وهل يحتاج الله للوحي أو لغيره ليعلم من يريد من خلقه ما يشاء.


"وعلمك ما لم تكن تعلم"


فالرسوال الأكرم -ص له من العلم درجة لا يحصيها أحد ,

وهو معصوم مذ خلق.




أما نبي الله عيسى -ع فله درجة من العلم من عند الله مذ خلق أيضا

"وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا"

"فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا * قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا"

فمتى نزل الوحي على النبي عيسى -ع حتى علم بذلك ؟؟؟!؟!؟؟!؟؟!؟!؟؟!؟؟!؟؟!؟!





علي

مولاي الامر جد واضح لمن اراد الحق وسعى اليه

اما من ياتي الى نصوص متواترة جلية مشايخه يكفرون من ينكرها وبقول انا اعتبرها خرافة !!!!!

فهذا لا حوار معه !!!!

انما نرد لاجل غيره لئلا يلبسوا عليهم امر دينهم ببعض الخزعبلات !!!


واوحى ربك الى النحل !!!!

فهل ان الوحي الى النحل انقطع بوفاة الرسول الاكرم صلى الله عليه واله ...؟؟؟


وهذه امثلة اخرى عن وحي الهي لغير الانبياء عليهم السلام

فوجدا فيها عبدا من عبادنا اتيناه من لدنا علما*قال هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا

نبي الله موسى ع احد الانبياء اولى العزم يطلب من عبد اتاه الله من لدنه علما ان يسمح له باتباعه وان يعلمه !!!!!!


ولم يقل احد ان الخضر عليه السلام كان نبيا او رسولا



قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك


وهو اصف بن برخيا

له هذه القدرة في التصرف خارج النواميس الطبيعية للكون

وهذه القدرة من الله بلا شك

وهذا لانه لديه علم ...من.الكتاب

وهو ليس بنبي ولارسول

والامثلة كثيرة في هذا المضمار


فهل من مدكر..؟؟

تدري smarts ما برد عليك عشان لاافقد اعصابي بس اذا تبي اثباتات اكثرمستعدة اكتب اللي تبيه بس ادري اني لو كتبت من اليوم و رايح و لا بعد سنين بتفهم لانك لو صج تبي تفهم فهمت من زمان بس الظاهر ما يبين انك تبي تفهم و الشكرالجزيل لك اخي الفاضل طالب الثار على الموضوع

تحياتي و متباركيــــــــــــــــــــــــن بمولد سيدتنا زينب (ع)

قصة الميلاد المبارك عن اكمال الدين للشيخ الطوسي قالت السيدة حكيمة (ع) :

(بعث الي ابو محمدالحسن بن علي (ع) فقال يا عمة اجعلي افطارك عندنا فانها

ليلة النصف من شعبان و ان الله تبارك و تعالى سيظهر في هذه الليلة الحجة

المنتظر (عج) فقلت و من امه ؟ قال لي نرجس قلت له جعلني الله فداك ما بها

اثر ؟ فقال هو ما اقول لك 00 فقمت لانظر فاذا بالفجر الاول قد طلع فتداخل

قلبي الشك من وعد ابي محمد(ع) فناداني من حجرته لاتشكي 00 ثم انت انة و

تشهدت فصاح بي ابو محمد (ع) و قال اقراي عليها ( انا انزلناه في ليلة

القدر ) فاقبلت اقرا عليها كما امرني فاجابني الجنين من بطنها يقرا كما

اقرا فلم ارها كانه ضرب بيني و بينها حجابا 00 و اذا بولي الله صلوات الله

عليه متلقيا الارض بمساجده و على ذراعه الايمن مكتوب ( جاء الحق و زهق

الباطل ان الباطل كان زهوقا ) و هو يقولفي سجوده ( اشهد ان لا اله الا الله

00) و تشهد بالثلاث و سمى الائمة الاحد عشر ثم قال ( شهد الله انه لا اله الا هو

و الملائكة و اولوا العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان

الدين عند الله الاسلام ) ثم عطس فقال : ( الحمد لله رب العالمين و صلى الله على

محمد و آله زعمت الظلمة ان حجة الله داحضة او اذن لنا في الكلام لزال الشك 00

و اعاد التشهد و هو بين يدي ابيه و قال : ( بسم الله الرحمن الرحيم و نريد

ان نمن على الذين استضعفول في الارض و نجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين و نمكن

اهم في الارض و نرى فرعون و همان و جنودهما منهم ما كانوا يحذرون ) القصص

آية 5\6

تفاخر ابناء النصارى بانهم لديهم المسيح قد تكلم بالمهدي

و ما قدروا فخر الشريعة عندنا بان امام الخلق كان هو المهدي

هاه الحين فهمت لو افهمك اكثر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تحياتي

اذا بعد مو مصدق او ما فهمت القرآن صريح روح اقراه بعدين تعال

تحياتي

بسم الله، وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

شكرا للاخوة الموالين جميعا على المرور (حسيني للأبد، smarts، عاشقة اهل العترة)

اود توضيح نقطة مهمة حول الموضوع،

قصدي من (

والرسول اخبرنا انه لا وحي بعده.

)

إنما هو موجه للاخوة المخالفين الذين ينكرون ايحاء الله الى الأئمة اسوة بايحائه الى غيرهم من مخلوقاته.

فأهل السنة لا يعتقدون بأن الله يوحي الى المهدي لذلك جائت جملتي.

على اية حال النقطة الجوهرية تكمن في هذا السؤال:

كيف سيستطيع المهدي (عليه السلام) ان يملأ الارض قسطا وعدلا بعدما ملأت جورا وما الذي سيميزه عن غيره من المجتهدين ؟؟؟!!! فما هو الفرق بينه وبين ابن تيمية والالباني مجدد دين الوهابية ؟؟!!

هذا هو السؤال الذي بالجواب عليه ينتهي الاشكال.


أما عن تهامة منكر المهدوية فهذا من فيض الشيطان عليه فلا اعتقد بأنه يوجد مسلم سني ينكر ظهور المهدي في آخر الزمان.

على العموم ليس في هذا الموضوع مكانا لخرافة عسير، واعتقد بأن الاخ الحسيني قد بيّن حكم تهامة على ضوء كلام واحكام علمائه.

قال وصلت الى ذلك بالبحث قال.

تهامة البدعي الكافر حسب كلام علمائه !! فعلا مصيبة.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ طالب
كلامك صحيح حول عدم تشعيب الموضوع فقد شعبه الاخوة حتى طار الموضوع الأصليو سؤالك الجوهري هو :

والسؤال: كيف سيستطيع ان يفعل ما ذكرت ويسلك طرق الرسل ومن أين له علوم تلك الطرق وعلوم المعروف والمنكر ؟؟


أجيبك وفق مذهب السنة بأنه رجل يولد و لادة طبيعية و يتعلم مثل كل الناس و لكن معه توفيق الهي بحيث يخضع له أهل الاسلام و تأتلف عليه القلوب لشدة اخلاصه و لقوة دينه و يملأ الأرض الاسلامية عدلا و يرضى عنه المسلمين و للعلم حصل شبيه من هذا لعمر بن عبد العزيز حتى ظنه البعض المهدي

حدث العاقل بما لايليق فان صدق لاعقل له

على فرض وقوع المقدمات التي اشرت اليها...؟؟

فان من ولدوا بمعجزات

واخذوا علومهم بالوحي والالهام والاعجاز

ومعهم الكرامات والمعجزات الباهرات

لم يتحقق لهم ...!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


والمضحك

هل تعرفون معنى انه سيملاء.....الارض!!!!قسطا وعدلا...؟؟؟؟

والعجيب الغريب انهم يقولون ان هذا يعين ارض الاسلام فقط!!!!

فهل ان الارض هي ارض الاسلام فقط..؟؟؟

بسم الله، وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

عزيزي سارية، تقول:

أجيبك وفق مذهب السنة بأنه رجل يولد و لادة طبيعية

ما الذي تقصده بولادة طبيعية ؟؟، هل تقصد يعني خلاف الولادة القيصرية مثلا

امزح معك، وهل قال الشيعة بأن مولده لم يكن طبيعيا ؟؟!!، نحن متفقون على هذا.

و يتعلم مثل كل الناس

هل تقصد انه يدخل الجامعات الاسلامية ويتتلمذ على ايدي الفقهاء ويبحث في العلوم حتى يصبح مجتهدا حاله حال غيره ؟؟!!


عزيزي سارية النقطة الحرجة هي:

ما الذي سيميزه عن غيره من المجتهدين ؟؟؟!!! فما هو الفرق بينه وبين ابن تيمية والالباني مجدد دين الوهابية ؟؟!!

يعني كيف يستطيع تمييز الصحيح من الضعيف والحقيقة من الخرافة حتى يحكم الأرض بدين الله والصراط المستقيم.

واعتقد بأني اوضحت فكرة سؤالي مرات عديدة، ارجو ان تتمعن معي بروّية:

في آخر الزمان وبعدم تتفرق الامة الى 73 فرقة ويصبح الحق ضائعا والباطل منتشرا ويضطرب الناس ويضيع الدين و و و، سيخرج المهدي (عليه السلام) فيحكم بالسنة الصحيحة أليس توافقني يا صاح.

طيب كيف سيستطيع ان يستخرج الحديث الصحيح من بين هذا الكم الهائل من الاحاديث الضعيفة والموضوعة وكيف سيستطيع ان يميز بين العقيدة الصحيحة والعقيدة الخاطئة ؟؟!!!!!!!

هذه هي الفكرة ببساطة.

فهو إما ان يعتمد على علوم غيره من اهل العلم ويعتمد على تصحيحاتهم وتضعيفاتهم ؟؟.
او انه يستقل عنهم ويحكم برأيه هو اي انه يجتهد حاله حال غيره ؟؟.

أو انه يملك علما خاصا به ويستغني عن علم غيره المشوب والمختلط حابله بنابله.


بناءا على جوابك انت وعقيدتك فأنت ترفض الاحتمال الثالث، فبأي الاحتمالين الآخرين تأخذ ؟؟؟

وكلا الاحتمالان الآخران يجرانا الى هذا السؤال:

لماذا ينجح هو بينما فشل الالباني مثلا ؟؟!!

تقول:

و لكن معه توفيق الهي

هل تقصد بالتوفيق الالهي هنا انه لطف من الله يستطيع من خلاله التمييز بين الحق والباطل ؟؟!!

يعني انه يحكم على الحديث برأيه ولكن من لطف الله عليه يكون رأيه دائما صوابا وبذلك يتحقق له ما لم يتحقق لغيره ؟؟!!

اذا كان قصدك بهذا المعنى فما اقربه الى القول بالعصمة.

انتظر تعليقك يا اخي حتى نثري الموضوع ويستفيد القارئ، وصدقني لو يتجرد القارئ ويتفكر في الموضوع فأكيد انه سيخرج بنتائج ايجابية.


أما ما قلته عن عمر بن عبد العزيز فهو مردود لعدة وجوه، وعلى الرغم من بعده عن الموضوع الاصلي ولكن اقول:
إن المهدي (عليه السلام) سيملأ الارض كلها -وهذا يحتاج بحث مستقل- وليس بقعة معينة. ثم اذا تنازلنا وقلنا بحصره بمنطقة معينة فهل تحقق بعهد عمر بن عبد العزيز ما سيتحقق بعهد المهدي من العدل والرخاء ؟؟؟؟

يكفي في رد هذه الدعوى ان الشيعة لم يكونوا راضيين.


وشكرا لأخي الحسيني للأبد على المرور.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

بسم الله الرحمن الرحيم
الزميل طالب
ما اعنيه بالولادة الطبيعية هو أنه كمثله من البشرلا يختلف عنهم بشيء الا بزيادة في تدينه و ايمانه ام بخصوص الولادة الجسدية فاقرأ ما كتبته كتب الشيعة و ستدهش اذا علمت من اين و لدته أمه كما تدعون .

اما انه سيسطر على الأرض كلها و ينشر العدل فهذا عندنا غير وارد ابدا و يخالف الروايات الصحيحة القرآنية و السنية و لن اناقش ذلك حتى لا نخرج عن الموضوع.


اقتباس
.............
هل تقصد بالتوفيق الالهي هنا انه لطف من الله يستطيع من خلاله التمييز بين الحق والباطل
..........
التوفيق هو التسديد و لا يعني العصمة و قد يخطىء المهدي و لا شك في ذلك و لكن الفرق بيني و بينك و بينه بنسبة صوابنا و خطئنا.

ارجو منك عند النقاش الا تفرض علي فكرك الشيعي فهذا مصادرة على المطلوب

اللهم صل علي محمد وال محمد
مشكور مولانا طالب الثار الف شكر

احسنتم احسن الله اليك مولاتي .
تحياتي ومودتي
ولاخي الكريم طالب الثار ولاخوتي واخواتي الشيعة فقط
بخصوص هذا الموضوع تفضلوا هنا

وهنا ايضا
والسلام علي شيعة الكرار ع

بسم الله، وبعد
السلام عليكم ورحمة اللله وبركاته.

.
عزيزي سارية لم تجبني على سؤالي الحرج، فاذا كان المهدي يخطئ ويصيب حاله حال الالباني فلماذا ينجح هو بينما فشل الالباني ؟

أما عن انه يملا ارض الاسلام فقط فانت مشتبه في هذا، وراجع الفاظ الحديث المختلفة وبعض الآيات القرآنية تعرف الصواب.

وهمسه صغيرة في اذنك: الحديث يقول يملا الارض بعدما ملأت جورا وظلما، فهل ارض الاسلام محدها تملأ جورا ام ان الارض كلها ستملأ ظلما وجورا. ثم اذا اختص الامر بارض الاسلام لم تتحقق الوراثة التي اخبر بها القرآن.

ثم متى فرضت عليك فكري والزمتك به، فها نحن نتناقش وانما الزمك بأقوال علمائك ولا اعتقد انك تتنصل منهم.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

بسم الله الرحمن الرحيم
- لم تجبني بشأن كيفية ولادته عندكم على كل نتجاوز لأنه ليس موضوعنا

-سؤالك ليس حرج أبدا تقول لماذا نجح بينما فشل غيره و بصراحة سؤالك سفسطة لا قيمة لها و أسألك:

-لماذا جعل الله صلاة الظهر 4 و المغرب 3
فهذا من اللغو لأنه أمر غيبي لا نعرفه و قد قلت لك أن المهدي ليس معول عليه عند السنة الا كمجدد و ليس الا و لكنه سيد المجددين كما جعل جده صلى الله عليه و سلم سيد المرسلين و خاتم الأنبياء فلا نسأل لماذا كتب الله لدعوة محمد ص النجاح و لم يكتب لشعيب هل لأن شعيب لم يكن مؤيد من الله؟؟؟؟؟؟؟؟
- بالنسبة لحصر الحكم و رضا الناس بدار الاسلام فانتبه لأنك تخالف النص الصريح للقرآن الكريم و الرد عليك سهل و لكن لن اشتت الموضوع

بسم الله، وبعد
السلام عليكم.

عزيزي سارية اعتقد بأنك تعرف بأن ليس كل ما في الكتب عندنا صحيح لذا فعليك الانتباه لموضوع تصحيح الحديث فلا يحتج علينا الا بما يصح.

فمسألة ولادة المهدي مثلا تحتاج لمراجعة الاحاديث سندا ومتنا والحكم عليها.

تقول:

و بصراحة سؤالك سفسطة لا قيمة لها

سبحان الله ترمون ما لا تفقهونه بالسفسطة مرة وبالفلسلفة مرة وبالغلو اخرى.

على اية حال، اذا كان هذا السؤال لا يعنيك فلست ملزما بالجواب عليه كما انك لست ملزما بهذا الموضوع، فهو موجه اصلا لمن يستطيع التجررد والتفكّر والتأمل.

-لماذا جعل الله صلاة الظهر 4 و المغرب 3

حبيبي انا لا اسأل عن تشريع حتى تأتيني بهذا، انا اتسائل عن السبب الذي سيجعل المهدي عليه السلام ينجح في أمره، وعن هذا الشيء المميّز الذي يميزه عن غيره من المجددين -على شرطكم- بحيث يصلح حال الامة.

فإن قلنا ان زمانه مختلف عن زمن الالباني مثلا وربما يتوفر له ما لم يتوفر لغيره من العوامل، نقول بأن الحديث يخالف هذا الفرض بل على عكسه، فالخبر يقول بأن الارض ستملأ جورا فالمهمة اصعب جدا من مهمة من سبقه، وكما جاء بالخبر (يأتي زمان على امتي القابض على سنتي كالقابض على جمر من نار)

اذن فالسبب لا يتعلق بالأمر الخارجي، فلابد ان يكون متعلقا بأمر ذاتي في شخصه عليه السلام.

ولا تفسير منطقي يقبل به من يحترم عقله الا انه عليه السلام له من العلم مالم يتوفر لغيره، وهذا العلم معصوم عن الخطأ والزلل في حين ان غيره يخطئ ويصيب، ومصدره اكيد من عند الله وليس من عند البشر اذ لو كان عندهم ما يستقيم به امرهم لأقاموه.

فهذا من اللغو لأنه أمر غيبي لا نعرفه

ونحن ايضا لا نعرفه ولكننا نستقرئ ونستنتج من الاحاديث وقليل من التفكر وتشغيل المخ.

و قد قلت لك أن المهدي ليس معول عليه عند السنة الا كمجدد و ليس الا

طبعا لن تعولوا عليه كثيرا لأن الخوض في بحوث المهدي يدفع بكم الى ما لا تحمد عقباه على عقيدتكم يا اهل السنة، وهذا الموضوع خير دليل.

فلا نسأل لماذا كتب الله لدعوة محمد ص النجاح و لم يكتب لشعيب هل لأن شعيب لم يكن مؤيد من الله؟؟؟؟؟؟؟؟

عزيزي سارية، اراك تتقول علي مالم اقل وثم تعاتبني انني افرض فكرتي عليك.
فمتى ادعيت انا ان سبب نجاح المهدي عليه السلام هو التأييد الرباني فقط حتى تقيس هذا القياس عليه.
لا يا صاح، بل عدة امور مرتبطة اهمها العلم.

على العموم شكرا لك على النقاش الجميل ولكن يبدو ان الطريق معك قد انتهى مادمت تستسخف فكرة السؤال اصلا، ولا ادري لماذا لم تنتبه الى سخافة السؤال الا الآن.

والسلام.
طالب الثار/ . . .