وييييييين الوهاااااااابية لو اي احد السؤال الى هذه الدرجة صعب؟؟؟؟؟؟؟؟

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]


العضو علاء الدين

لا أعرف معنى هذا السؤال و أهميته بالنسبة لك .

الله سبحانه و تعالى يحاسب الناس على أعمالهم و ليس حسب أنسابهم .
و لو كان النسب له دور عند الله سبحانه و تعالى فماذا تقول عن شخص جاء إلى الحياة من نسب سيئ ؟؟ فهل معنى هذا أن الله ظلمه من قبل أن يكلفه ؟؟؟

و على العموم حتى تهدأ و لا تقول أين أنتم يا وهابية إليك هذه المعلومات عن سيدنا عمر أول أمير للمؤمنين و ثانى المبشرين بالجنة :

عمر بن الخطاب هو ثاني الخلفاء الراشدون ، كان من أصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم، إسمه عمر بن الخطاب بن نوفل بن عبد العزى بن رباح بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي . وفي كعب يجتمع نسبه مع نسب الرسول صلى الله عليه و سلم، .أمه حنتمة بنت هشام المخزوميه أخت أبي جهل . هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، ومن علماء الصحابة وزهادهم. أول من عمل بالتقويم الهجري.

لقبه الفاروق. وكنيته أبو حفص، والحفص هو شبل الأسد، وقد لقب بالفاروق لانه كان يفرق بين الحق والباطل ولايخاف في الله لومة لاإم.

أنجب اثنا عشر ولدا ، ستة من الذكور هم عبد الله وعبد الرحمن وزيد وعبيد الله وعاصم وعياض، وست من الإناث وهن حفصة ورقية وفاطمة وصفية وزينب وأم الوليد .



هذا بإختصار و إذا أردت المزيد فاطلب حتى تعلم .

اخي الكريم راجع كتاب مثالب العرب لهشام الكلبي التابعي الجليل رحمه الله و ستجد فيه ما تريد

تحياتي

في نسب عمر بن الخطاب : روى هاشم بن (4) محمد بن (5) السائب الكلبي (6) في كتاب المثالب ـ وهومن علماء السنّة ـ قال (7) : كانت صهّاك أمة حبشية لهاشم بن عبد مناف (8) ، فواقع (9) عليها نفيل بن هاشم ، ثمّ واقع عليها (10) عبد العزيز بن رباح (11) فجاءت بنفيل جد عمر بن الخطاب (12) .
فانظروا ـ رحمكم الله (13) ـ الى نقلهم عن إمامهم ـ المرضي (14) عندهم ـ أن
____________
(1) لا يوجد : بطلانه و .. في نسخة ( ألف ) .
(2) لا توجد : كما لا يخفى .. في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية .
(3) في نسخة (ر) : القول .. بدلا من : الثاني ، ولا توجد في نسخة ( ألف ) .
(4) لا توجد : هاشم بن .. في الطبعة الحجرية ونسخة ( ألف ) ، وجاء على نسخة (ر) نسخة بدل : هاشم ، وهو الصحيح .
(5) لا توجد : بن .. في نسخة (ر) .
(6) لا توجد : الكلبي .. في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية .
(7) لا توجد كلمة : قال .. في الطبعة الحجرية ونسخة ( ألف ) .
(8) لا توجد حبشية ـ الأولى ـ ، في نسخة (ر) وجاءت هنا : أمه حبشية .
(9) في نسخة ( ألف ) : فوقع .
(10) في نسخة (ر) : وقع عليها أبو نفيل بن هاشم ثمّ فوقع عليها .. وفي نسخة ( ألف ) : وقع .. بدلا من : واقع .
(11) في الطعبة الحجرية ونسخة ( ألف ) و (ر) : رياح .
(12) المثالب للكلبي : 88 ، ورواه ابن شهر آشوب في كتابه المثالب أيضا ، وكلاهما لم يطبعا ، أنظر ما جاء في بحار الأنوار 31|98 .
(13) لا توجد : رحمكم الله .. في الطعبة الحجرية ونسخة ( ألف ) ، وفيهما : أنظروا .
(14) في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية : المرتضى ، بدلا من : المرضيّ .
--------------------------------------------------------------------------------

( 164 )

جدّته صهّاك أمة حبشية (1) لهاشم (2) وهي زانية ، وجده نفيل من الزنا ، ثم يقدّمونه (3) على بني هاشم ملوك الجاهلية والإسلام ، وهو ابن أمتهم الزانية ، فهل هذا (4) يليق في العقول أو يرضى به الله ورسوله (5) ؟!!
وروى ابن عبد ربّه في كتاب العقد (6) ـ وهو من علماء السنّة ـ في استعمال عمر ابن خطاب لعمرو بن العاص في بعض ولايته ، فقال عمرو بن العاص (7) : .. قبح الله زمانا عمل فيه عمرو بن العاص لعمر بن الخطاب ، والله إني لأعرف الخطاب يحمل (8) حزمة من الحطب (9) وعلى رأس (10) ابنه مثلها ، وما منهما إلاّ من نمرة (11) لا بتلغ رُسْغَيه (12) .
____________
(1) كلمة : حبشية .. مزيدة من نسخة ( ألف ) .
(2) كذا في نسخة (ر) ، وفي غيرها : هاشم .
(3) في الطعبة الحجرية : يقدّم ، وفي نسخة ( ألف ) : تقدّم .
(4) في مطبوع الكتاب : فهذا ، بدلا من : فهل هذا .
(5) في بعض النسخ : والرسول .
(6) العقد الفريد 1|64 [ طبعة دار الكتب العربية 1|48 ] ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1|175 .
(7) لا توجد : بن العاص ، في الطبعة الحجرية .
(8) في نسخة ( ألف ) : يعمل .
(9) في بعض النسخ : حطب .
(10) زيادة كلمة : رأس ، من نسخة (ر) ، ولا توجد في المصدر .
(11) النَمِر ـ بفتح وكسر ـ : بردعة من صوف تلبسها الأعراب . انظر : القاموس المحيط : 2|154 ، الصحاح : 2|838 .
(12) لا توجد في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية : وما منها .. الى هنا ، وفي نسخة (ر) مشوّشة . والرسغ هو مفصل ما بين الساعد والكف والساق والقدم .. لاحظ : القاموس المحيط : 3|106 ، مجمع البحرين : 5|9 وغيرهما .
--------------------------------------------------------------------------------

( 165 )

قلت (1) : قبّح الله قوما قدّموا من هذا شأنه على مواليه بني هاشم ـ ملوك الجاهلية والإسلام ـ فإنهم ألوم منه ن كما قيل في ذلك ( شعرا ) (2) :


زنـت صهّاك بكـلّ علج * مع علمهـا بالزنا حـرام
فلا تلمهـا على زناهــا * فمـا على مثلهــا مُلام (3)
فلا تلمهــا ولُـم زنيما * يزعـم أنّ ابنهــا إمام


مشكوووور يا ليث العرين

هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن ابي مخنف ومجاهد ( الضعفاء والمتروكين الدارقطني)

هل ابن الأثير من المتروكين ايضا ؟

اخي الكريم علاء الدين المحترم
هل استطيع ان اعرف الرابط الذي نقلت منه اقتباسات من الكتاب . ما اسم هذا الكتاب و من هو مؤلفه . و شكرا جزيلا لك

شعر وألفاظ بذيئة

عموماً يا علاء الدين

عمر بن الخطاب

قمة شامخة صنعت التاريخ

وشهد لها هذا التاريخ

وأخضع العالم بعدله ونوره

قامة مهيبة لا تفهمها

ولا يحتاج لشهادة بمثل هذا النقل البذيء

عندما تتحدث عن عمر فأنت كمن يناطح الصخر

لا الوم الدار قطني .. فهشام الكلبي التابعي المحترم كتب ما يعرفه في زمانه . و لم يكذب و لكنهم ضعفون لانه يقول الحق و هذا هو حال كل راوي ( يتشع ) او محب لال محمد في كتب الحرج و التعديل .. فلا ضير الحق حق .


تحياتي

للتصحيح عمر ابن الخطاب صنعه التاريخ و لم يصنع التاريخ .. ولا يحتاج شهاده لتواتر ما فعله ووجود بصماته الى يومك هذا في اغلب العالم الإسلامي ..


كما يصنع التاريخ صدام و غيره من الطغاة .

صاحب الموضوع يؤسفني جداً ان اقولك لك
روايتك
ساقطه ساقطه ساقطه
تحياتي..

ليث العرين ان لم تكتف بالدارقطني اتيت لك بابن حجر العسلاقني وهو يقول في لسان الميزان ( وهشام لا يوثق به)
لا تستدل علينا برجل رافضي وتقول هو حجه علينا !!

لماذا أأصبحتم من هواة القص و اللصق الــ ( كوبي بيست ) ؟؟

تفضل
http://www.rafed.net/books/aqaed/elz...seb/index.html