بلا مؤمن بلا خراااااااااااااابيط

شووووو قاااااااااال قاااااال مؤمن
اعترف على روحه ابروحه هههههه
والله صج انه غبي !!!!!!!!!

سبحان اللة .....يدعون ان رسول اللة قال اللهم اعز الاسلام باحد العمرين............اي عمر او ابوجهل .......... رسول اللة يطلب من الله ان يعز الاسلام بعباد الوثن وشاربي الخمر والمشركين به اين ذهب الامام علي وعمار والمقداد وغيرهم من الاخيار...... شغلوا مخكم شوي.....ز ويقولون عنة ص انة قال لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب.....رسول اللة يقول هذا اعوذ بالله كيف يكون نبي مشرك بالله عابد الوثن .........شنو صار بعقلكم

والله عمر مؤمن




صراحه



ما اعتقد





تحياتي
بحر العلوم

!!!!

عمر مؤمن ؟!!!!.

مجرد طرح السؤال خطأ بذاته ..
هههه

السلام عليكم

ايمان عمر اشبهه بالستار الذي يوضع امام النافذة ليوهم الناس بإيمانه
والا ما فعله عمر لبنت رسول الله يدينه بانه لا ايمان له

ومن اين جــاء هذا وماالذي يمــارس


جاء من عبادة الاوثان وممارسة الرزيلة وشرب الخمر


وكيف يكون مؤمن وهو لا يعرف حكم التيمم في الاسلام

وهذا يدل على أنه لايعتقد بالصلاة


((( واللبيب بالاشارة يفهم ))):

فعلا مضحك

من قال اني مؤمن فهو كافر !!!!


هل كان عمر يقول عن نفسه انه مؤمن ام انه كافر ؟؟

اجيبوا يا اهل العلم

بسم الله الرحمن الرحيم
بالطبع يا اخواني ويا اخواتي ولا يخفى عليكم شيئ ، ان عمر كان فاضحاً لنفسة ، وياتي بالادله على نفسة بنفسه .
وهنا سأشرح ما قاله عمر المؤمن !!!!!! (( ما شككت بنبوة محمد مثل شكي يوم الحديبية )) !!!!!!!!
لا شك ولا ريب أنّ عمر بن الخطّاب وقع في الشك والريب بنبوة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في يوم الحديبية وغيره، والمصادر التاريخية خير شاهد على ذلك.
فقد قال السيوطي : أخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم … فذكر قضية شك عمر يوم الحديبية الى أن وصل الى قول عمر : (والله ما شككت منذ أسلمت إلاّ يومئذ).
وأورد الصالحي الشامي هذه القضية في سيرته ناقلا عن ابن إسحاق وأبي عبيد وعبد الرزاق واحمد بن حنبل وعبد بن حميد والبخاري وأبي داود والنسائي وابن جرير وابن مردويه ومحمد بن عمر عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم، فذكر هذه القضية الى أن حكى قول عمر قائلا : وقال ـ كما في الصحيح ـ (والله ما شككت منذ أسلمت إلاّ يومئذ).
واخرجها البخاري ومسلم وغيرهما عن سهل بن حنيف مختصراً.
وفيما اخرجه البزار والطبراني وعن الدولابي وعزاه الهيثمي الى أبي يعلىعن عمر أنه قال : ( اتهموا الرأي على الدين، فلقد رأيتني أرد أمر رسول الله (ص) برأي وما آلوت عن الحق) وفيه قال : فرضي رسول الله (ص) وأبينا حتى قال يا عمر : (تراني رضيت وتأبى).
صحيح البخاري، كتاب الشروط، باب الشروط في الجهاد : 2 / 282 ح 2731.

وكتاب التفسير، سورة الفتح : 3 / 294 ح 4844.صحيح مسلم كتاب الجهاد والسير باب (34) صلح الحديبية : 12 / 382 ح /1785.
مسند أحمد : 4 / 328.
سيرة ابن هشام : 3 / 331.
سيرة زيني دحلان بهامش سيرة الحلبية : 2 / 177، 183.
السيرة الحلبية : 3 / 19.
تفسير القرطبي : 16 / 277. شرح نهد البلاغة : 12 / 59. المغازي : 1 / 606، 613.
كنز العمال : 10 / 488 ح : 30154.
البحر الزخار للبزار : 1 / 254 ح : 148.
دلائل النبوة : 4 / 106، 108.
المعجم الكبير : 1 / 72 ح : 82 و 6 / 90 ح : 5604.
مجمع الزوائد : 1 / 179.
سبل الهدى والرشاد : 5 / 51.
البداية والنهاية : 1924، 2000.
المصنف لابن أبي شيبة : 7 / 384، 387 ح : 36836، 36844.
ذم الكلام وأهله : 2 / 206 ح : 272.
المصنف لعبد الرزاق : 5 / 330 ح : 9720.
عمدة القاري : 14 / 2.
ارشاد الساري : 6 / 217.
الدر المنثور : 7 / 527 وفي طبع : 6 / 76 حول آية : 24 ـ 25 من سورة الفتح.
ورواية عمر مروية عن الدولابي في الكنى : 2 / 69.

فقد أخرج عبد الرزاق واحمد بن حنبل والبخاري ومسلم وابن سعد والترمذي وابن حبّان والبزّار والبيهقي وغيرهم عن عبد الله بن عباس قال : … وذكر قصّة الشك.
وذكر المتقي الهندي هذه القصة بكاملها في كنزه ناقلا عن عبد الرزاق وابن سعد والمدني وعبد بن حميد في تفسيره والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير في تهذيبه وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في الدلائل.
ونقله السيوطي في تفسيره عن عبد الرزاق وابن سعد وأحمد والمدني وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن حبّان وابن المنذر وابن مردويه.
ونقله ابن كثير في تفسيره عن احمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي.
وقال الدارقطني : ولهذا الحديث طرق كثيرة عن ابن عباس عن عمر.
صحيح البخاري، ب 25 من كتاب المظالم : 2 / 197 ح : 2468، وب 83 من كتاب النكاح : 3 / 385 ح 5191.
صحيح مسلم، ب 5 ح : 34 من كتاب الطلاق : 2 / 898 م : 1474 وفي طبع : 4 / 192 وفي آخر : 1 / 695.
مسند أحمد : 1 / 33، وفي طبع : 1 / 346 ح : 222.
سنن الترمذي : 5 / 345 ح : 3318، وفي طبع : 5 / 92 ح : 3374.
صحيح ابن حبان : 9 / 492 ح : 4187، و 10 / 85 ح : 4268.
السنن الكبرى للبيهقي : 7 / 37.
الدر المنثور : 6 / 242 وفي طبع : 8 / 220.
تفسير القرآن العظيم لابن كثير : 4 / 414 حول آية الرابعة من سورة التحريم.
الطبقات الكبرى : 6 / 135 وفي طبع ليدن : 8 / 131.
كنز العمّال : 2 / 525 ح : 4663.
فتح الباري : 5 / 144 و 9 / 346 وفي طبع : 5 / 114.
شرح مسلم للنووي : 10 / 344 وفي طبع : 10 / 89.
ارشاد الساري : 5 / 532.
عمدة القاري : 13 / 16.
تحفة الاشراف : 8 / 46 ح : 10507.
المسند الجامع : 13 / 553 ح : 10530.
امع الاصول : 2 / 400 ح : 856.
فان قول النبي (صلى الله عليه واله وسلم) : (أوَ في شك أنت) للإنكار التوبيخي ـ كما قال القسطلاني في شرحه لصحيح البخاري ـ : لان النبي (صلى الله عليه واله وسلم) كان عالما بما يخطر في نفس عمر وما يجول في باله، وعارفا بمفاد مقاله، لا أنه استعلم عما خفي عليه من حاله، وعمر لم ينكر ذلك .



هذا دليل من الادله الكثيره ، فهل يعتبر مؤمناً
وصلى اللهم على محمدا وعلى اله الاطهار ، ووفقنا واياكم الى ما يرضي الله ورسوله واهل البيته الاطهار .

ولكن سيدنا على الذى تحبونه كما نحبه وهو اول الائمة الاثنى عشر كما تقولون...سيدنا على يقول غير ذلك وللعلم مصدر هذا القول هو كتاب نهج البلاغة وهو من اصدق الكتب عند الشيعه
_____________________________________
و يقول على رضى الله عنه عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص (509).
_________
والحمدلله رب العالمين

كـــافر كافــــــر كـــــــــــــــــافر 00

نعم انهو كافر الكل يعلم في الماضي والحاضر ان الزهراء ( ع ) هي الذي يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها يعني من تغضب الزهراء عليه يغضب الله عليه والذي يغضب الله عليه يعني خالفا امر ربه ومن يخالف امر الله فهو كــــــــــــــافر والزهــراء ( ع ) كانت غاضبه على الكافر عمر الحطاب ( ل ) ودليل على هذا انها طلبت من امير المؤمنين ( ع ) ان تدفن سراً حتى لا يحضر من ضلمها جنازتها وعمر ( ل ) لم يحضر جنازت الزهراء ( ع ) يعني انهو ا واحد ممن ضلمها وهذا لا شك به 0

بسم الله الرحمن الرحيم

لم يجب أحد الى الآن :
هل كان مؤمناً ام كافراً ؟؟

إن قلتم أنه لم يكن مؤمناً نقول : أحسنتم

وإن قلتم أنه كان مؤمناً قلنا لكم : إنه يقول :

من قال إني عالم فهو جاهل، ومن قال إني مؤمن فهو كافر !!!!!!!!!!

كنز العمال ج1 ص103


وعلى كلا الحالتين
النتيجة واحدة
اليس كذلك ؟؟

عمر عمره ما كان مؤمن

أولا ... وقبل كل شي على السنة أن يقرأو التاريخ جيدا قبل أن يقروا ويبصموا بالعشرة انه مؤمن ...

هل نسيتم بأن من تسبب في قتل حفيد الرسول الجنين محسن عليه السلام قبل أن يرى الدنيا هو عمر ؟؟؟ أنسيتم كل ما فعله الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه من أجل انقاذ ماء وجه عمر صاحبكم امام كل الأسئلة والاشكاليات الفقهية التي واجهته ...؟؟؟ وغيرها الكثير من الأدلة القطعيه التي تقر بفضل أهل البيت علينا جميعا شيعة كنا أو سنة والله يهدي الجميع ...

لكن السؤال الذي يجب الإجابة عليه : هل كان الخميني سيرضى أن يجعل عمر صاحبا له ،،أو يتزوج بنته أو يزوجه بنته؟؟؟؟

اللهم لك الحمد

السلام عليكم،،

في الحقيقة لم أكن أود المشاركة بسبب بعد الموضوع عن الواقعية كثيرا..ولكن حتى لا أطيل إليكم مايلي:

بالنسبة للسؤال يامن يهمك كثيرا أن تبحث في إيمان الناس فعمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه مسلم إن شاء الله..ويجب عليك أن توجه السؤال لنفسك من اليوم وصاعدا : ما هي العقدة النفسية التي جعلتك تنحرف عن العقلانية..لا تتضايق فالأطباء النفسيون كثيرون جدا هذه الأيام

أما بالنسبة للأخوة الذين سارعوا بتكفير أمير المؤمنين وصاحب الرسول وزوج بنت الإمام علي..للذين سارعوا بتكفير أب زوجة الرسول أم المؤمنين..للذين سارعوا بتكفير فاتح فارس ومطهرها من الوثنية..وفاتح المسجد الأقصى..فأقول مستعينا بالله..

دائما ما يلجأ الشيعة إلى الحجة القديمة العقيمة بأن الوهابية يكفرون الشيعة..وياليت الشيعة ينظرون في أنفسهم فيرون كيف أنهم هم أنفسهم يكفرون أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم..بل ويكفرون بعض أزواجه الذين شهد الله بإيمانهن..فمن هو الباديء في التكفير؟ ولكن يا سبحان الله فهم يرون عيوب الناس ولكن لا يرون أبدا عيوبهم

وياليتكم تجيبون في أنفسك عن الأسئلة
1- كيف يقبل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعمر صاحبا له إذا كان كافرا؟
2- كيف يقبل الإمام علي رضي الله عنه بمبايعة كافر والعياذ بالله؟
3- كيف يزوج الإمام علي رضي الله عنه ابنته من عمر وهو كافر؟
4- كيف تقبل الأمة كلها بمبايعة كافر..والرسول صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الصحيح:" لا تجتمع أمتي على ضلالة"؟
5- كيف تتصورون أن عمر يضرب بضعة الرسول ويقتل جنينها ويكسر ضلعها وفي بعض الأساطير يحز عنقها؟ كيف يفعل كل ذلك والإمام علي رضي الله عنه حي يرزق والمضحك في الموضوع أن الربط المنطقس غير متوفر أبدا لكل تلك الأساطير؟
6- معلوم أن كثيرين من الصحابة قد قاتلوا إلى جانب الإمام علي- رضوان الله عليهم أجمعين- في الفتنة التي حدثت بينه وبين معاوية..فأين كان هؤلاء الرجال حينما بايعوا كافرا والعياذ بالله..بل وتركوه يفعل ما يفعل مع بنت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟؟
7- إذا كان عمر كافر والعياذ بالله فلماذا يرسل الجيوش لنشر الإسلام وفتح أرجاء المعمورة؟ وللعلم فإن الإيرانيين لم يصلهم الإسلام عبثا بل وصلهم عن طريق الفتوحات الإسلامية التي قادها أبو بكر وعمر وخالد بن الوليد؟
8- إذا كان عمر كافرا فلماذا يقول فيه إمامنا عليا رضي الله عنه ما يقول في كتبكم ؟ بل إن الأخبار الواردة في مدح الإمام علي لعمر هي أكثر وأصدق بكثير من الأخبار الملفقة له بذم عمر؟ فكيف يجتمع المتناقضان في كتبكم؟

والآن دعونا ننظر إلى الموضوع نظرة حيادية:

فبينما لا تجد للشيعة هما في كتبهم سوى تكفير الصحابة وأمهات المؤمنين وتزييف التاريخ..تجد على الجانب الآخر الغالبية من هذه الأمة وهم أهل السنة لا يدعون في كتبهم إلا إلى توحيد الله وحب الرسول وآل البيت والصحب الأطياب؟؟ فأين هو المنطق والحق والعدالة؟؟

إسألوا أنفسكم قبل أن تجيبوا..

اللهم اهدنا لخير ما تحبه وترضاه..اللهم انصرنا بالحق وانصر الحق بنا..اللهم إنا نعوذ بك من الفتن..اللهم وحد هذه الأمة على كلمة الحق والتوحيد...أمين اللهم أمين

اللهم صلي على محمد وآله وصحبه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

أحب الإسلام
خلاصة كلامك (لن ادخل في تحليلاتك الخاصة البعيدة عن الواقع) خلاصة كلامك أن عمر كان مؤمناً اذا

تعال لنطبق الحديث الذي يقوله عمر نفسه :
من قال إني عالم فهو جاهل، ومن قال إني مؤمن فهو كافر !!!!!!!!!!
كنز العمال ج1 ص103

ما النتيجة التي نصل إليها ؟؟؟؟