إعـــــــلان

**مشتاق للحسين** · 28-04-2005, 12:19 PM

تـــابع لأقــــوال علمـــاء السنــة في أيــة الولايــة

**عبد الله ابوفيصل** · 28-04-2005, 12:44 PM

الاحاديث التي ذكرتها تقول ان الاية نزلت في المؤمنين وعلي

ثم ان الخلاف ليس فيمن نزلت عليه الاية
ولكن في تفسير الاية نفسها

فاذا كان كل من يتصدق راكعا صار اميرا ووليا على المسلمين
لفعلها الجميع

ولكان كل من اراد الامارة يقوم ويصلي ويتصدق راكعا ثم يطالب بولايته

**ايبك** · 28-04-2005, 12:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله ابوفيصل

الاحاديث التي ذكرتها تقول ان الاية نزلت في المؤمنين وعلي

ثم ان الخلاف ليس فيمن نزلت عليه الاية
ولكن في تفسير الاية نفسها

فاذا كان كل من يتصدق راكعا صار اميرا ووليا على المسلمين
لفعلها الجميع

ولكان كل من اراد الامارة يقوم ويصلي ويتصدق راكعا ثم يطالب بولايته

صح لسانك يابو فيصل

ألم يقل ابن تيمية رحمه الله انهم أضعف الناس حجة ؟

**@علاء الدين@** · 28-04-2005, 01:03 PM

عندما نزلت الآية في الأمام علي(ع) قام عمر يصل ويملأ أيديه بالخواتيم

وادا مر احد عليه مد يده اليه

**السر الفاطمي** · 28-04-2005, 01:08 PM

انا امشي معك ياايبك انت وابو فيصل هنا لأنه لايمكن لأي واحد ان يتصدق وهو راكع أن يصبح أميرالا فقط من أرادها الله بحقه وموجوده في تفسير الجلالين وهو التفسير الذي يفتخر فيه أبناء السنه الأمويه وليست النبويه فيه علينا بأنه أول تفسير ذكر أسباب النزول وأنا أدعوكم لقراءته
وكما نعلم لايمكن تكرار الأمر والا صارت الأمه كلها أمراء ونفس الشي ينطبق على الآيه
(ومامحمد الارسول قد خلت من قبله الرسل أفان مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم)
وهنا تذكر كارثة ترك المتسمين بالإسلام للرسول في أحد وحيدا وأشهرهم عمر حسب تفسير الجلالين وكان القول أنه قتل ولم يكن القول بأنه مات وكأن القرآن يقول بأنكم يامن انقلبتم على أعقابكم حين سمعتم الشائعة ستنقلبون أنفسكم على أعقابكم حين يموت وهذا ماجرى من عمراوي الله يغفرله

اللهم العن كل ظالم لعلي

اللهم انا بريؤون من كل من ظلم اهل بيت نبيك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خادم خدمة أهل البيت وشاعر الحوراء
السر الفاطمي يوسف الناصري

**مشتاق للحسين** · 28-04-2005, 01:12 PM

أخي عبدالله أبو فيصل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشك أنك قرأت كل الموضوع للآخر أنا أتيت بالروايات جميعها القائلة انها بالمؤمنين وعلي عليه السلام كما أتيت بالروايات القائلة أنها نزلت بعلي عليه السلام دون غيره

فإرجع وأقرأ من جديد

أما ما أوردته

فاذا كان كل من يتصدق راكعا صار اميرا ووليا على المسلمين
لفعلها الجميع

ولكان كل من اراد الامارة يقوم ويصلي ويتصدق راكعا ثم يطالب بولايته

على أي أساس طرت إلى هــذا التفسير

أما العضو ابليك

روح نام بابا

**عبد الله ابوفيصل** · 28-04-2005, 01:27 PM

تفسيري هو التفسير المنطقي اما قولكم ان الاية حددت علي وحده فلا دليل على هذا

بل انه لو كان يعني عليا وحده لقال انما وليكم علي

لكنه قال انما اولياؤكم وهذا دليل على ان كل من يفعل هذا صار وليا

وهذا يدل على ان الولاية المقصودة في الاية ليست هي الامارة

والا لصار جميع المتصدقين امراء

فاين منطقكم

**مسلمه من اهل السنه** · 28-04-2005, 02:28 PM

نعم سأضع تفسيرها و الرد على اقوالكم السخيفه و البايخه ايضا

و ليس المعنى بأني تأخرت في وضعها بأني لان اضعها

**مشتاق للحسين** · 28-04-2005, 05:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله ابوفيصل

تفسيري هو التفسير المنطقي اما قولكم ان الاية حددت علي وحده فلا دليل على هذا

نعطيك التفسير من كتبكم وتقول لنا التفسير المنطقي (( تعتيررررر))

صف الكلام هنا لا ينفع

وثانية تقول

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله ابوفيصل

بل انه لو كان يعني عليا وحده لقال انما وليكم علي

لكنه قال انما اولياؤكم
فاين منطقكم

حقيقة أنه ليس لك دراية بأية شيء مجدر كلام

وهل لك أن تفسر لي هذه الآية عالماشي

فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ

**دردبيس** · 28-04-2005, 06:10 PM

اللهم صلي على محمد وآل محمد
عليا مع الحق

**عبد الله ابوفيصل** · 28-04-2005, 06:51 PM

المشكلة انكم عندما تجدون انفسكم في موضع حرج تغيرون الموضوع

انا قد سالتك سؤال منطقي فاجبني عليه بوضوح
اذا كنت تقدر

انت قد قلت ان هذه الاية تدل على ولاية علي وانا قد اجبت عليك
فهل لديك القدرة على تفنيد قولي

وهذا ماقد قلته اذا كان لديك رد عليه

[frame="1 80"]بل انه لو كان يعني عليا وحده لقال انما وليكم علي

لكنه قال انما اولياؤكم وهذا دليل على ان كل من يفعل هذا صار وليا

وهذا يدل على ان الولاية المقصودة في الاية ليست هي الامارة

والا لصار جميع المتصدقين امراء [/frame]

**فاضل** · 28-04-2005, 07:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله ابوفيصل

وهذا يدل على ان الولاية المقصودة في الاية ليست هي الامارة

والا لصار جميع المتصدقين امراء

فاين منطقكم

نحن عندنا دليل بل أدلة كثيرة من التفاسير و الحديث و الروايات في تخصيص هذه الآية بالإمام علي عليه السلام ، و ما عندك دليل لتعميم هذه الآية على المسلمين ، لكن شكلك ما تعرف خاص و عام القرآن .

بالنسبة لمنطقك : كل من يتصدق بصلاته يكون ولي ، كل من يأتي زكاته و هو راكع يكون ولي ، و حسب تفسيركم لكلمة راكعون أنها خاضعون ، كل من يأتي زكاته و هو خاضع يكون ولي ، و بالتالي يكون المتصدق ولي المسلمين بعد الله و رسوله ! ! !

ثم تنكر تعميمها على الناس ( إقتباس كلامك فوق ) و تنكر تخصيصها في الإمام علي عليه السلام ، ثم تقول أين منطقكم ! ! ! !

تعتــــــــــــــــــــير عالآخر

**ابن الوصي** · 28-04-2005, 07:21 PM

:

:

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله ابوفيصل

تفسيري هو التفسير المنطقي اما قولكم ان الاية حددت علي وحده فلا دليل على هذا

بل انه لو كان يعني عليا وحده لقال انما وليكم علي

لكنه قال انما اولياؤكم وهذا دليل على ان كل من يفعل هذا صار وليا

فاين منطقكم

سأدلك أين منطقنا

ولكن ... بشرط

اريدك أن تدلني أين أجد ( أولياؤكم ) في الاية

ومن أين أتيت بأن الله قال أولياؤكم

لأنني لم أجد سوى لفظ المفرد( وليكم ) التي انكرتها

فهل تدلني عليها

؟؟..؟؟

:

:

**مشتاق للحسين** · 28-04-2005, 07:22 PM

صراحة تعتيييير على الآخر

أخي الكريم فاضل أعاننا الله على مثل هذه العقول

ومن يخرج عن الموضوع نحن نستدل من كتبكم

وانت تصّفُ كلاماً عشوائياً معتمداً على منْطِقكَ ............

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الأخت مسلمه من اهل السنه (( تفسير آية الولاية من كتب السنة )) فالرجــــاء الدخول

الأخت مسلمه من اهل السنه (( تفسير آية الولاية من كتب السنة )) فالرجــــاء الدخول

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين