح في ذلك قوله: "يجتمع عليهم الناس" لأنه يحمل على الأكثر الأغلب، لأن هذه الصفة لم تفقد منهم إلا في الحسن بن علي وعبد الله بن الزبير مع صحة ولايتهما، والحكم بأن من خالفهما لم يثبت استحقاقه إلا بعد تسليم الحسن وبعد قتل ابن الزبير والله أعلم. وكانت الأمور في غالب أزمنة هؤلاء الاثني عشر منتظمة وإن وجد في بعض مدتهم خلاف ذلك، فهو بالنسبة إلى الاستقامة نادر والله أعلم) انتهى كلام الحافظ، انظر فتح الباري 13/260. والله أعلم.

اختي مسلمة من السنه

المضحك في هذا الكلام هو الآتي:

هل يعقل ان يبشر الرسول بخلفاء يكون من بينهم ناصبي لاهل البيت ويقاتل اهل البيت ..اعني معاويه ويزيد بالذات

هل يعقل ان يبشر الرسول بخلفاء يكون من بينهم من يزني بالمحارم ويلاعب القرده ويقتل الامام الحسين ..اعني يزيد

المفروض في الخلفاء الاثني عشر المبشرون من قبل الرسول
ان يكونو قدوة للناس
ان يكونو على درجة من العلم والدين لا تقارن بغيرها من البشر بعد الرسول

فأي دين يحمله معاوية ويزيد وأي علم يحملانه ..أليس امر مضحك ويدعو للسخرية

هل من العقل ان نقول ان الرسول يبشر بخلفاء من بينهم سفاكي دماء ومرتكبي الفواحش

وانتم السنة تختلفون فيما بينكم حول الائمة الاثني عشر بأسمائهم..وهذا امر مضحك مبكي

ونحن الشيعه متقفون تماما من اصغر طفل الى اكبر عالم حول الائمة الاثني عشر بأسمائهم وترتيبهم بالظبط

وشكرا اختي اميرة البجع على المداخلة السديده

السلام عليكم:

((اتباع اهل البيت زعموا))

يشهد الله عز وجل بأن علي بن ابي طالب وفاطمة بنت محمد

والحسن والحسين رضي الله عنهم وأرضاهم والأئمة الاثني عشر بريئون من

هؤلاء القوم وبريئون من كل ما ينسبهم هؤلاء القوم لهم.. ولكن اقول:

قلتم وأكثرم الكلام في هذه الاية الكريمة (انما وليكم اللّه ورسوله والذين ءامنوا الذين يقيمون الصلوة ويؤتون الزكوة وهم ركعون)

اقول ياجماعة اعطوني نصا صريحا من القران تدل على ان الامام المعصوم

هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه ..فمثلا اذا جائنا يهودي وقال ان

الأئمة منا معشر اليهود لاستطاعة ان يأتي بدليل اقوى منكم بكثير

(هذا اذا افترضنا ان الاية التي اتيتم بها دليلاً وهو ليس بدليل لا من

قريب ولا من بعيد "صراحة") سيقول لنا هذه الاية (يا داود إنا جعلناك

خليفة في الأرض) وسيأتينا بدليل ثاني ( يابني اسرائيل اذكروا نعمتي

التي انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين) وسيأتينا بدليل ثالث

(ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبًا):p والله

لو استدل يهودي على ما تقولون لكان حجته اقوى من حجتكم ...

انتم ما تستحون على وجوهكم جيبولي دليل واحد فقط لاغير ..

((محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم

ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر

السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه

فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع



وعد الله الذين

آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)) (29) الفتح



والسلام

دليل من واقع الحال

انظر الى نفسك يا خميني
هل تعرف الائمة الاثني عشر ..بالطبع لا

وانا اعطيك مئة سنه حتى تأتيني بأسماء الائمة الاثني عشر
وان وجدت ..سوف تجد اختلاف عند هذا وذاك
وكلٍ يقول بأثني عشر اماما يختلف عن الآخر

اما نحن الشيعه ..متفقون تماما حول الائمة الاثني عشر بأسمائهم واحد تلو الآخر وبالترتيب
واذا سألت هذا السؤال شخص شيعي في امريكا فسوف يجيبك نفس الجواب شخص آخر في الخليج و ايران وفي كل العالم

هذا دليل واقعي اقوى وافحم من اي دليل آخر قد نختلف فيه ولا تقتنع

مشكووووووووووووووووور اخووووووووووووووي

على الموضوووووووووووووع

والله يعطيك العافية

تحياتي

عاشق ابا الفضل

حتى الوليد بن يزيد بن عبدالملك من الائمة الاثني عشر

من مسخرة وسخرية القدر ان تجد من يقول ان الوليد من الائمة الاثني عشر الذين بشر بهم الرسول

هل يعقل ان يبشر الرسول بخلفاء منهم شاربي خمر ووقاتلي اهل البيت والزانين بالمحارم

اين هي العقول ..ام على قلوب اقفالها

هنا نسرد احد الائمة الاثني عشر الذين بشر بهم الرسول(عند اهل السنه طبعا) وهو الوليد بن يزيد بن عبدالملك
كان الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان نموذج الملك الساقط. كان "ماجنا سفيها يشرب الخمر، ويقطع دهره باللهو والغزل. ويقول أشعار المغنين، ويعمل فيها الألحان". وكان يجاهر بفسقه وزندقته لا يتَخَفَّى. وكان أولَ من حمل المغنين والمُجَّان إلى عاصمة الملك من كل الأقطار. ويَرْوي المؤرخون أن كفره بلغ به أن عزم على بناء سطح الكعبة قبة يشرب فيها الخمر. ولا يتسع المقام هنا ولا يسمح التعفف أن نذكر كلامه الساقط. تكفي قصة كفره يوم فتح المصحف يستفتح بآياته، فقرأ آيات تهدد بالعذاب وهي قوله تعالى: (واستفتحوا، وخاب كل جبار عنيد، من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد) فقال شعرا:

تهددني بجبار عنيد فها أنا ذاك جـبار عنيد

فإن لاقيت ربك يوم حشر فـقل يا رب مزقني الوليد


ومزق المصحف. وقال وقد ذُكرت عنده الآخرةُ والحساب:

تذكرني الحساب ولست أدري أحــقا ما تقول من الحساب

فقل لله يمنعني طعامي وقل لله يمنعني شرابي

اين عقولكم يا اهل السنه من امثال هذا الامام الذين بشر به الرسول عندكم

ذكر ابن كثير قصة عبد الله بن مطيع و اصحابه و انهم مشوا الى محمد بن الحنيفه وهو ابن علي بن ابي طالب اخو الحسن و الحسين من ابيهما فأرادوه على خلع يزيد فأبى عليهم قال ابن مطيع ان يزيد بن معاويه يشرب الخمر و يترك الصلاة .
فقال محمد ما رأيت منه ما تذكرون و قد حضرته و اقمت عنده فرأيته مواظباً متحريا للخير يسأل عن الفقه ملازما للسنه .
قالوا : ان ذلك كان منه تصنعاً لك .
قال محمد بن الحنيفه : ما الذي خافه مني او رجاه ؟ أفأطلعكم على ما تذكرون ؟
قالوا : انه عندنا لحق و ان لم نكن رأيناه . قال محمد بن الحنيفه : ابى الله ذلك على اهل الشهادة ثم قرأ عليهم قول الحق تبارك و تعالى " الا من شهد بالحق و هم يعلمون " الزخرف 86

فالفسق الذي نسب الى يزيد في شخصه كشرب الخمر او ملاعبة قرده كما يقولون او فحش او ما شابه ذلك لم يثبت عنه بسندٍ صحيح فهذا لا نصدقه و الاصل العداله و نقول علمه عند ربي سبحانه و تعالى




قتل الحسين في وقعة الطف عندما امر شمر بن ذي الجوشن رجاله بقتله و اقدم على قتله سنان بن انس النخعي و حز رأسه و ارسل الى عبيد الله بن زياد في الكوفه

من كتاب حقبة من التاريخ للشيخ عثمان الخميس " حفظه و ادامه ذخرا للامه الاسلاميه الُسنيه "

لا فعلا أفحمتمينا!!!!!

هذا الصاروخ هدية مني لك

===========================================
يقول الشيخ عثمان الخميس صاحب كتاب " حقبة من التاريخ " ما نصُّه : ( فالفسق الذي نسِب إلى يزيد في شخصه كشرب خمر أو ملاعبة قردة كما يقولون أو فحش أو ما شابه ذلك لم يثبت عنه بسند صحيح فهذا لا نصدقه والأصل العدالة .. ) (1) .

أقول : يظهر أن هناك بعض الأيادي الأموية حرَّكت الشيخ عثمان الخميس للدفاع عن يزيد بن معاوية ، لذا نراه ينكر فسقه ولا يصدقه بل يدعي عدالته ، في حين أن المتسالَم عليه عند علماء الشيعة قاطبة وعند كثير من علماء أهل السنة ثبوت فسق يزيد بن معاوية وعدم عدالته ، فقد نقل السيوطي والذهبي أن عبد الله بن حنظلة قال ـ في وصف يزيد بن معاوية ـ : ( إنه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات ، ويشرب الخمر ، ويدَع الصلاة ) (1) .

وقال عنه الذهبي : ( وكان ناصبيًّا ، فظًّا ، غليظًا ، جلفًا ، يتناول المسكِر ويفعل المنكر ، افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرَّة ، فمقتَه الناس ، ولم يبارَك في عمره ، وخرج عليه غير واحد بعد الحسين .. ) (2) .

وقال عنه أيضًا ـ ردًّا على ما زعمه عثمان الخميس بأن الأصل فيه العدالة ـ : ( مقدوح في عدالته ، ليس بأهل أن يُروَى عنه .. ) (3) .

ولهذا قال الشوكاني : ( أفرط بعض أهل العلم كالكرامية ومَن وافقهم في الجمود .. حتى حكموا بأن الحسين السبط رضي الله عنه وأرضاه باغٍ على الخمير السكير الهاتك لحرم الشريعة المطهرة يزيد بن معاوية لعنهم الله .. ) (4) .

وقال التفتازاني : ( والحق إنَّ رضا يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك ، وإهانته أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مِمَّا تواتر معناه ، وإن كان تفصيله آحادًا .. فنحن لا نتوقف في شأنه ، بل في كفره وإيمانه ، لعنة الله عليه .. ) (1) .

وقد نقل ابن خلكان وصف الفقيه الشافعي الكيا الهراسي ليزيد بن معاوية بقوله : ( .. وهو اللاعب بالنرد ، والمتصيِّد بالفهود ، ومدمن الخمر ، وشِعره في الخمر معلوم .. ) (2) .

أقول : هذه بعض آراء علماء أهل السنة في يزيد بن معاوية ، ذكرناها ليَرى كل منصف أن الشيخ عثمان الخميس ليس لديه هَمٌّ سوى الدفاع عن أعداء أهل البيت عليهم السلام وإنكار الثابت عند المسلمين .





--------------------------------------------------------------------------------

(1) عثمان الخميس : حقبة من التاريخ ـ ص101 .

(1) السيوطي : تاريخ الخلفاء ـ ص167 . وانظر الذهبي : سير أعلام النبلاء ـ ج3 ص324 . وأيضًا ابن
لأثير : الكامل في التاريخ ـ ج3 ص449و450 .

(2) الذهبي : سير أعلام النبلاء ـ ج4 ص37و38 .

(3) الذهبي : ميزان الاعتدال في نقد الرجال ـ ج4 ص440 .

(4) الشوكاني : نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى الأخبار ـ ج7 ص176 .

(1) ابن العماد : شذرات الذهب في أخبار من ذهب ـ ج1 ص123 .

================================================== =====================

إنتهى

منقول من كتاب (مخازي عثمان الخميس)

http://www.geocities.com/merit313/3othman.htm

لعبد الرضا صالح جعله الله في ميزان حسناته

ان كان يزيد لعنة الله عليه لم يأمر بقتله، لم قال يزيد لزينب بنت علي عليهما السلام مؤكدا نظرته في استحقاق الامام عليه السلام القتل لأنه خارجي:
"انما خرج من الدين ابوك وأخوك"؟؟ فقالت زينب عليها السلام: "بدين الله ودين أخي ودين أبي وجدي اهتديت أنت وأبوك وجدك ان كنت مسلما" الطبري ج4 ص353
ما معنى هذا الكلام؟؟

يقول يزيد :



[poem font="Simplified Arabic,6,green,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
دع المساجد للعباد تسكنها = واجلس على دكة الخمار واسقينا
ما قال ربك ويل للأولى شربوا = بل قال ويل للمصــــــــلينا[/poem]



هذا كلام خليفتكم يزيد !!! شراب للخمور !! وهو من الأئمة الاثنى عشر