موضوع المهدي عند اهل السنة ليس موضع اتفاق ......
بل ليس هناك حديث صححي يدل عليه انما استدل من اثبته بالشواهد
بالنسبة لي
المهدوية خرافة سواء عند اهل السنة او الشيعة وقد وصلت الى ذلك بالبحث

لكن وبما انني لست من اهل العلم والدراية فرايي لا يؤثر

وبما ان رايي لا يؤثر فانا ساناقشكم على اساس انه حقيقة

من اين اخذ محمد بن الحسن العسكري علمه؟؟؟

هل عن طريق الوحي باتاكيد لا وهذا اتفاق وهذا هو كلام طالب الثار

طيب من اين اخذه ؟؟؟؟

هل اخذه من ابيه الحسن العسكري ؟؟؟

حسب الرواية الشيعية الحسن العسكري توفي وعمر ابنه محمد 5 سنوات فقط
فمتى بدا الابن بتلقي تلك العلوم هل بدا منذ كان في المهد لا اظن ذلك
كيف تلقى العلم وهل اكتمل التلقي لديه عند سن الخامسة اي انه لم يعد بحاجة الى المزيد وكيف تلقاه
يعني هل تلقاه عن طريق الحقن دفعة واحدة ؟؟؟

ام ماذا ؟؟؟

واذا كانت ولادته سرية وحياته سرية لان احدا لم يره من معاصري الحسن العسكري
فكيف كان تعليمه هل هو ايضا بالسر ؟؟؟؟


يقول المثل
حدث العاقل بما لا يعقل فان صدق فلا عقل له .....

وسلامتكم

سبحانك يا رب ما أحلمك
نقول لهم الامامة في الصلاة للأفقه و ليس للأعلم و الأفضل فيعيدوا السؤال
أما لو حضر الصحابة و سئلنا من الامام فهذا موضوع حسمه النبي صلى الله عليه و سلم بجعل امامة الصلاة لأبو بكر

بسم الله، وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

يقول الاخ سارية:

و لا يعني ذلك ابدا ان المهدي عديم القيمة

طيب يا اخي ما هي قيمة المهدي وما هي ميزاته بنظرك ؟؟؟؟؟

جميع علوم الرسول وردت لنا و لم يخبء الرسول ص شيئا و يدخره لأحد و لم يكتم شيئا ابدا

هذا يحتاج مناقشة يا صاح، واذا كان كذلك لماذا اختلفتم اذن الى اربعة مذاهب على الرغم من ان جميع علوم النبي وصلت إليكم ؟؟؟!!

ثم على فرض ان جميع علوم النبي اعطاها للصحابة هل نسيت ان بعضهم قد كتم العلم ولم يبح به وهذه قربة ابو هريرة شاهدة على سبيل المثال ؟؟؟!!

ثم على فرض صحة كلامك، اذن ما فائدة قوله صلوات ربي عليه وآله (انا مدينة العلم وعلي بابها، ومن اراد العلم فليأته من بابه) ؟؟!! وقبل ان ترفض الحديث وتطعن به تذكر ان من علمائكم من صححه ومن حسّنه.

ثم اراك قد غفلت عن تساؤلاتي:

طيب، فكيف سيتسنى لهذا الشخص -المصلح- ان ينفي تحريف المحرفين ويحكم الفهم الصحيح ؟؟؟؟؟

يعني بعبارة واضحة: كيف سيميز بين الصحيح والمحرّف ومن أين سيفهم شريعته وفهمه.

اذن إما ان يكون مجتهدا حاله حال الالباني -مجدد دين الوهابية- فيحكم بما يفهمه بعقله من النصوص والأخبار ويصحح الاحاديث ويضعفها حسب فهمه هو ولا يعتمد على آراء غيره دون تمحيص

تقول:

معنى ذلك انه لا يبقى في الأرض الا مسلمين و هذا لا يتحقق حتى للنبي

وهو ادعاء واستنتاخ فاسد لا ادري هل سبقك احد ام انه من عندك يا اخي. فلا ترمي الكلام على عواهنه.

فهذا نبي الله نوح عليه السلام قد تحقق له هذا الامر بعدما اغرق الله الارض ولم يبقى معه الا من آمن به !!


ثم يقول سارية:

نقول لهم الامامة في الصلاة للأفقه و ليس للأعلم و الأفضل فيعيدوا السؤال

طيب يا علامة زمانك كيف توفق ادعائك هذا وبين متناقضات البخاري:

628 - حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِى قِلاَبَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَتَيْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فِى نَفَرٍ مِنْ قَوْمِى فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً ، وَكَانَ رَحِيماً رَفِيقاً ، فَلَمَّا رَأَى شَوْقَنَا إِلَى أَهَالِينَا قَالَ « ارْجِعُوا فَكُونُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَصَلُّوا ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ »./ كتاب الاذان/ باب 17

630 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِى قِلاَبَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ أَتَى رَجُلاَنِ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يُرِيدَانِ السَّفَرَ فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « إِذَا أَنْتُمَا خَرَجْتُمَا فَأَذِّنَا ثُمَّ أَقِيمَا ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا »./ باب 18

هااااااااااااااااا أين المخرج ؟؟!!


ثم تقول:

فهذا موضوع حسمه النبي صلى الله عليه و سلم بجعل امامة الصلاة لأبو بكر

طيب اسألك: هل ابو بكر كان افقه الصحابة حتى يأمره النبي بإمامة الصحابة في صلاتهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جاوب بدون حيدة.

ثم اسألك مرة اخرى: ما الفرق بين الأفقه والأعلم.


ارجو ان تجيب على جميع التساؤلات.

أما قولك عن علوم المهدي فأقول لك: لو كان يعلم 100000 لغة و100000 علم يبقى النبي اعلم منه لأنه صلوات ربي عليه وآله مدينة العلم، وما علوم المهدي الا من الابواب التي فتحت لجده علي بن ابي طالب.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

بسم الله الرحمن الرحيم
-أما قيمة المهدي فهو من أعاظم المجددين الذين يجددون الدين و لا اعرف ما قيمتي حتى اُسألأ عن هؤلاء الأشخاص العظام و ما قيمتي عندهم الا كما تسأل النملة عن رأيها في الفيل؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس
.........
هذا يحتاج مناقشة يا صاح، واذا كان كذلك لماذا اختلفتم اذن الى اربعة مذاهب على الرغم من ان جميع علوم النبي وصلت إليكم ؟؟؟!!
...........
اما المذاهب فموضوعي فيها مازال بانتظار المداخلات و اختفى الجميع و لا داعي للتكرار


اقتباس
...............
ثم على فرض ان جميع علوم النبي اعطاها للصحابة هل نسيت ان بعضهم قد كتم العلم ولم يبح به وهذه قربة ابو هريرة شاهدة على سبيل المثال
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قربة ابو هريرة أجاب عنها الأخ أعلى المئذنة على ما أذكر وهي عن أحداث ستقع و لا قيمة لذكرها و نقل لكم قول للامام علي يوافق ذلك

اقتباس
...........ز
ثم على فرض صحة كلامك، اذن ما فائدة قوله صلوات ربي عليه وآله (انا مدينة العلم وعلي بابها، ومن اراد العلم فليأته من بابه) ؟؟!!
...............
هلا شرحت لي معنى هذا الحديث على فرض صحته و من رواه من فضلك

اقتباس
...........

طيب، فكيف سيتسنى لهذا الشخص -المصلح- ان ينفي تحريف المحرفين ويحكم الفهم الصحيح ؟؟؟؟؟

يعني بعبارة واضحة: كيف سيميز بين الصحيح والمحرّف ومن أين سيفهم شريعته وفهمه.

اذن إما ان يكون مجتهدا حاله حال الالباني -مجدد دين الوهابية- فيحكم بما يفهمه بعقله من النصوص والأخبار ويصحح الاحاديث ويضعفها حسب فهمه هو ولا يعتمد على آراء غيره دون تمحيص
...........
و من قال انه سيكرر اخطاء غيره بل سيجدد الدين و يعيد الناس للشرع و ذلك بسلوكه طرق الرسل بالدعوة و التبليغ و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر

اقتباس
.........
معنى ذلك انه لا يبقى في الأرض الا مسلمين و هذا لا يتحقق حتى للنبي
....................ز
أنقل لك كلام الحسينية :

سيملاء الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا

فهل تحقق هذا لاحد من قبله.....؟؟؟
وهل رضي ساكن الارض كلهم عن رجل من قبل....؟؟؟؟
أليس معنى رضى الناس جميعا انه لا يبقى غير المسلمين في الأرض ( انتبه هنا فهذا السؤال بمثابة تنبيه لك لتتأمل القرآن ثم نرى ردك )


أما انا فأقول ان ابو بكر كان افضل الصحابة ومن أفقههم و لم يرد عندنا تصنيف الصحابة في الفقه خاصة أن الأفقه هنا هو المتمكن في فقه الصلاة بالذات


اقتباس
..........
ثم اسألك مرة اخرى: ما الفرق بين الأفقه والأعلم.
..........
هداك الله هل هذا سؤال منطقي
قليل من التفكير تعرف الجواب

سؤال على الماشي
لماذا تقولون عجل الله فرجه؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هو في عسرة او ضيق ؟؟

يقول الزميل

واقول

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=15254 عن ام سلمة قالت: سمعت رسول الله (ص) يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمة.. صححه الالباني?

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3735&doc=4 المهدي من عترتي من ولد فاطمة - سنن ابي داوود 3735


http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=6&Rec=740 حديث المهدي المنتظر الذي يملىء الارض عدلا كما مُلئت جورا.. راجع النص في مسند احمد بن حنبل

وان شئت زدناك

يقول
اقول على عقلك العفى

وساعد الله من يبحث معك في موضوع وقد وصلت في بحثك الى نتيجة لم يتوصل اليها قبلك مشايخك الذين تتبعهم !!!

وقد ذهب ابن حجر تبعا للنصوص إلى تكفير منكر المهدي فقد أجاب في الفتاوى الحديثية حين سئل عمن ينكرون خروج المهدي المنتظر
فقال : فهؤلاء المنكرون للمهدي الموعود به آخر الزمان وقد ورد في حديث عن أبي بكر الإسكافي أن النبي ( ص ) قال : من كذب بالدجال فقد كفر ، ومن كذب بالمهدي فقد كفر ، إلى أن قال : ونملي عليك من الأحاديث المصرحة بتكذيب هؤلاء
وتضليلهم وتفسيقهم ما فيه مقنع وكفاية لمن تدبره : أخرج أبو نعيم أنه ( ص ) قال : يخرج المهدي وعلى رأسه عمامة ومعه مناد ينادي هذا خليفة الله فاتبعوه ، ثم أخذ يورد الأحاديث الواردة في المهدي

اما اذا كان منهلك في التفكير يستقي من ابن تيمية الذي اخى بين اله السنة وعبدة الشيطان فلاغرابة

يقول ابن تيمة اخزاه الله من مفتر

بأن قسما
من الشيعة لا يصلون مخافة أن يخرج الإمام وهم مشغولون بالصلاة فلا يستطيعون اللحاق به !!!!!!
منهاج السنة لابن تيمية ج1 ص 29

ومااكثر سخافات ابن تيمية في هذا الباب

يقول ايضا

واليهود تبغض جبرئيل ويقولون هو عدونا من الملائكة ، وكذلك الرافضة يقولون غلط جبرئيل بالوحي على محمد الخ
منهاج السنة ج 1 ص 16

كما يقول ايضا ان الشيعة يقفون يوميا على باب السرداب وهم يعتقدون ان المهدي مختبىء فيه ويصرخون اخرج يامولانا !!!!

اقول

لايزال المرء يكذب حتى يكتب عند الله كذابا

يقول ايضا



اقول


"قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا؟؟قال اني عبد الله اتاني الكتاب والحكمة وجعلني نبيا"

المسيح اتاه الله الكتاب والحكمة وجعله نبيا في اول يوم لولادته رغم ان دوره اقل شانا من المهدي عليه السلام فالمسيح لايملاء الارض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا وكذلك فانه بعث لبني اسرائيل فقط والمهدي مبعوث الى البشرية جمعاء والمهدي هو من سينفذ مشيئة الله "ليظهره على الدين كله"

وكذا كان الامر مع يحيى عليه السلام اذ قال تعالى"واتيناه الحكم صبيا"

وكذا كانت ولادة موسى عليه السلام سرية اما نشاته فقد كانت في معقل الظلم والجور والشرك وهذا لم يمنعه من الوصول الى ماوصل اليه بتدبير الله ومشيئته

وكذا كانت ولادة ابراهيم عليه السلام ونشاته غاية في السرية

فارجو ان تراجع عقلك زميلي

اقول

فقد حدثناه بالعقل والدليل

فان لم يصدق..؟؟؟؟!!!

لا فُض فوك
يا حسيني فقد الجمتهم والقمتهم حجرًاً لن يبلعوه ولن يلفضوه

يا حبيبي لو تتبعت عثراتهم لأعيوك
في صفحه واحده يدلي بدلوه وينقضه

يكذب نفسه بنفسه والقراء مستمتعين بهذه المسرحيه الهزليه
فهي لا تخلوا من الطرفه.

يقول تهامه خرافه
لا والمصيبه يقول (( وقد وصلت الى ذلك بالبحث ))


والله الظاهر اصابك الخرف يا تهامه فإن لم يكن بالعمر .
فبإحتراق بعض الأفيوزات في دماغك .
وبعد ذلك سوف نطلق عليك إسم جديد وهو خرافة عسير .

تحياتي

بسم الله، وبعد

عزيزي سارية لماذا تجرنا الى خارج الموضوع الاساسي ؟؟!!

تقول:

قربة ابو هريرة أجاب عنها الأخ أعلى المئذنة على ما أذكر وهي عن أحداث ستقع و لا قيمة لذكرها

يعني ان ابو هريرة اخفى تلك القربة لتفاهتها صح ..؟

طيب اسأل: من أين أتى ابو هريرة بتلك الغيبيات ؟؟!! أكيد عن طريق الرسول صلوات ربي عليه وآله صح ؟

ثم اسأل: هل إخبار النبي لأبو هريرة بتلك المغيبات كان بأمر من الله أم بتكلف من النبي ؟؟!!

فإلى من منهما تنسب العبث يا سارية ؟؟ الى الله أم الى النبي ؟؟

بالله عليك هل تقبل ان النبي يتكلم بكلام فاضي لا قيمة له عبثا ؟؟!!

والمشكلة والطامة هي ان النبي لم يعرف ان التحديث بهذه الغيبيات لا قيمة له فراح يحدث بها ابو هريرة الذي فهم ما لم يفهمه النبي فسكت عن تلك القربة !

بالله من يقبل هذا الكلام ؟؟ تطعنون بالنبي من حيث تشعرون او لا تشعرون حفاظا على كرامة سلفكم ؟؟ اتقوا الله في نبيكم يا مسلمين.

ثم يا عزيزي لو سلمنا انها ليست ذات قيمة فما الداعي من الخوف على بلعومه من بثها ؟؟!!

لا يا اخي هذا تفسير غير مقبول ولا معقول.

هلا شرحت لي معنى هذا الحديث على فرض صحته و من رواه من فضلك

اخي، الكلام عن هذا الحديث واسانيده يطول وهي من المواضيع المكررة كثيرا.

أما عن فهمه فلا اعتقد بأنه يحتاج الى شروح فالمعنى واضح، فرسول الله هو المدينة التي حوت كل العلوم التي علمه اياها رب العزة، وحتى لا يندثر هذا العلم بوفاة النبي جعل الله لهذه المدينة بابا يرد منه الرواد، لذلك فالتاريخ يشهد ان الامام علي لم يسئل عن شيء الا انبأه لسائله، ولا اعتقد بأن هناك من يختلف حول اعلمية الامام علي.


اخي محور الحديث هول هذه الجملة:

بل سيجدد الدين و يعيد الناس للشرع و ذلك بسلوكه طرق الرسل بالدعوة و التبليغ و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر

والسؤال: كيف سيستطيع ان يفعل ما ذكرت ويسلك طرق الرسل ومن أين له علوم تلك الطرق وعلوم المعروف والمنكر ؟؟!!

هذا هو السؤال الجوهري يا اخي فلا تخرجنا عنه.

على سبيل المثال، نأخذ مسألة التوسل والتشفع بالنبي مثلا، فهي مسألة اختلف فيها السنة انفسهم ناهيك عن اختلافهم مع الشيعة حول جوازها من عدمها، فكيف سيستطيع المهدي (عليه السلام) ان يحكم في هذه المسألة ؟؟

إما ان يجتهد ويستنبط من النص ومن الحديث ويصحح ويضعف الاحاديث باجتهاده حاله حال اي مجتهد مثلا.
أو انه يمتلك العلم الصحيح الثابت الذي لا يقبل الخطأ.

ارجو التنبه لهذه النقطة.

أنقل لك كلام الحسينية :
سيملاء الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا

هذا ليس كلام الحسينية بل حديثا للنبي الاكرم ولا اعتقد بأنك تغفله يا صاح.

أما انا فأقول ان ابو بكر كان افضل الصحابة ومن أفقههم

تحتاج دليلا لاثبات هذا الادعاء، بل عندي ما يخالفه ويرده ردا عنيفا فلا تفتح على نفسك باب فقه ابو بكر فهو مشهور بجهله يا صاح.


ثم خذني على قدر عقلي وبيّن لي الفرق بين الأفقه والأعلم يا اخي.


والسلام.
طالب الثار/ . . .

الاخ مختصر مفيد حياك الله وشكرا لكم


**************
واذ قالت امة منهم لم تعضون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الى ربهم ولعلهم يرجعون

اود ان اضيف للزميل هذا المقال للالباني حول الامام المهدي روحي فداه


الشيخ ناصر الألباني
قال في مقال في مجلة التمدن الإسلامي ، في مقالة بعنوان ( حول المهدي ): وأما مسألة المهدي فليعلم أن في خروجه أحاديث كثيرة صحيحة ، قسم كبير منها له أسانيد صحيحة . وأنا مورد هنا أمثلة منها ، ثم معقب ذلك بدفع شبهة الذين طعنوا فيها ( ثم ذكر أمثلة منها ومن آراء العلماء بتواترها ، ثم قال: هذا ثم إن السيد رشيد (رضا) أو غيره لم يتتبعوا ما ورد في المهدي من الأحاديث حديثاً حديثاً ، ولا توسعوا في طلب ما لكل حديث منها من الأسانيد . ولو فعلوا لوجدوا منها ما تقوم به الحجة ، حتى في الأمور الغيبية التي يزعم البعض أنها لاتثبت إلا بحديث متواتر .
ومما يدلك على أن السيد رشيد ادعى أن أسانيد لاتخلو عن شيعي ، مع أن الأمر ليس كذلك على اطلاقه ، فالأحاديث الأربعة التي ذكرتها ليس فيها رجل معروف بالتشيع . على أنه لو صحت هذه الدعوى لم يقدح ذلك في صحة الأحاديث ، لأن العبرة في الصحة إنما هو الصدق والضبط ، وأما الخلاف المذهبي فلايشترط في ذلك ، كما هو مقرر في مصطلح علم الحديث . ولهذا روى الشيخان في صحيحيهما لكثير من الشيعة وغيرهم من الفرق المخالفة ، واحتجا بأحاديث هذا النوع .
وقد أعلها السيد بعلة أخرى وهي التعارض، وهذه علة مدفوعة لأن التعارض شرطه التساوي في قوة الثبوت ، وأما نصب التعارض بين قوي وضعيف فمما لا يسوغه عاقل منصف . والتعارض المزعوم من هذا القبيل .

وخلاصة القول أن عقيدة خروج المهدي عقيدة ثابتة متواترة عنه صلى الله عليه وآله

يجب الإيمان بها لأنها من أمور الغيب ،


والإيمان بها من صفات المتقين



كما قال تعالى(ذَلِكَ الْكِتَابُ لارَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ . الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ )


وأن انكارها لا يصدر إلا عن جاهل أو مكابر



. أسأل الله أن يتوفانا على الإيمان بها ، وبكل ما صح في الكتاب والسنة) . ( المصدر:2/288 ). من المجلة المذكورة


اكرر للزميل قول الالباني

وأن انكارها لا يصدر إلا عن جاهل أو مكابر


ليختار محلا له منه !!!!


نسال الله حسن العاقبة

الزميل ساريه


هل تعترض على ان الامام المهدي عجل الله فرجه سيملاء الارض قسطا وعدلا ...؟؟؟

افترض بعد قرائتك للاحاديث التي اوردتها اعلاه عدم اعتراضك


عموما


الوعد الالهي يقتضي انتصار الاسلام وانتشاره في ربوع الارض وهيمنته على الدين كله

فهل تحقق هذا الوعد..؟؟؟

اذا الامام عليه السلام هو من سيحقق هذا

وهو كما ثبت اعلاه من سيملاء الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا

وهذا بالطبع مالم يتحقق لاحد من قبل

وهذا لايعني افضبيته على رسول الله ص مثلا

نبي الله موسى ع كلم الله تكليما

نبي الله عيسى ع كان يحيي الموتى وغير ذلك

نبي الله سليمان كان يكلم الحيوان ويسخر الجن


اختصاص واحد منهم عليهم السلام بامر ما من باب كرامة يختصه الله بها

ومع ذلك فان رسول الله ص هو الخاتم وهو الافضل حتما

اذا اشكالك مردود

تقول

هل هو في ضيق او عسر


اقول

هل في هذا اشكال ...؟؟؟

ماوجه الاعتراض..؟؟

تحياتي

الرد على حسيني للابد

بالنسبة للمهدوية فهي بالنسبة لي خرافة ولا اؤمن بها
ولا داعي لارهاق نفسك بالبحث عن نصوص تكفير لي فيكفي انن يمنكر للولاية وعدوها اللدود لكي تكفرني .......


اقول ايضا يا سلام سلم

تتبعوا مسيرة حسيني فور افر من بداية الموضوع الى الان حسيني لم يعترض على طالب الثار

عندما قال


وها هو الان يرد علينا بان عيسى ويحي عليهما السلام تلقيا العلم وهما صغيران

لكنه نسي او تناسى او نقل مما ورثه ان الوحي انقطع بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وان هؤلاء الانبياء تلقوا علمهم عن طريق الوحي

واذا كان لك كلام غير هذا فوجهه لطالب الثار صاحب الموضوع


فاختر طريقا من 2
1- ان المهدي تلقى العلم عن طريق الوحي مستغنيا عن الرسول صلى الله عليه وسلم
لكن

هذا الخيار فاسد لان الوحي كما هو معروف انقطع بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم


2- ان يكون المهدي تلقى علومه عن طريق التلقي عن ابيه لكن ذلك مستحيلا ومستحيل ان يكون تلقى جميع العلوم من اولها الى اخرها وهو دون الخامسة
واذا قلت الالنبياء عليهم السلام تلقوه او بعضهم تلقاه صغيرا قلنا ذلك عن طريق الوحي والوحي يختلف عن تلقين الادمي للادمي

ثم ان العسكري توفي ولم ير له ولد ظاهر كما قال النوبختي والأشعري القمي في ( فرق الشيعة)و(المقالات والفرق)

فكيف تسنى للعسكري تعليمه ومتى اذا كان الاحتمال لديكم انه اخفاه

فماذا ستختار

====================================

ومن انت؟؟؟؟

نعرف انك من اتباع مذهب عنزة وان طارت !!!!!


فقط ليعرف الجميع حجمك واسلوبك في النقاش

فما ثبت عند اكابر علماء مذهبك وفي مختلف كتب الحديث والمسانيد ليس بحاجة لاعترافك به !!!!!

هذا ليس من عندنا

بل هو ماالزمك به من تاخذ بقولهم وتحتج به

هذا راي علمائك !!!!

اما انك منكر للولاية !!!!!

فهذا لايستوجب التكفير عندنا !!!

التكفير ليس بهذه السهولة التي ترونها فكفرتم اهل المشرق والمغرب

اما انك عدوها اللدود !!!!

فان كان نظريا بالحجة والدليل فلاباس !!!لايهمنا

اما بقطع الرؤوس والتفخيخ للشيعة فنسال الله ان يعجل بهلاكك



اما ماتستدل به من كلام الاخ طالب الثار

فقديما قلت

ان تهامة عسير متهم بعسر الفهم !!!!


ماذا تقصد بالوحي اولا..؟؟

ان قلت جبريل فنعم

وان قلت سائر الملئكة فلا

ثم انتم من يقول ويوري ان في الامة محدثين وتعدون عمر منهم !!!

فمن الذي يحدث عمر..؟؟؟

الله سبحانه وتعالى ؟؟

جبريل عليه السلام؟؟

احد الملئكة...؟؟؟

بالموبايل..؟؟

ام انه يجوز عندكم ولايجوز لغيركم..؟؟

قلنا انه اذا كان الامر يجري بالتدبير الالهي فمستحيلاتك ضعها في جيبك

اما الانبياء ع والوحي فقد بينا طرق الوحي فعلى ايها تعترض..؟؟

ام انك تستكثر على الامام المهدي ان يكون له احدى طرق تلقي العلم او الاتصال بالسماء ..؟؟؟

فهل ان النحل اكرم منه على الله اذ قال تعالى واوحى ربك الى النحل..؟؟؟

او ان ام موسى اكرم منه على الله اذ قال تعالى واو حينا الى ام موسى..؟؟؟

او مريم عليها السلام اذ قالت الملئكة يامريم ...الاية وغيرها من الايات التي دلت على اتصال مريم عليها السلام بالسماء وتلقيها التعليمات منها...؟؟

ولم تكن ام موسى ولامريم ولاالنحل من الانبياء !!!!!!
اولا هات مصدرك الذي نقلت منه كلام الشيخين فلا يكفي ان تقول فرق الشيعة او المقالات والفرق !!!

فقد سبق لكم ان نقلتم عن كتاب من لايحضره الفقيه بالجزء والصفحة واتضح كذب النقل !!!!

فهل تقصد ان النوبختي والقمي يريان ان العسكري ع مات وليس له ولد..؟؟؟!!!


ننتظر ردك !!!!!

اخي saria 1970 ساجيب على سؤالك لماذا تقولون عجل الله فرجه ؟ هل هو في عسرة او ضيق ؟

نقول عجل الله فرحه ليعجل فرجه فيقتل ذراري قتلة و ظلمة آل محمد عليهم الصلاة

و السلام و يبرىء الأكمة و الأبرص و يحي الموتى و يميت الأحياء و هذه الكرامة

الثابتة لعيسى ابن مريم(ع) التي حكاها القرآن الكريم و هي ثابتة للامام
القائم (ع) فانه يؤتي بلأكمة و هو الذي يولد أعمى و الأبرص و هو من به داء

البرص نعوذ بالله تعالى منه فيدعو لهم فيبرئهم فلأعمى يعود مبصرا و الأبرص

يعود صحيحا معافا يحيي الموتى فيصلير عند قبر الميت أو يدعو لميت بالحياة

فيخرجه من قبره حيا باذن الله تعالى و يميت الأحياء اما بدعائه لأنه مستجاب


الدعوة و اما باعدامه و قتله لهم لكن كل هذا بطريقة مختصرة جدا لأعماله

عليه الصلاة و السلام و هو ليس في عسرة و ضيق بل نحن الذين في عسرة و ضيق

لما نراه من ظلم الزمن و الظلام على مر الدهور اما الامام فهو حي غائب مع

نبي الله عيسى (ع)

تحياتي

تهامة عسير 8 لا عجب من انك لم تقرأ القرآن الكريم حيث قال الله سبحانه و

تعالى (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا ) ففي

هذه الآية يبين الله سبحانه و تعالى أن أهل البيت من أشرف الخلق على هذه الأرض

اي انهم منذ ولادتهم يتميزون بصفات لا تتواجد عند اي احد حيث انهم يسبحون الله

و يقدسونه و ينزهونه و يتكلمون اللغة العربية الفصيحة و هم لم يتجاوزوا

بضعة ايام و يقراون القرآن الكريم و ذلك عن ظهر قلب و يعرفون علوم الدين و

الفقه و يعلمون مسبفا بما سيصيبهم و الله سبحانه و تعالى قد اختارهم من بين

كل الناس لانه يعلم سبحانه بامامتهم و علمهم فكيف تقول بان الامام المهدي

(عج) قد ولد بالسر و تلقى العلوم بالسر ؟؟؟؟ و اذا ظننت بان الامام المهدي

(عج) ليس اماما بل رجلا عاديا فاعلم بان اهل البيت يثبتون امامتهم بدلائل

مختلفة , فعن علي بن عبد الله الوراق عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن اسحاق ابن

سعد الأشعري : دخلت على ابي محمد الحسن بن علي العسكري و أنا اريد ان اساله

عن الخلف من بعده فقال لي مبتدءا : يا احمد بن اسحاق ان الله تبارك و تعالى

لم يخل الارض من حجة الله على خلقه يرفع البلاء عن اهل الارض به , به ينزل

الغيث و به يخرج بركات الارض , فقلت له: يا ابن رسول الله فمن هو الامام و

الخليفة من بعدك ؟ فنهض (ع) مسرعا فدخل البيت ثم خرج و على عاتقه غلام كأن

وجهه القمر ليلة البدر من ابناء ثلاث سنين فقال : يا احمد بن اسحاق لولا

كرامتك على الله و على حججه ما عرضت عليك ابني هذا انه سمي رسول الله و كنيته

الذي يملأالارض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما يا احمد بن اسحاق مثله في

هذه الامة مثل الخضر (ع) و مثله مثل ذي القرنين و الله ليغيبن غيبة لا ينجو من

الهلكة فيها الا نت اثبته الله سبحانه و تعالى على القىل بامامتهم ووفق

للدعاءبتعجيل فرجه قال احمد بن اسحاق فقلت له : يا مولاي من علامة يطمئن

اليها قلبي فنطق الغلام بلسان عربي فصيح قال: انا بقية الله في ارضه و

المنتقم من اعدائه فلا تطلب اثرا بعد عين يا احمد بن اسحاق فخرج احمد

مسرورا فرحا فلما كان من الغد عدت اليه فقلت : با ابن رسول الله لقد عظم

سروري بما مننت علي فما السنة الجارية فيه من الخضر و ذي القرنين ؟ فقال :

طول الغيبة يا احمد فقلت له : يا ابن رسول الله و ان غيبته لتطوا ؟ قال: أي

و الله حتى يرجع عن هذه الامر اكثر القائمين به فلا يبقى الا من اخذالله عهده

بولايتنا و كتب في قلبه الايمان و ايده بروح منه يا احمد هذا امر من الله و سر

من سر الله و غيب من غيب الله فخذ ما اتيتك و اكتمة و كن من الشاكرين تكن معنا

غدا في عليين

من كتاب مائتان و خمسون علامة حتى ظهور المهدي للسيد محمد علي الطباطبائي


تحياتي

و هناك دلائل اخرى من القرآن الكريم تدل على ظهوره و لكن منها :

( و نريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثين ) القصص آية\5

( و لقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الارض يرثها عبادي الصالحون )
الانبياء\105

و من الاحاديث الشريفة الثابتة : ( ان خلفائي و اوصيائي و حجج الله على الخلق

بعدي اثنا عشر اولهم علي و آخرهم ولدي المهدي فينزل روح الله عيسى بن مريم

فيصلي خلف المهدي و تشرق الارض بنور بها و يبلغ سلطانه المشرق و المغرب )

تحياتي للجميع