نحن نتخلق بأخلاق الله تعالى ورسوله والأئمة ع

1-والله تعالى لعن الظالمين والكاذبين وهو الشارع المقدس وهو اولى بالإتباع
2-نبينا وأئمتنا لم ينهونا عن اللعن حتى لا نلعن
3-هناك فرق بين السب واللعن
4-هناك روايات كثيرة عن الأئمة ع فيها لعن لبعض الفساق من معاصريهم وهذا يعني أنهم لم يكونوا ليتورعوا عن اللعن حين تدعو الحاجة

واقول لك الان

لعنة الله على من آذى الله ورسوله وأهل البيت جحد حقوقهم بعد ان بينت له

شكرا على الاجابة

لكنك لم تجب على السؤال

سؤالي كان عن الامام على تحديداً هل فعل هذا

جاوبني على قدر السؤال لو سمحت


نعم لعن الله من آذى النبي في عرضه

رسالة من زميلك لواء الحسين

زميلي الكريم ايجابي
هل استطيع ان اعرف كم عمرك ومن اي بلدان انت و اين تسكن
هل استطيع ان اعرف ايضا اي شهادة دراسية حصلت عليها

اريد اعرف هذه المعلومات لأتعرف اليك و عنك اكثر , و سامحني ان ازعجتك . و السلام

و قد تستغرب لما هذه الأسئلة , اقول لك اني اريد اعرف مع من اناقش مع اي عقلية و في اي بيئة يقطن حتى اعرف طريقة طرح موضوعي و كلامي معك .

[quote=زميلي الكريم ايجابي
هل استطيع ان اعرف كم عمرك ومن اي بلدان انت و اين تسكن
هل استطيع ان اعرف ايضا اي شهادة دراسية حصلت عليها

.[/quote]

انا في نهايات العقد الثالث ياصديقي
السكن الرياض
الشهادة : ماجستير من الولايات المتحدة

جاء اهتمامي بموضوع الشيعة من خلال اصدقاء ربطتني بهم مودة طويلة من طوائف الامامية والاسماعيلية في السعودية

وكذلك صداقات مع عراقيين شيعة في بريطانيا ومصر تحدثت مع بعضهم عن موضوع العقائد

اضافة لقراءات كثيرة في موضوعات الطوائف والنحل

اسمح لي ان اسألك نفس السؤال

هل تقصد السب أم أنك تقصد اللعن؟؟؟

هذا مع التسليم جدلا انك تعرف الفارق بينهما نظرا لكثرة قراءاتك...

لعن الله من آذى النبي في عرضه

هل أنت جاد يا اخي ايجابي بهذا الكلام ؟؟؟؟؟؟

يعني هل يجوز أن تلعن صحابي ؟؟؟؟؟؟؟؟

عزيزي الكريم الإمام علي سلام الله عليه ورد عنه في كتبكم و كتبنا أنه لعن معاوية و أبو موسى الأشعري و غيرهم إضافة إلى من لعنهم رسول الله صلى الله عليه و آله

حلوة كثرة القراءات في السب واللعن.......

شكلك عندك مكتبة كاملة في هذه الفنون



عموما لو قرأت سؤالي جيدا لما سألتني

شكرا عزيزي

هذه اجابة مباشرة........لكن أين في كتبنا لعن الامام هؤلاء ؟

وأين في كتبنا لعن الرسول أي احد ؟؟

في صحيح مسلم

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عباد ‏ ‏وابن أبي عمر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏مروان يعنيان الفزاري ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد وهو ابن كيسان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏

‏قيل يا رسول الله ادع على المشركين قال ‏ ‏إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة ‏

راجع هذه الصفحة و اقرء روايتها حتى تعرف كم مرة لعن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذين يستحقون اللعن

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء 7 ) - رقم الصفحة 314 )
- فذكر أبو مخنف عن أبي جناب الكلبي " أن علياً لما بلغه ما فعل عمرو كان يلعن في قنوته معاوية، وعمرو بن العاص، وأبا الأعور السلمي، وحبيب بن مسلمة، والضحاك بن قيس، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، والوليد بن عتبة " ‏.‏
رابط الحديث من بداية ونهاية إبن كثير


تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 )
-"ورأى النبي صلى الله عليه وسـم أبا سفيان مقبلاً ومعاوية يقوده ويزيدأخو معاوية يسوق به فقال‏:‏‏"‏لعن الله القائد والراكب والسائق‏ "‏ وقد روى أن أبا سفيـان قـال‏:‏ يـا بنـي عبـد منـاف تلقفوهـا تلقف الكرة فما هناك جنّة ولا نار‏ " .‏
رابط الحديث من تاريخ أبي الفداء



الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 113 )437
- وعن سفينة " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال لعن الله القائد والسائق والراكب " . رواه البزار ورجالة ثقات .
رابط الحديث من مجمع الزوائد للهيثمي

[QUOTE=ايجابي]







بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد
سلام على من اتبع الهدى

زميلي الكريم إيجابي

انني قد قضيت من حياتي الدنيوية 20 عاما
و انا عراقي الجنسية و ساكن في بلجيكا
انني مسلم و أفتخر بإنتسابي الى الشيعة الجعفرية الإثناعشرية
و بالنسبة الى دراستي فانني على مشارف الجامعة
اهتماماتي علمي رياضي
متعصب للحق
لدي اهتمام بامور الدينية كما ان لدي بعض البحوثات في مجال العقيدة
انني متعلم لست بعالم و احتمال خطائي اكثر من صوابي
فان اخطئت فلا ياخذ خطئي على المذهب الحنيف الجعفرية الشيعية الإثناعشرية

انني تعلمت ديني و مذهبي في الخارج اكثر منه مما في داخل بلدي
كنت في الماضي شيعي بالوراثة ,فصرت الآن شيعي باليقين و البصيرة
بحثت كثيرا و لم اجد دينا اقوم و افضل من ديني و لا مذهبا اصوب من مذهب التشيع الجعفري الإثناعشري .
شعاري هو نحن ابناء الدليل و حيث ما مال نميل
كما قال مولاي صادق العترة الطاهرة عليه و عليها السلام .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله لا زلت شاب لكن ردودك تحمل وعي بما تقول

لكن نصيحتي ان تبحث أيضاً في المذاهب الاخرى "من صحاحها فقط"

لتعرف - على الأقل - منطلقات المخالفين وأسباب الخلاف التاريخي

الكثير من الاخوة هنا يأتون بأحاديث وروايات موضوعة وضعيفة لا تثبت

بالنسبة لي لا انظر لكل روايات الشيعة على انها خطا

وأسال الشيعة عن الاشكالات في مروياتهم لمحاولة فهم الطرف الآخر

وفقك الله للحق

للأسف اغلق الموضوع الفرق بين تشيع العلوي والصفوي قبل ان ينتهي ردي عليك ,
ان امام علي عليه السلام حارب عائشة في معركة جمل , و الحرب اشد من السب , اما قولك انها كانت فتنة , اسئلك من احدثها و قادها
الم يكن اميرالمؤمنين عليا امام زمان عائشة فلما حاربته و فرقت بين المسلمين و ايتمت اطفال و عوائل كثيرة من المسلمين .
اما قال رسول الله صلى الله عليه و آله لزجاته لا تكونن التي تنبحها كلاب حوأب , فكانت هي التي نبحها كلاب حوأب فاتى عبدالله بن زبير بشهود الزور فاقنعها تارة اخرى لذهابها الى حرب امام زمانها . و الله عز و جل قل وقرن في بيوتكن .
ان فعل عائشة باشعال فتنة الحرب فعل باطل والذي يقف امام إمام زمانه المعصوم , يكون كالجاحد بالحق , و يكون كالذي شهر سيفه على النبي الله الأكرم , و هذا الذي كانت تفعله كفار قريش و بني أمية مع رسول الله .
و هذه الفتنة سببت فسادا كثيرا في الأرض و بين المسلمين و هي التي اشعلت نار الفتنة و على ذلك ساعدوها الصحابيان طلحة و زبير .
انظر في القران ما جزاء من يحدث فسادا كبيرا في الأرض , ثم حكم ضميرك .

ثم قولك هذا

اما انها منعت سبط الرسول من ان يدفن لجواره فهذه والله مكذوبة.

وقد رواها بعض البذيئين برواية غاية في القذارة والبشاعة لعنهم الله كيف يطعنون عرض أشرف المرسلين دون خجل أو حياء


فيحتاج الى اثبات , حبذا لو تتكرم و تثبت ماذهبت اليه . فيا زميلي الكريم لا ادري ماذا تفكر عني و لكن اني خلصت معتقدي في توقيعي هذا , كما ترى
علي مع الحق و الحق مع علي و يدور الحق حيثما دار , فاذا كل من خالف و حارب و ناصب عليا على العداوة و البغضاء , فقد خالف و حارب و ناصب الحق , و من يحارب الحق يكون كالجاحد به و الجاحد بالحق كافر .

و لا ادري ان فهمت ما اقصد و لكن ارجوا منك ان ترى الموضوع بعين الحق و الإنصاف بدلا من العواطف و الإكثار .

تحياتي القلبية لك و اتمنى لك الموفقية

لواء الحسين