إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سكوت الإمام علي عن حقه وعدم محاربة الخلفاء الثلاثة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    اخوتي الموالين...السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...

    المشاركة الأصلية بواسطة saria1970
    بسم الله الرحمن الرحيم
    لماذا يحتاج الامام صاحب الولاية التكوينية المسيطر على ذرات الكون الى معاونين
    يكفي بمفرده
    يا سارية الجبل..

    لا بد من الأخذ بالأسباب و ترك الأمور تجري بمجرياتها...

    و الا فأسألك: لماذا لم يطلب رسول الله صلى الله عليه و آله

    من الله سبحانه أن يبعث جبريل فيقلب مكه بجناحه فيتخلص المسلمين

    من الكفار.....ما الداعي للجهاد و تعريض المسلمين للمهالك في

    سبيل نشر الدعوه ؟؟؟

    ثم أراك تعرض بموضوع الولايه الكونيه! والمضحك أن أسمك ساريه

    الذي يذكرنا بحكاية: "يا سارية الجبل"...

    يقول ابن تيمية أثناء كلامه عما يحصل من الخوارق : وأما الثالث فمن يجتمع له الأمران بأن يؤتى من الكشف والتأثير الكوني ما يؤيد به الكشف والتأثير الشرعي ، وهو علم الدين والعمل به ، والأمر به ، ويؤتى من علم الدين والعمل به ما يستعمل به الكشف والتأثير الكوني بحيث تقع الخوارق الكونية تابعة للأوامر الدينية أو أنْ تخرق له العادة في الأمور الدينية بحيث ينال من العلوم الدينية ومن العمل بها ومن الأمر بها ومن طاعة الخلق فيها ما لم ينله غيره في مطرد العادة ، فهذا أعظم الكرامات والمعجزات وهو حال نبينا محمد صلى اله تعالى عليه (وآله) وسلم وأبي بكر الصديق وعمر وكل المسلمين ، فهذا القسم الثالث هو مقتضى (إياك نعبد وإياك نستعين) إذ الأول العبادة والثاني هو الإستعانة ، وهو حال نبينا محمد صلى الله عليه (وآله) وسلم والخواص من أمته المتمسكين بشرعته ومنهاجه باطناً وظاهراً ، فإنّ كراماتهم كمعجزاته لم يخرجها إلا لحجة أو حاجة ... مجموع فتاوى ابن تيمية ج11 ص 325 .



    ذكر علاء الدين دده فى كتابه محاضره الاوائل ومسامره الاواخر، قال: وقع زلزال فى المدينه فضرب عمر الارض بدرته وقال: قرى، فسكنت وانتهى الزلزال، وقال ايضا عندما نقص ماء النيل بمصر، وكان الوالى عمرو بن العاص فاراد المصريون كعادتهم ان يزفوا له عروسا يلقونها فى النيل، فمنعهم وكتب الى عمر بن الخطاب، فارسل له عمر مكتوبا القاه فى النيل فغاص، وذكر حادثه ساريه الجبل المعروفه، وحادثه اطفاء نار من قبل الخليفه عمر، ثم عقب على ذلك بقوله انه كان( يعنى عمر) يتحكم بالعناصر الاربعه الماء والهواء والتراب والنار.

    أليس هذا قول بالولايه التكوينيه؟؟؟ سبحان الله: باؤكم تجر و باؤنا لا تجر؟؟؟؟؟

    تعليق


    • #17
      ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

      المشاركة الأصلية بواسطة saria1970
      بسم الله الرحمن الرحيم
      لماذا يحتاج الامام صاحب الولاية التكوينية المسيطر على ذرات الكون الى معاونين
      يكفي بمفرده



      ألم يكن من الأجدر أن تسأل


      لماذا يحتاج الرسول الأكرم (ص) إلى من حوله من صحابة, وإلى جيش يقاتل الأعداء , ووووووو


      لو كان كل شيء سيجري اعتمادا على التأييد الإلهي دون أن تجري الأسباب

      لم تكن هناك الحاجة لإرسال الرسل أصلا


      !!!






      علي

      تعليق


      • #18
        بسم الله الرحمن الرحيم
        الولاية التكوينية للأئمة تعني استمرار القدرة أما الكرامات فليست دائمة وهي لا تظهر دائما و هو فرق كبير

        اقتباس
        ..........
        لماذا يحتاج الرسول الأكرم (ص) إلى من حوله من صحابة, وإلى جيش يقاتل الأعداء
        ..............
        لأنه لا يتمتع بولاية تكوينية مكذوبة و لا يسيطر على ذرات الكون ولو كان يملك هذه المقدرة لما تردد في استعمالها
        سورة الأحقاف.
        الآية: 9 {قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم إن أتبع إلا ما يوحى إلي وما أنا إلا نذير مبين}.
        سورة الأنعام.
        الآية: 50 {قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلي قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرون}.

        تعليق


        • #19
          استاذ ساريه....أحب أن أقول بالبدايه أن موضوع الولايه التكوينيه

          مختلف عليها بين الشيعه فمنهم من يقول بها و منهم من لا يقول بها...

          لكن اعلم أن حتى من يقول بها لا يدعي أن للأمام القدره من دون الله

          للتحكم بالأشياء...بل بما تفضل الله عليه...فاذا كانت القدره من الله

          ما المانع أن تكون مستمره؟؟؟ اين الاشكال؟؟؟

          المشاركة الأصلية بواسطة saria1970
          بسم الله الرحمن الرحيم
          الولاية التكوينية للأئمة تعني استمرار القدرة أما الكرامات فليست دائمة وهي لا تظهر دائما و هو فرق كبير
          size][/U][/I][/B]
          طبعا الفرق كبير...فأنت لا تستسيغ الكرامه لآل محمد...لكن الكرامه

          لعمر فلا شك و لا غبار عليها....المشكله بالخلط الحاصل لديكم...

          و الا فما الفرق بين ولاية عمر التكوينيه على الهواء و الماء و النار

          و الأرض و ولاية أهل البيت التكوينيه؟؟؟؟

          تعليق


          • #20
            • تسعة عشر حرفا تورث الفرج عن الداعي بها ,علمها رسول الله أمير المؤمنين صلوات الله عليهما, ورواها الصدوق في الخصال, في أبواب تسعة عشر قال تقول : يا عماد من لا عماد له , ويا ذخر من لا ذخر له , ويا سند من لا سند له , ويا حرز من لا حرز له , ويا غياث من لا غياث له , و يا كريم العفو و يا حسن البلاء ويا عظيم الرجاء ويا عز الضعفاء ويا منقذ الغرقى , ويا منجي الهلكى, يا محسن يا مجمل يا منعم يا مفضل , أنت الذي سجد لك سواد الليل , ونور النهار ,
            و ضوء القمر , و شعاع الشمس , و روي الماء وحفيف الشجر , يا الله يا الله يا الله أنت وحدك لا شريك لك , ثم تقول :اللهم افعل بي كذا وكذا , و تذكر حاجتك فإنك لا تقوم من مقامك إلا وقد استجيب دعاؤك ,إن شاء الله تعالى .

            *روى الكفعمي في كتاب مفاتيح الغيب،أنه من كتب لفظة بسم الله على بابه الخارج أمن من الهلاك وإن كان كافرا وذكر أن فرعون لم يهلكه الله سريعا وأمهله مع ادعائه الربوبية،لأنه كتب بسم الله على بابه الخارج وأوحى الله تعالى إلى موسى (ع) لما أراد سرعة هلاكه. أنت تنظر إلى كفره وأنا أنظر إلى ماكتبه على بابه.

            تعليق


            • #21
              [quote=ibrahim aly awaly]
              فيكون الجواب قوله (عليه السلام): (إن لي بسبعة من الأنبياء أسوة):

              الأول: نوح (عليه السلام) قال الله تعالى مخبرا عنه في سورة القمر (سورة القمر: الآية 10):

              فدعا ربه (ربي أني مغلوب فانتصر)، فإن قلتم لي لم يكن مغلوبا فقد كذبت القرآن وإن قلتم لي كان مغلوبا كذلك فعلي (عليه السلام) أعذر.
              وهل دعاء الامام علي ربه لينتصر ؟ ام جلس يتفرج على القوم ويحارب معهم هو وابنائه رضي الله عنهم جميعا


              الثاني: إبراهيم الخليل (عليه السلام) حيث حكى الله تعالى عنه قوله: (وأعتزلكم وما تدعون من دون الله)( سورة مريم: الآية 48)، فإن قلتم لي اعتزلهم من غير مكروه، فقد كفرت وإن قلت لي رأى المكروه فاعتزلهم فعلي (عليه السلام) أعذر.
              وهل اعتزلهم سيدي الامام علي رضي الله عنهم جميعا ام بقى معهم


              الثالث: ابن خالة إبراهيم نبي الله تعالى لوط (عليه السلام) إذ قال لقومه على ما حكاه الله تعالى: (لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد)( سورة هود: الآية 81)، فإن قلتم لي كان له بهم قوة فقد كذبت القرآن وإن قلت إنه ما كان له بهم قوة فعلي (عليه السلام) أعذر.
              وهل رحل سيدي لامام علي رضي الله عنه
              ام بقى معهم


              الرابع: نبي الله يوسف (عليه السلام) فقد حكى الله تعالى عنه قوله: (رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه)(سورة يوسف: الآية 33).

              فإن قلتم لي إنه دعي إلى غير مكروه يسخط الله تعالى فقد كفرت، وإن قلت إنه دعي إلى ما يسخط الله فاختار السجن فعلي (عليه السلام) أعذر.
              وهل طلب الامام علي من ربه ؟
              ام بقى حرا معهم رضي الله عنهم جميعا

              الخامس: كليم الله موسى بن عمران (عليه السلام) إذ يقول على ما ذكره الله تعالى عنه: (ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي رب حكما وجعلني من المرسلين)( سورة الشعراء: الآية 21).
              وهل بقى سيدنا موسى عليه السلام مع فرعون
              ام رحل



              السادس: نبي الله هارون بن عمران (عليه السلام) إذ يقول على ما حكاه الله تعالى عنه: (يا ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني)( سورة الأعراف: الآية 150).

              فإن قلتم لي: إنهم ما استضعفوه فقد كذبت القرآن وإن قلتم: إنهم استضعفوه وأشرفوا على قتله فعلي (عليه السلام) أعذر.
              ولكن سيدنا هارون عليه السلام ي كان نتظر اخيه الى ان يرجع
              فمن كان ينتظر سيدنا علي رضي الله عنه


              السابع: محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله) حيث هرب إلى الغار فإن قلتم لي. إنه (صلى الله عليه وآله) هرب من غير خوف فقد كفرتم وإن قلت لي: أخافوه وطلبوا دمه، وحاولوا قتله فلم يسعه غير الهرب فالإمام علي (عليه السلام) أعذر.

              فهل هاجر سيدنا علي رضي الله عنه لينشر دينه خارج نطاق الخلافاء الثلاثه
              ام بقى معهم


              تعليق


              • #22
                هذا عيوب القص واللصق

                تعليق


                • #23
                  سيدنا علي لم يقاتل لان النبي وصاه بذلك
                  حيث قال له إن وجدت أعوانا فانبذ إليهم وجاهدهم.
                  وإن لم تجد أعوانا فكف يدك واحقن دمك حتى تجد على
                  إقامة الدين وكتاب الله وسنتي أعوانا.

                  سؤال يطرح نفسه /
                  لماذا ذهب الحسين لقتال يزيد وهو لم يجد له أعوانا ؟!!

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة a7la-hnak
                    سيدنا علي لم يقاتل لان النبي وصاه بذلك
                    حيث قال له إن وجدت أعوانا فانبذ إليهم وجاهدهم.
                    وإن لم تجد أعوانا فكف يدك واحقن دمك حتى تجد على
                    إقامة الدين وكتاب الله وسنتي أعوانا.

                    سؤال يطرح نفسه /
                    لماذا ذهب الحسين لقتال يزيد وهو لم يجد له أعوانا ؟!!

                    وازيدك من الشعر بيت
                    الامام الحسن رضي الله عنه كان اميرا على المؤمنين ويملك اعوانا
                    ولكنه تنازل ولم يقاتل !!!

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                    يعمل...
                    X