إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

حب عمر للضب جعله يحلل ما حرمه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    لكن انشدك الله ان تقول الحق بعدما علمته
    الحق أن أكون منصفا ً
    هل تريدني أن أكذب كل تلك الروايات السابقة وأصدق رواية واحدة ليس بها دليل على أحلية أكل الضب ؟
    هذه جهة
    ومن جهة أخرى
    ان كان حلالا ًاو مستحبا ً فالنبي (ص) أولى بالحلال والمستحب منا ؟
    وان كان حراما أو مكروها ًً فقد تبين الامر من عدم اكل النبي (ص) للضب

    فهل من الصواب أن أقوم بما لا يقوم به رسول الله (ص) ؟\

    وهذه إحدى الروايات التي تدل على أن النبي (ص) كان يكره للقوم أن يأكلوا الضب وذلك لكي لا يتشبهوا باليهود:
    » كنز العمال / ج: 15 ص: 452 :
    41793 ـ عن عبدالرحمن بن حسنة قال : غزونا فأصابتنا مجاعة فنزلنا أرضاً كثيرة الضباب فأخذنا منها فطبخنا ، فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن أمة من بني إسرائيل فقدت ـ وفي لفظ مسخت ـ فأخاف أن تكون هذه ، فاكفئوها ، فأكفانا القدور وإنا لجياع ( ابن جرير ) .

    كن منصفا ً ترى الحق وستكون معه ان شاء الله

    تعليق


    • #17
      والله يبدوا انك لا تريد الحق
      الحديث الذي اوردته انت ليس فيه كلام النبي عليه السلام عن جابر وعمر رضي الله عنهم

      والحديث الذي اورده الان لك وحتى اعرف مدى مصداقيتك



      اقرء معي في صحيح مسلم ( 13\82)


      وحدّثنا عُبَيْدُ اللّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي. حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ سَمِعَ الشَّعْبِيَّ . سَمِعَ ا بْنَ عُمَرَ
      ، أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ مَعَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ سَعْدٌ. وَأُتُوا بِلَحْمِ ضَبَ فَنَادَتِ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ : إِنَّهُ لَحْمُ ضَبَ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ «كُلُوا، فَإِنَّهُ حَلاَلٌ. وَلَـٰكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِي


      والله لست ادري كيف يقول حلال وتاتي لي بحديث لا يعرف اسناده وتقول لي يحرمه فضلا ان هذا الحديث صحيح ومايخالفه لا يعتد به

      تعليق


      • #18
        وحتى تعلم ان النبي عليه السلام لم يحرمه

        احيلك الي مجمع الزوائد (4\56)

        وعن عبد الرحمن بن سهل ، وكان أحد النقباء ، قال:
        حَرَّمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلّم لحمَ الضَّبِّ والحُمُرِ أُلانْسِيَّةِ، وكُلَّ ذي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ.

        قلت: روى له أبو داود النهي عن لحم الضب.
        رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبد الوهاب بن الضحاك، وهو كذاب.

        لا تحتج علينا بكذابين

        وكذلك حتى ابرء ذمتي

        حدّثنا أبو إسحاق الهروي إبراهيم بن عبد الله بن حاتم . ثنا إسماعيل بن علية عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سليمان اليشكريِّ ، عن جابر بن عبد الله
        ،؛ أن النبي لم يحرم الضب. ولكن قذره. وإنه لطعام عامة الرعاء. وإن الله عز وجل لينفع به غير واحد. ولول كان عندي لأكلته.

        (4111) هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع حكى الترمذي في الجامع عن البخاري أن قتادة لم يسمع من سليمان اليشكري

        مصباح الزجاجه ( 2\171)

        مقطع ياطالب الحق

        حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة . ثنا يحيى بن واضح عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الكريم بن أبي المخارق ، عن حبان بن جزء ، عن أخيه خزيمة بن جزء
        ،؛ قال: قلت: يا رسول الله! جئتك لأسألك عن أحناش الأرض. ما تقول في الضب قال: «لا آكله، ولا أحرمه» قال: قلت: فإني آكل مما لم تحرم. ولم؟ يا رسول الله؟ قال: «فقدت أمة من الأمم. ورأيت خلقاً رابني» قلت: يا رسول الله! ما تقول في الأرنب؟ قال: «لا آكله ولا أحرمه» قلت: فإني آكل مما لم تحرم. ولم يا رسول الله قال: «نبئت أنها تدمى».

        (5111) هذا إسناد ضعيف تقدم الكلام عليه قبل هذا بحديث.

        نفس المصدر

        تعليق


        • #19
          أتيك بحديث فتقول لي جابر وعمر
          ومنذ متى كان جابر وعمر مقياسا ً في الحديث ؟
          ومنذ متى عمر يروي ؟
          وأنت بنفسك لم تأتي إلا بحديث عن ابن عمر وليس عن عمر نفسه


          والله لست ادري كيف يقول حلال وتاتي لي بحديث لا يعرف اسناده وتقول لي يحرمه فضلا ان هذا الحديث صحيح ومايخالفه لا يعتد به
          ان كان حديثاً واحدا ً لا يعتد به
          فما بالك بكثرة الأحاديث المذكورة وهي سندا ً صحيحة
          والمشكوك في روايتك الوحيدة وهي عن ابن عمر


          وقولك:
          والله يبدوا انك لا تريد الحق
          إنني على حق ومتأكد من ذلك إلى حد اليقين
          فلست قيم حديثا ً واحدا ً أمام عدة احاديث على أنها لا يعتد بها وأن واحدا ً فقط يعتد به ؟
          وأما من ناحية السند وغيره
          فكلنا يستطيع القول بأن سند الحديث صحيح وهي أقوالنا وأقوال الصحاح
          ولكن الإنصاف هناأن نرى كم مرة ذكر الحديث بذات المعنى

          والذي يحلل أكل الضب حديث واحد لكم
          واكثر من حديث لنا


          ولا تحكم على المرء سريعا ً يا أبو سالم
          فإن كنت لا أريد الحق لما حاورتك لأرشدك إلى الحق

          تعليق


          • #20
            لم أرى ردكم الثاني
            ولي عودة فيما بعد له

            تعليق


            • #21
              الان قضيه ابن عمر

              انا انقل لك كلام النبي عليه السلام

              ولكن انت نقلة كلام جابر نفسه وكلام عمر نفسه

              وانا لا يهمني الا النبي عليه السلام

              اتحفك بهذه الروايه وان شاء الله يعجبك الراوي ياصاحب الحق

              حدّثنا مسلمُ بن إبراهيمَ حدَّثنا شعبة عن أبي بِشرٍ عن سعيدٍ عنِ ابن عباسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما
              قال: «أهدَت خالتي إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم ضِباباً وأقِطاً وَلَبَناً، فوُضعَ الضبُّ على مائدَتِهِ، فلو كان حَراماً لم يوضَع، وشربَ اللبنَ وأكلَ الأقِطَ».

              صحيح البخاري ( 10\682 )

              ابن عباس رضي الله عنه

              ثانيا لم تعلق على مانقل ريح الهاب من حديث ضعيف وانتم تصفقون له وتعرجون على جهله بجهل

              فهل لك ان تنصحه لنا باان لا يدلس علينا مره اخرى

              تعليق


              • #22
                والحديث الذي رواه لكم وانتم لا تعلمون

                هو

                وعن أبي مريم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل الضب . رواه الطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن عياش وهو ضعيف في أهل الحجاز .

                والله عجباً لكم

                تعليق


                • #23
                  ما نقلته عن جابر وعمر كان عن النبي (ص)
                  ولكن عمى الفتنة التي قمت بها أصابك في كل موضوع
                  فلن أرد على ضال محب للفتن

                  وسأبقى على جنب حتى يحين الوقت المناسب

                  وأقول لك يا مصحح الأحاديث والذي يقول بصحتها على رأيه

                  اجمعت الروايات على أن الرسول (ص) نهى عن أكل الضب
                  والضب معروف ٌ بأنه قذر هذا ان لم يكن نجسا ً

                  فكله وحدك وأمثالك يا من ستحللون يوما ً كل ما تهواه أنفسكم

                  ومن نقص الغذاء اخترتم الضب يا هذا ؟


                  وأتركك تناقض نفسك إلى أن تعرف معنى الحوار السليم يابو سالم



                  والحمد لله رب العالمين

                  تعليق


                  • #24
                    اضافة الى ذلك اخي ابو سالم ماجاء في صحيح مسلم رحمه الله
                    وحدثني أبو الطاهر وحرملة‏.‏ جميعا عن ابن وهب‏.‏ قال حرملة‏:‏ أخبرنا ابن وهب‏.‏ أخبرني يونس عن ابن شهاب، عن أبي أمامة ابن سهل بن حنيف الأنصاري؛ أن عبدالله بن عباس أخبره؛ أن خالد بن الوليد، الذي يقال له سيف الله أخبره؛

                    أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ميمونة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وهي خالته وخالة ابن عباس‏.‏ فوجد عندها ضبا محنوذا‏.‏ قدمت به أختها حفيدة بنت الحارث من نجد‏.‏ فقدمت الضب لرسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ وكان قلما يقدم إليه طعام حتى يحدث به ويسمى له‏.‏ فأهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم يده إلى الضب‏.‏ فقالت امرأة من النسوة الحضور‏:‏ أخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قدمتن له‏.‏ قلن‏:‏ هو الضب‏.‏ يا رسول الله‏!‏ فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده‏.‏ فقال خالد بن الوليد‏:‏ أحرام الضب‏؟‏ يا رسول الله‏!‏ قال ‏(‏لا‏.‏ ولكنه لم يكن بأرض قومي‏.‏ فأجدني أعافه‏)‏‏.‏

                    قال خالد‏:‏ فاجتررته فأكلته‏.‏ ورسول الله ينظر‏.‏ فلم ينهني‏

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة ريح الهاب

                      » كنز العمال / ج: 15 ص: 448 :
                      41777 ـ عن عمر قال : ضب أحب إلي من دجاجة ( ش وابن جرير )

                      [grade="00008B FF6347 008000 4B0082"](8) والفتاوى جاهزة حسب ذوق الخليفة ولو خالف ذوق النبي ..وحكمه ! [/grade]
                      » المغني / ج: 11 ص: 81 :
                      ( مسألة ) ( قال ولا بأس بأكل الضب والضبع ) أما الضب فإنه مباح في قول أكثر أهل العلم منهم عمر بن الخطاب وابن عباس وأبوسعيد وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم ، قال أبوسعيد : كنا معشر أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لأن يهدي إلى أحدنا ضب أحب إليه من دجاجة ، فقال عمر ما يسرني أن مكان كل ضب دجاجة سمينة ولوددت أن في كل جحر ضب ضبين وبهذا قال مالك والليث والشافعي وابن المنذر وقال أبوحنيفة هو حرام وبهذا قال الثوري لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن أكل لحم الضب وروي نحوه عن علي … الحديث[/align]
                      إن تتهمني بالتدليس فالأولى إن تتهم صاحب الرواية وليس أنا،ولا تنس بأن المدلسين عندكم هم أكثر من عدد الضباب التي تأكلونها.

                      وروايات البخاري ومسلم في أصل حلية الضب وأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يُحرمه بل إستقذره فهذا ينافي كلام أبوحنيفة في تحريمه والألباني في النهي عنه بمعنى هل صحاحكم هي الصحيحة ام رؤساء مذاهبكم هم على الصواب.

                      والجهل الذي تتهمنا به فالأولى أن تتهم به صحاحكم إن كانت هناك صحاح فعندما تتهمني بالتدليس لأنني أتيت برواية ضعيفة وأحتججت بها(مع أنها ليست الوحيدة) إيضاً إتهم تلك الكتب لان بها مدلسين.

                      فمازلت أقول لك ولغيرك
                      واضب عمراااااااااااااااه

                      تعليق


                      • #26
                        نعم دلست للموجودين

                        وقلت انت

                        وعن أبي مريم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل الضب . رواه الطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن عياش وهو ضعيف في أهل الحجاز
                        انتبه عندما تقص وتلزق حتى لا تلزق نفسك في مشكله لست بأهل لها

                        وثانيا اليك الادله كامله على انه حلال ومن قول النبي عليه السلام

                        وذكرت لك بعض الاحاديث الواهيه التي تحتج بها علينا وضعفتها لك

                        فرجع واقرءها وانتهى دورك كممثل يستعرض عضلاته

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة ابو سالم7
                          نعم دلست للموجودين
                          وهذا هو حال من انا إستشهدت بهم

                          ولست انا القائل

                          بل الطبراني
                          التعديل الأخير تم بواسطة ريح الهاب; الساعة 23-05-2005, 05:22 AM.

                          تعليق


                          • #28
                            نعم الطبراني بين ضعفه ولكن انت دلست ولم تعتذر
                            عذرا..هذا هو عيب القص والزق من غير تحقيق
                            فاانتبه بارك الله فيك واعلم ان الرجوع للحق شرف عظيمه لا يناله الا الاكابر
                            والسلام ختام..

                            تعليق


                            • #29
                              لنحكم بالعقل في هذه الروايات
                              هل أنت مستعد يا ابو سالم ؟

                              لننسى الروايات التي تكذبونها بأنفسكم وتحللون ما تهواه أنفسكم
                              لنحكم بالعقل موافق ؟ وقلت بالعقل يعني العقل المتعارف والمقبول وليس الأهواء النفسية

                              تعليق


                              • #30
                                لا اقدم عقلي على الكتاب والسنه
                                فلست اعلم من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X