يرفع للشيخ اليهودي اليامي وربعه في غرفة السرداب
الكلب الحقير الذي يريد القول أن القرآن خبر آحاد ويطلب سندا له!!!!

وفوق هذا


يقولون

نتحدى من ياتي بتصريح لاحد(علمائنا)يقول بالتحريف !!!!!




وقديما قيل


اذا لم تستح


فاصنع ماشئت

قراءة شاذة وليس تحريفا ............

تهامة ممكن توضح الفرق بين القراءة الشاذة و التحريف ؟؟؟

القراءة الشاذة هي ما لم تتواتر قراءتها

ةالتحريف هو القول بان هناك اية ناقصة او هناك اية زائدة

او يقال ان ايات القران 17 الف اية كما يروى عن جعفر الصادق بسند صحيح موثق عندكم

مع أني لا أفضل الخوض في مثل هذه المواضيع

وخاصة لعدم التحقق من صحة الأحاديث والروايات المطروحة



ولكن



أظن أن معنى القراءة كما يلي


في معجم "الوسيط"

قِرَاءةٌ - ج: ات. [ق ر أ]. (مص. قَرَأَ). 1."قِرَاءةُ الكُتُبِ" : تِلاَوَتُهَا. 2."قِرَاءةٌ جَهْرِيَّةٌ" : نُطْقٌ بِمَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَكْسُ : "قِرَاءةٌ صَامِتَةٌ". 3."القِرَاءاتُ السَّبْعُ" : أَوْجُهُ قِرَاءةِ القُرْآنِ الكَرِيمِ.





وفي معجم "نجعة الرائد"

يُقَالُ : قَرَأْت الْكِتَابَ ، وَاقْتَرَأْتُهُ ، وَتَلَوْته ، وَطَالَعْته ، وَتَصَفَّحْته ، وَفُلان قَارِئ مِنْ قَوْمٍ قُرَّاءٍ ، وَهُوَ قَارِئٌ مُجَوِّدٌ ، وَقَدْ جَوَّدَ قِرَاءَتَهُ ، وَإِنَّهُ لَحَسَن التَّجْوِيدِ ، حَسَن اللَّفْظِ ، حَسَن الإِبَانَةِ ، سَلِس الْمَنْطِق ، بَيِّن الْمَنْطِقِ ، مُشْبَع اللَّفْظ ، بَلِيل اللِّسَان ، حَسَن أَدَاءِ الْحُرُوفِ ، حَسَن التَّحْقِيقِ ، مَلِيح النَّبْر وَالإِرْسَال ، مُحْكَم التَّرْقِيق وَالتَّفْخِيم ، لا يَتَقَعَّرُ فِي لَفْظِهِ ، وَلا يَتَنَطَّعُ ، وَلا يَتَعَمَّقُ ، وَلا يَتَمَطَّقُ ، وَلا يَتَفَيْهَقُ ، وَلا يَتَشَدَّقُ ، وَلا يَمُطُّ بِكَلِمَاتِهِ ، وَلا يُغَمْغِمُ ، وَلا يُجَمْجِمُ ، وَلا يَمْضُغُ الْحُرُوفَ ، وَلا يَلُوكُهَا.



وهذا لا يعني أن يكون الشذوذ في القراءة استبدال كلمة بأخرى




وجميل أن يكون التحريف بالزيادة والنقصان فقط

دون استبدال كلمة بأخرى




أما التحريف في قاموس "الوسيط"


تَحْرِيفٌ - [ح ر ف]. (مص. حَرَّفَ). "تَحْرِيفُ الكَلاَمِ عَنْ مَوَاضِعِهِ" : تَغْيِيرُهُ وَتَبْدِيلُهُ وَإِعْطَاؤُهُ تَفْسِيرًا مُغَايِراً لِمَقَاصِدِهِ.



هل تعرف ماذا يقصد بـ " تغييره و تبديله "

؟؟؟






علي

السنة أتهموا الشيعة بالتحريف .... فأكلوها

وما رأيك بمن زاد صلاة العصر ... فهل تقول بانها تحريف ام قراءة شاذة؟؟؟


* تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ) مصنف و مدقق
{ حَافِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وٱلصَّلَٰوةِ ٱلْوُسْطَىٰ وَقُومُواْ للَّهِ قَٰنِتِينَ }

قوله: { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين } فإنه حدثني أبي عن النضر بن سويد عن ابن سنان أبي عبدالله عليه السلام أنه قرأ { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر وقوموا لله قانتين } فقوله { قوموا لله قانتين } قال إقبال الرجل على صلاته ومحافظته حتى لا يلهيه ولا يشغله عنها شيء.


ماذا تقول هنا؟؟

يستهزء بالقران والنواصب صم بكم لايكفرونه وهم الذين يزعمون بكفر من حرف القران ؟؟!!قاتل الله النواصب المنافقين

- هناك فرق بين القراءات والتحريف , وما ذكر هو اختلاف قراءات وليس تحريف , وهو موجود عند السنة والشيعة

- ولكن المشكلة من يقول بان هذا القران ليس هو نفسه القران الذي كان ايام الامام علي وان الامام علي كان لديه قران اخر , وهو سيظهر مع المهدي المنتظر ويامر الناس بقراءته.

فهذا التحريف بعينه ولا مجال للشك فيه.

الزميل الوهابي
القراءة التي فيها تغيير المعنى كاملا تسمى تحريفا وليس قراءة
عثمان ابن ابي شيبة طعن في القراءة المعروفة
ولم يؤمن بالقران الموجود عندنا؟؟!!
اليس تقولون من انكر حرف واحد من القران كفر فكيف اذن تبصقون على احكامهم الوضعيه وتتجاهلونها ان طالت اسيادكم
منافقين يابنو وهبان

بالمناسبة
ماحكم من قال ان القران الموجود عندنا ليس تمام ماانزل على نبي الله
هل يكون كافر او ان الوهابية سوف يعطونه صك غفران