أهلا با الأخ
أظن حتى نجيب عليك يجب ان نعرف شي
ما رايك في علي بن أبي طالب عليه السلام?
فان كنت تتولاه مثل الشيخ علي يحي معمر رحمه الله و مثل قطب الائمة الشيخ اطفيش رحمه الله و مثل الشيخ التعاريتي و غيرهم من افاضل الاباضية فنحن نرى انك اخ مسلم في الله مهما اختلفنا.
وان كنت تتبرا منه و العياد با الله فنحن نتبرا منك و نرى انك ناصبي.
ملاحظة : مشكلتنا هي مع الوهابية فقط وليست لدينا مشكلة لا مع اهل السنة ولا مع الاباضية بل نحن ندعوا للتقارب معهم.
اظن أن لكم مشكلة كبيرة أيضا مع الوهابية وخاصة ان ابن الباز كفركم و عندما زاره رفد علماء اباضية عمان تكلم معهم بكلام جارح ولم يحسن استقبالهم وعندما دعوه للمناظرة رفض.
ولا نعلم لما رفض?
سؤال فقط هل انتم من اباضية عمان او اباضية تونس او ليبيا او الجزائر
وشكرا لك

شكرا أخي الأمازيغي نحن من أباضية عمان أما سؤالك عن رأيي في الإمام علي رضي الله عنه فإني أقول أن الإباضية أكثر الناس تقديراً له واحتراماً لصحبته برسول الله صلى عليه وسلم وقرابته منه، ويدركون كل الإدراك أنه من أفقه صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، وأكثرهم إطلاعاً على سيرته عليه أفضل الصلاة والسلام، وأكثرهم علماً بكتاب الله سبحانه وتعالى، ولذلك كثيراً ما يأخذون بآرائه في الفقه كما هو واضح في كتبهم الفقهية في الأشياء التي لا يأخذ فيها الجمهور بآرائه. لكن تبقى مشكلة النهروان حيث أن الإباضية أيضا يتولون أهل النهروان الذين قاتلهم الإمام علي في حين ورود بعض الروايات التي تصل إلى حد التناقض عند الفرق الثلاثة السنة والشيعة والإباضية فنجد أهل النهروان معرضين للنقد، ومعرضين للتكفير من قبل السنة والشيعة بسبب بعض الروايات الأموية المغرضة في حق أهل النهروان أصحاب الإمام علي مع أنهم يعذرون الذين قاموا على الإمام علي بقصد القضاء على الخلافة الإسلامية، وبقصد تحويلها إلى ملك عضوض، فنجدهم يعذرون معاوية بن أبي سفيان، وأصحابه أهل الشام، بينما ينتقدون أهل النهروان ويقولون: إن معاوية مجتهد، وإذا كان معاوية مجتهداًعلى حسب روايات أهل السنة، فلم لا يسوغ الاجتهاد لأهل النهروان.ويقولون: إن معاوية كان من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا كان هذا مسوغاً لعذرهم، فكثير من أهل النهروان أيضاً من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ومنهم: حرقوص بن زهير السعدي، وعبدالله بن وهب الراسبي، وآخرون؛ كانوا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حين أن الشيعة يذكرون بعض الروايات التي قد تكون صحت عندهم أن أهل النهروان قاموا بقتل بعض المسلمين الأمنين و فرفوا جيش الإمام علي لكن نحن نقول أن ذلك كله يرتبط بروايات لم تصح عندنا وللحديث بقية والسلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم...،،،


اهلا عزيزي بكم ...،،،

ان شيعة اهل البيت عليهم السلام يتجسدون باخلاق اهل البيت عليهم السلام ، ولذا فان منهجية الشيعة تجدها اكثر ما تكون حوارية بخلاف المذاهب الاخرى كالوهابية التي ترمي من يخالفها بالكفر والزندقة والعياذ بالله. بل اننا ننههج منهج الحوار وكما قال امامنا ومقتدانا الامام الصادق عليه السلام في ما معناه:"نحن اصحاب الدليل حيثما مال نميل"
بصفتي من عمان اقول ارى ان الاباضية في تعاملهم مع الاخرين ينقسمون الى ثلاثة اقسام :

قسم متزمت دينيا لدرجة انه يرفض او يتحفظ كثيرا في التعامل مع الاخرين من ابناء المذاهب الاخرى. وتجد مجموعة من هؤلاء ممن يحملون عقائد التسقيط للاخرين وعقائد كرؤيتهم بضلال امير المؤمنين عليه السلام وخلوده في النار والعياذ بالله و خطا الزهراء وكذلك الحسنين عليهما السلام. وقد خبرت بعض هذه المجموعة في المدارس وبعضهم في الجامعة.

وقسم اخر من المتدينين ممن لا يرى مثل هذه القضايا بل تجده منفتح على التيارات والمذاهب الاخرى. وهنا يحضرني مثال الشيخ احمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنة كمثال على هذا الننموذج. وظاهر هذه المجموعة احترام سيدي ومولاي امير المؤمنين عليه السلام .

وقسم وهو الغالب ممن لا يرون اثرا لهذه الاختلافات فهو لا يمانع ان يحتك باطراف اخرين مطلقا، فاحتكاكة بالشيعي والسني هو كاحتكاكة بالاباضي.


واعتقد اننا في زمن بحاجة الى ان نتوحد اكثر من ان نتفرق...،،،

وشكراااا

السلام عليكم
احسنت الحمد لله رب العالمين
كما تفضلت نختلف كثيرا حول اهل النهروان فا الاباضية يرون ان الامام علي عليه السلام هو منبدأهم با القتال ونحن نرى انهم هم من بدأ با القتال و حق لكل مسلم ان يسأل نفسه
هل ظلم علي بن ابي طالب اهل النهروان?
و النبي صلى الله عليه واله يقول فيه علي اقضاكم?
وعلي عليه السلام يخاطبهم فيقول لهم لكم علينا ثلاث لا نبداكم بقتال ولا نمنعكم من الفيىء ما دامت ايديكم في ايدينا ولا نمنعكم من مساجد .
من خلال مطالعتي لبعض كتب الاباضية عرفت ان اصل الخلاف هو من هم الخوارج?
اهم هل النهروان كما يرى السنة و الشيعة?
ام انهم الازارقة و الصفيرة و النجدات كما يقول الاباضية?
ومما لا شك فيه انه خلاف من المستحيل ان نجد له حل او نتفق عليه
واحسن حل هو ان يعدر بعضنا بعضا ونتعايش فيما بيننا وندعوا لوحدة الصف الاسلامي شيعة وسنة واباضية كما يدعوا لها كبار المراجع و الشيخ القرضاوي و الشيخ الخليلي و غيرهم من افاضل علماء الفريقين
و السلام عليكم

وعلى العموم إن وجدت فستكون قليلة جدا،ً وربما الأخ (في ثار الزهراء) يتفق معي في ذلك، وهو عادةً ما يكون نتيجةً لسوء فهم، ويمكن أن نراه في بعض أفراد المجتمع من مذاهب مختلفة

في الحقيقة ليس لدى المعرفة الكافية بالتاريخ، لكني أود أن أأكد لكم إخواني الكرام أن الأباضية يكنون لجميع الأخوة يشتى انتماءاتهم المذهبية كل والمودة الاحترام، ويكفي أن كلمة التوحيد تجمعنا، وهذا لا يحتاج إلى تذكير، إلا أن اتهام بعض الأخوة لهم من خلال اطلاعي على بعض المنتديات (طبعاً لا أقصد الأخ في ثأر الزهراء) ومحاولة الطعن في موقفهم من قضية آل البيت دفعتني لتوضيح الموقف قدر استطاعتي

وهنا أورد اقتباساً لمحاظرة لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي (المفتي العام للسلطنة) حول موقف الإباضية من عثمان وعلي " رضي الله عنهم"، تم نشرها على إحدى المواقع.

أما بالنسبة إلى الخليفة الرابع الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فإن الإباضية لا يزيدون عن حكاية ما حدث في عهده ولا ينالون من شخصه شيئا وهم أكثر الناس تقديرا له وإحتراما لصحبته رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرابته منه ويدركون كل الإدراك أنه من أفقه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكثرهم غطلاعا على سيرته وأكثر علما بكتاب الله سبحانه وتعالى ولذلك كثيرا ما يأخذون بآراءه في الفقه كما هو واضح في كتب الفقه حتى في الأشياء التي لا يأخذ فيها الجمهور بآراء الخليفة الرابع علي كرم الله وجهه .وإنما يذكرون قضية التحكيم تحكيم الحكمين التي أكره الإمام علي ولم يكن راضيا عنها ونصحه كثير من أصحاب العقول والأفكار والبصائر عن قبول التحكيم ولكن الظروف أجبرته على قبول التحكيم ثم بعد ذلك انقلب أولائك الذين رضوا التحكيم بعد ظهور آثار التحكيم السلبية فكان السبب في قتلهم وابادة حم غفير منهم ونجد الأمة جلها تقف موقف غير المنصف من هذه القضية فنجد أولائك الذين ناصروا الإمام علي ووقفوا بجانبه وعضدوه وحرصوا على أن لا تنال الخدعة شيئا منه ولا من أمره أولائك هم أهل النهروان معرضين للنقد ومعرضين للتكفير من قبل كثير من الكتاب مع أنهم يعدلون الذين ثاروا على الإمام علي بالقضاء على الخلافة الإسلامية وتحويلها إلى ملك عصوب فنجدهم يعذرون معاوية بن أبي سفيان وأصحابه أهل الشام بينما ينتقدون أهل النهروان ويقولون إن معاوية كان مجتهدا ، فنقول : فلماذا لا يسوغ الإجتهاد لأهل النهروان ويقولون أيضا إن معاوية كان من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وإذا كان هذا مسوغا لعذره فكثير من أهل النهروان أيضا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم حرقوص بن زهير وعبدالله بن وهب الراسبي وآخرون كانوا أيضا من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وإذا جئنا إلى ما كتبه الإباضية في ذلك نجد كتاباتهم تتسم بالأدب والحشمة وتعظيم مقام الأما علي واحترام قرابته من النبي صلى الله عليه وسلم حتى في مقام العتاب لنستمع إلى الذين عاتبوا الإمام علي على قبول تحكيم الحكمين ماذا قال له ، يقول العلامة أبو مسلم البهلاني في قصيدته الرائية المشتهرة براية المحكمة :

على أن علت فوق الرماح مصاحف ** ونادوا إلى حكم الكتاب نصيروا

مكيدة عمر حيث رست حباله ** وكادت بحور القاسطين تفوروا
أبا حسن ذرها حكومة فاسق ** جراحات بدر في حشاه تفوروا
أبا حسن ذرها أقدم فأنت على هدى**وأنت بغايات الغوي يصيروا
أبا حسن لا تعطين دنية**وأنت بسلطان القدير قدير
أبا حسن إن تقطعها اليوم لن تزل**يحل عراها فاجر ومبيروا
أبا حسن أطلقها لطليقها ** وأنت بقد الأشعري أسير
أتحبس خيل الله عن خيل خصمه**وسبعون ألفا فوقهن حصوروا
أثرها رعالا تنسف الشام نسفا**لثارات عمار لهن زفير
وشك ثغور القاسطين بفيلق** له مرد من ربه ونصير
وما لك والحكم ظاهر ** وأنت علي والشئام تنورا
أفي الدين شك أم هوادة عاجز** تجولتها أم ذوالفقار كثيروا

وهكذا كان كلامهم كله يشعر بإحترام الأمام علي وتقديره وإنما كانوا يعاتبونه على قبول التحكيم ونحن نقول إن قبوله للتحكيم كان ليس عن رضا منه كما يذم عن ذلك كلامه بنفسه وهذه القضية تحتاج إلى دراسة ولست أريد أن أخوض فيها وأتحدث عنها طويلا وإنما بحسب ما قلته والذي أصرح به لأن جميع الإباضية مستعدون أن يطووا صحائف تلك الفتن التي حدثت في عهد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يغمسوا فيها ببنك شفه ولا يخطوا فيها حرفا وعدم النيل منهم فيجب على المسلمين جميعا أن يتساعدوا على الكف عن الخوض في تلك الفتن حتى يعود للمسلمين وحدتهم ولا يثيروا أشياء حدثت قبل أربعة عشر قرنا هم في ألف غنا عن اثارتها في هذا العصر الذين هم فيه أحوج ما يجمع الشمل ويؤلف بين القلوب والله تعالى ولي التوفيق .

أخي المسلم

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل ...كل من شهد ألا إله إلا الله...مسلم ..أخ ..حرم دمه وماله وعرضه ..ووجبت نصرته سواء كان من أهل السنة (أعزهم الله) أو من الإخوة شيعة أهل البيت أو معتزلياً مخالفاً (هداهم الله) ..أو إباضياً ....
لكن ...أحب أن أنوه ...
خلافك مع الشيعة ...ينحصر في نقطة واحدة وهي علي بن أبي طالب ...أما نحن فنريد أن نتعرف منك على معتقد الإباضية ..فعلي عندنا وعندهم ليس محل جدال ولا يبغضه إلا مجنون ...لأن المعتقد السني السليم (حنفي ,مالكي ,شافعي ,حنبلي ) ..هو ما سيحدد مدى قربك من المذاهب الأخرى ..أو مدى بعدك .عليه تتحدد المسافة التي يجب قطعها كي نتواصل ونتحد .....
واضح؟
ولك جزيل الشكر ووافر الإحترام .

ما هو رأي إخواننا في الله شيعة أهل البيت في مذهب الإباضية أهل الحق والإستقامة

انتم تعتقدون بأمامة الشيخين فمن اين ثبت لكم امامتهم ؟

ومن هوامام زمانكم ؟ ارجو ان تذكر لي اسم وليس صفات


احمد اشكناني

وصلني هذا البحث عن طريق الإيميل ولتعم الفائدة أضعه بين أيديكم الكريمة:
بحث مختصر حول دور الإباضية في الإسلام ونقاء مذهبهم .. للأخوة اللذين يجدون حرجا في بعض الأسئلة التي ترد إليهم من ضعاف النفوس..


البحث


يأتي إلينا بين حين وآخر من يتحدث عن تطويق الحرية الدينية في عمان سواء من الناحية الرسمية أو من الهواة في المنتديات الطائفية والقنوات الفضائية المستأجرة، وحيث أن ذلك لا يعدو سوى نفخ على بالون مثقوب إلا أن بعض أصحاب العقول المريضة لا يزالون يروجون لها.

إن منشأ هذه المهاترات الهمجية تأتينا دائما من قنوات هابطة فيها يفرغ الجاهل ساعات فراغه في أمور ليس له فيها ناقة أو جمل كما تقول العرب.

إن السلطنة وعلى أمتداد العصور الإسلامية وعصور ما قبل الإسلام كانت الرائدة عربيا وأقليميا في شتى نواحي الحياة، وعلى الجاهل أن يتحرك فورا لدراسة التاريخ العماني في الكتب التي كتبها غير العرب في ذلك، ليرى الجاهل بأم عينه مدى تطور العمانيين في الوقت الذي كانت فيه الجزيرة العربية تعيش في جهل دامغ وعلى رأسها العربية السعودية وبعض دول الخليج.

إن الجاهل وحده هو الذي لا يعلم بأن عمان كانت من أعظم إمبراطوريات العالم خلال الألفية الماضية، وشخص جاهل بمثل هذه الحقائق الموثقة ليس غريبا عليه أن يفتري بما لا يعلم ..

ومن أين له أن يعلم وهو بعقل مغلق!! سيطرت عليه مذهبيته اليمينية المتطرفة على امتداد قرون.

يطرحون دوما قضية حرية المذاهب الأخرى الموجودة بالسلطنة في ظل حكومة تدين بالمذهب الإباضي، ويعلنون بأن أي فكر يخالف منهجيتهم مرجوع إلى تطرف المذهب الإباضي ..

وهذا الكلام مردود لأن من يريد الحقيقة يجب عليه أن يأخذها من مصدرها وليس من خلال دعاة كفر ومروجي فكر عفن عفا عليه الزمن.

من ضمن الأفكار التي يرددونها أن الحكومة في عمان تفرض الأحكام الشرعية الإباضية في الحكم، فهلال العيدين مخالف لما يقره أمراء المومنين في السعوديه المعصومين من الخطأ !!

وطرقهم في ممارسة شعائرهم الدينية مختلفة عن من يدعون أنهم متبعون للسنة .. والسنة منهم براء.

لذا فإنني أود أن أطرح بعض المسائل في عدالة الحكم في عمان من حيث المسائل الدينية والتشريعية، وفضل أهل عمان في السمو بالحضارة الإسلامية:

لأي مواطن عماني أو غير عماني الحق في بناء مسجد أو جامع على الأراضي العمانية، ومن حقه ندب أو تعيين أو تأجير إمام للمسجد حسب رغبته، وهذه المسألة تقلب الطاولة على كل من أدعى أن عمان تحول المساجد السنية لتكون مساجد إباضية، كما أن التشريع العماني يقول بأن المساجد هي دورعبادة لجميع المسلمين، وأي زائر لعمان يصادفه العجب من التسامح الديني الموجود بالسلطنة بحيث تجد الإباضي والسني والشيعي يصلون جماعة في مسجد واحد، وهذا الأمر نادر الحدوث في أي دولة إسلامية.

وصف الداعية الإسلامي الدكتور عائض القرني العلماء في عمان عند زيارته للسلطنة: (عندما تنظر إليهم كأنك في حضرة أصحاب الرسول عليه السلام من الأدب ودماثة الخلق وحتى اللباس).. وهذا الكلام قد قاله أمام جميع المسلمين في إحدى القنوات الفضائية السنية، والسؤال الذي يطرح نفسه ما الذي دعى القرني للقول بهذه الحقيقة؟ لكن الإجابة هي الأبسط فالرجل لم يعتمد على ما يقال بل أتى وسمع ورأى ما يجب أن يقال.. وهذه حجة دامغة في فضل أهل عمان.

وصف الداعية الإسلامي الدكتور سلمان العودة أهل عمان بأنهم من أسعد شعوب العالم لأنهم ملتزمون دينيا وأخلاقيا.. ويبتعدون دائما عما لا يعنيهم وعن أي مسألة تثير الحقد بين فئات وطوائف المجتمع والعالم.. وهذا الكلام أيضا تم إذاعته على القنوات الفضائية..

أن التشريع العماني (الدستور) يقضي بأشد العقوبات لمن يثير النعرات الطائفية والدينية في البلاد ويطبق هذا القانون على جميع المواطنين بمختلف أجناسهم وطوائفهم ودياناتهم ويشمل أيضا المقيمين والزائرين.. وهذا التشريع يعد من أشد العقوبات التي تتبناها الدولة دون باقي الدول الإسلامية، وهذا التشريع يعتبر دليل ساطع لحرص الدولة على العلاقة الجيدة بين جميع الطوائف وهو يحسب لها وليس عليها.

عمان هي الدولة الوحيدة في الخليج التي رسمت الحدود البرية والبحرية لها مع دول الجوار، وهذا معنى ديمقراطي إسلامي في تحقيق السلم والتقارب بين شعوب المنطقة وهو أمر حكيم صدر من لدن قيادة حكيمة واعية بأمر العرب والمسلمين ندر حدوثها في جميع دول الخليج والعرب كافة.

مجلس الوزراء العماني يتألف من وزراء إباضيين وشيعة وسنة، وهذا أعلى قمم الديمقراطية في العالم ويعد بمثابة مدرسة لجميع الشعوب للإقتفاء بهذا النهج الحكيم.

مجلس الإفتاء العماني يتألف من علماء إباضية وسنة وشيعة، وعند حاجة المواطن أو المقيم إلى الفتوى فأن عليه الاتصال أو مقابلة الشخص الذي يتناسب مع توجهه الديني، أنما قضية المفتي العام فأن لكل دولة مفتٍ واحد وهو رمز ديني حسب الأعراف السائدة في الدول الإسلامية، وإذا كان رد الجاهل لماذا لا يتم تعيين مجموعة من رجال الفتوى لكل مذهب تحت مسمى مفتي عام فأن الجواب عليه، بأننا لا نجد دولة إسلامية تقتفي ذلك.. ففي السعودية مثلا يوجد مفتي عام واحد ومن شروط تعيينة أن يكون حنبليا وهابيا.. فلماذا لا يتم تعيين المفتي مالكيا أو حنفيا أو شافعيا مثلا! ولماذا لا يكون شيعيا نظرا لوجود أكثر من سبعة ملايين شيعي في السعودية!!!!

في مقابلة لأحد علماء الدين في المغرب على قناة العربية (مالكي المذهب).. وفي رد على السئوال الذي يحير المجتمع العربي عامة والخليجي خاصة في مسألة رؤية الهلال.. أوضح بأن سلطنة عمان هي الدولة الإسلامية الوحيدة التي تثبت رؤية الهلال من الناحية الشرعية وضرب على ذلك أمثلة كثيرة وتاريخ حافل.. بل لم يكتف بذلك حيث طالب علماء المسلمين بالعمل حسب الطريقة العمانية في إستطلاع الهلال.

بعض الدول العربية تنتظر إلى أن تعلن السعودية إثبات أو عدم إثبات رؤية الهلال.. والإنتظار قد يطول إلى ما بعد صلاة العشاء!! .. فهل شيء أعجب من ذلك .. ولو سلمنا بأن نتبع السعودية في قضية الرؤية فكيق بنا أن نتجاهل بأن دولا إسلامية فارق التوقيت لديها يصل إلى 12 ساعة!! وكيف بنا أن نتجاهل قول الله تعالى: (والقمر قدرناه منازل).

كما تعلمون بأن أهل عمان هم من أسلموا طوعاً.. وهذه معجزة وتشريف لها دون سائر الأمم.. لكن الأعجب والأشرف هو أن سيدنا أبي بكر الصديق لم يرسل واليا أو أميرا على عمان بل تركهم يحكمون أنفسهم بأنفسهم وهذا نتيجة السمعة التي يتميزون بها وثقته فيهم.. وأقتدى أثره الخليفة العادل عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا، وفي مقابل ذلك فأن إسلام أهل مكة لم يكن إلا بعد أكثر من عشر سنوات من الهجرة الشريفة!!!!!

الإختلاف في أداء الصلوات.. بالرغم من أن هذا الإختلاف يعتبر ثانوي بالنسبة للعبادة الحقيقية وهي الشهادتين.. فأن الإمام مالك (رأس المذهب المالكي).. انتقد بشدة حالة من يرفعون أيديهم ويضمونها في الصلاة ورفع السبابة عند التشهد، وأستشهد الإمام بذلك بحديث النبي عليه السلام: (يأتون قوما يرفعون أيديهم كأذناب خيل شمس .....) .. بالرغم أن المذهب المالكي يعتبر من المذاهب السنية.. فكيف يطبقون ذلك!!؟؟

يوجد الكثير من الأحاديث مروية عن السيدة الطاهرة عائشة أم المؤمنين وحبر الأمة عبدالله بن عباس عن فضل أهل عمان واردة في كتب الحديث عند البخاري ومسلم والربيع بن حبيب والترمذي والنسائي.. ومن يشكك في ذلك فاليراجع هذه الأسانيد.

عندما وصل خبر مقتل مجموعة من الصحابة في معركة النهروان إلى السيدة عائشة، قالت في أحدهم: والله لقد سمعت رسول الله يقول لو اجتمعت الأمة على سهم رجل واحد في قتل أبن حابس لكبهم الله في جهنم جميعا.

قال الإمام الحسن عند لقائه بوالده سيدنا علي بن أبي طالب عند رجوعه من موقعة النهروان: أقتلت القوم يا أبت؟.. قال نعم.. قال الحسن: والله لن يدخل الجنة من قتلهم.. وذكر في الأثر بأن الإمام علي ندم ندماً شديداً على قتلهم وقال شعراً كثيراً فيهم .. وشبه تلاوتهم للقرآن بدوي النحل.. لأنهم كانوا يعرفون بمقرئي القرآن فأنقطع الدوي بمقتلهم.

يقولون بأن الإباضية هم الخوارج أي خرجوا من الدين إلى الكفر.. لكن لأي عاقل أن يتأمل القصة كاملة لموقعة التحكيم التي تفرق فيها المسلمون لثلاث فرق:

بعد مقتل سيدنا عثمان.. قام المسلمون بمبايعة الإمام علي أميراً للمسلمين.. أحتج معاوية وأرسل جيشا من الشام مطالبا بالإمارة .. توسطت السيدة عائشة والإمام عبدالله بن عباس لوقف الفتنة.. رفض الفريقان الصلح.. تقابل الجيشان وقتل خلق كثير من المسلمين ومن الجانبين.. عندما قتل عمار بن ياسر وقفت الحرب لأن الجميع يعلمون بأن النبي عليه السلام قال: ويل عمار تقتله الفئة الباغية.. وعمار كان في جيش الإمام علي.. حدثت فوضى في صفوف جيش معاوية فأنتقل الكثير من جيش معاوية إلى جيش علي.. أحس معاوية بقرب الهزيمة.. صاح في الجيش بأن تفسير الحديث النبوي يقضي بأن من أوهم عمار بالقتال ويعني بذلك أن الإمام علي قاده لحتفه فهو الباغي.. لم يجد نداء معاوية الهدف المطلوب فأستشار أصحابه فأتت فكرة رفع المصاحف على أسنة الرماح منادين بأن نحكم كتاب الله.. وافق علي على التحكيم في حين رفضه بعض أتباعه لأنه حيلة وطالبوا بالإجهاز على جيش معاوية إذا لم يرض بالإستسلام والبيعة لعلي.. سقطت البيعة من علي بقبوله التحكيم.. خرج من القتال من رفض التحكيم.. حدث التحكيم بخديعة أخرى دبرها معاوية ونفذها عمرو بن العاص حيث قال: نخلع علي ونبقي معاويه بعد أن قال موفد الإمام علي أبو موسى الأشعري: نخلع علي ونخلع معاوية.. فاز معاوية بالإمارة!!!

هذه القصة التي يرويها جميع أصحاب الطوائف الإسلامية.. والأسئلة التي يطرحها المقال كثيرة وتحتاج إلى أجوبة..

هل يعتبر الأمام علي هو أمير المؤمنين بعد مقتل عثمان؟

لماذا لا يعتبر معاوية خارجي.. إثر مطالبته بالإمارة بعد بيعة علي؟

عندما وافق عليُّ على التحكيم، لماذا يطالب المسلمين بعد ذلك بإتباعه؟

هل الخدعة التي مارسها عمرو بن العاص شرعية ومن سنن الرسول عليه السلام؟

هل الإسلام وهو حديث الولادة يتحمل تبعية أن يكون أمير المؤمنين نتاج لخديعة قبلية؟

بعد فوز معاوية بالإمارة، لماذا طالب الإمام علي بالإمارة مرة أخرى وأقامها فعلا في العراق؟

إذا كان الإسلام يمنع أن يكون له أكثر من إمام فأي الإمامين على حق وأيهما على باطل؟

يتذرع البعض بضرورة قبول التحكيم أو إقامته بذريعة حقن دماء المسلمين.. فلماذا الكره والجفاء بين الفريقين إلى يومنا هذا.. ومن المسئول عن إذكاءه وتقويته؟

هل تتوقع لو لم يقبل علي بالتحكيم منذ بدايته أن تتوحد الأمة كون جيش علي يفوق جيش معاوية في العدة والرجال وكان على وشك النصر؟

هل تفسير معاوية للحديث الشريف الوارد في عمار بن ياسر ناتج عن اجتهاد فقهي؟ أم ليبعد الخسارة عنه في ظل غلبة جيش علي وأقتراب النصر عليه؟

هل ما مارسه خلفاء بني أمية والعباسيين طيلة حكمهم للمسلمين.. مبني على التشريع الإسلامي في الأمور المتعلقة بتوريث الحكم؟

هل أمير المؤمنين في ظل الخلافتين يتم أختياره حسب معرفته بالدين والفقه أم عن طريق النسب والمصاهرة؟

هل ضرب وتعذيب نسل النبي عليه السلام ممثلا في أحفاده.. أمر مشروع بأعتبارهم من عامة المسلمين أم أن لهم حرمة خاصة كحرمة عرض النبي نفسه؟

لماذ لم يشارك الإمام الحسن بن علي في تلك الحروب، ولماذا تنازل عن الإمارة لمعاوية؟ هل هو الزهد أو الرغبة في لم شمل الأمة؟

لماذا لم يفي معاوية بالإتفاق الذي تم بينه وبين الإمام الحسن حول إعادة إختيار الخليفة بالشورى بعد موت معاوية؟.. ولماذا قام بتنصيب ولده يزيد وليا للعهد؟


لما أطلق على الإباضية بالخوارج؟ هل لأنهم خرجوا عن بيعة علي بعد أن خلعها بنفسه؟ أم خروجهم على معاوية لأنه لم يكن شرعيا حسب أختيار الخليفة بنظام الشورى؟ ولماذا لم يتم تسمية من خرجوا عن تلك الإمارات بخوارج كخروج طلحة والزبير على علي بعد مبايعته وخروج معاوية بنفس الطريقة على علي وخروج أئمة المسلمين كالإمام مالك على دولة العباسيين ومبايعته للعلويين.. و.. و.. و.. أم أن خروج الإباضية هو الذي يزعزع الأمة في حين خروج الباقين يندرج تحت حكمة الرأي والتغيير..

(ألا ساء ما يحكمون)..

هل تعلم بأن أختيار الإباضية لإمامهم كان عن طريق الشورى وأمتدت هذه الديموقراطية في الإختيار لأكثر من 1200 سنة تم خلالها أنتخاب أكثر من 62 إمام عدل حسب طريقة سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه.

هل تعلم أن الإمام البخاري عندما شرع في تدوين الأحاديث النبوية وصل إليه أكثر من 600 ألف حديث.. وجد الصحيح منها في حدود ستة آلاف حديث فقط أي أن الأحاديث الصحيحة لا تتجاوز 1% من الأحاديث المعروضة والتي يتم تداولها بين الناس..

في حين أن معظم الأحاديث الأخرى كانت موضوعة وضعيفة!!!.. تم وضعها عن طريق الحشوية في العهد الأموي كذبا وأفتراء على الرسول.. ثم يأتون إلينا ويدعون أتباعهم للسنة النبوية!!!!!

وفي المقابل فأن مسند الإمام الربيع بن حبيب (مسند الإباضية) يحتوي على 4 آلاف حديث جميعها موجودة في صحيحي مسلم والبخاري، أي أن صحيحي مسلم والبخاري شاهدين على صحة مسند الإمام الربيع جملة وتفصيلا.. وهل تعلم بأن صحيح الإمام الربيع معظم أحاديثه مروية عن السيدة عائشة وعبدالله بن عباس وأبي سعيد الخدري أي قصير السند.

ألم يكن الإباضية على حق عندما لم يقبلوا بالتحكيم.. لأنه بني على باطل من حيث التشريع والخداع؟

ألم يكن الإباضية على حق عندما خرجوا من ذمة بيعة علي لأنه بنفسه خلعها.. وهل لا يزال أميرا للمسلمين فيتبع؟

ألم يكن أولى للإمام علي بعدم قبول التحكيم طالما أنه سيطالب بالإمارة لاحقا في حالة خسارته كما حصل؟

والسوال الأخير الذي يطرح نفسه:

ما فائدة التحكيم إذا.. طالما تفرق الطرفان بعد فترة قصيرة.. وتم إقامة الإمامتين في آن واحد حتى يومنا هذا؟

وفي نهاية هذا المقال فإن المتتبع لمن تولوا كبرهم من الطائفيين والمرتزقة والحشوية والمتطرفين لا يجد منهم ما يستندون إليه بل كل ذلك لا يعد سوى آراء سرطانية عبدوها دون الله على أمتداد أكثر من 1350 عاما.. والنتائج أتت كما يلي:

آخر أمراء بنو أمية ويدعى عبدالرحمن بن محمد قتل أبناء أخيه عمر الأول عشر سنوات وعمر الثاني سبع سنوات بعد سجنهم والسبب حتى لا يطالبوا بالإمارة خلفا لوالدهم، فأي دين يسمح بذلك؟.

في عهد بني أمية قتل معظم فقهاء المسلمين لأنهم لم يروقون للأمراء ومثال ذلك الفقيه العالم سعيد بن جبير وعبدالله بن الزبير ومن قبلهم الإمام الحسين بن علي.. وتعذيب وإهانة جملة من الصحابة والتابعين كالسيدة زينب بنت الإمام علي والسيدة أسماء بنت أبي بكر الصديق وغيرهم كثير.

يوجد أكثر من سبعة ملايين شيعي في السعودية وأكثر من خمسة ملايين سني في إيران كلهم مضطهدون دينيا ومعذبين في أوطانهم.

شرط إمامة الحرمين والإفتاء في السعودية أن يكون حنبليا وهابيا ولا يقبل غيرهم في هذه المناصب حتى لو كانوا سنيين من مذاهب أخرى!!!.

تشن السعودية ومصر حملة كبيرة ضد أيران كما نراه اليوم في برنامج إيران النووي في حين لم تطالب هذه الدول بتفتيش أو منع اسرائيل من إمتلاك قنبلة نووية في حين أن إسرائيل تمتلك حاليا أكثر من 300 رأس نووي قادرة على نسف الكرة الأرضية أكثر من عشر مرات، في حين أن إيران لا يزال مفاعلها النووي قيد الإنشاء وأن مفتشي الطاقة الذرية لم يجدوا أي إشارة في أن المفاعل قيد الإنشاء يستخدم لأغراض غير سلمية.

هل تعلم بأن شحنات محدودة من الطاقة النووية سوف تساعد إيران في توفير طاقة الكهرباء لمدينة طهران لأكثر من ثمانين عاما، وأن الهدف الحقيقي من سعي أمريكا والغرب في عدم حصول أيران على الطاقة يندرج تحت سياسة أن يكون الوقود النووي محصور فقط لدى عدد محدود من الدول حتى يتم إحتكاره لتصديره بعد ذلك للدول النامية بأسعار خيالية كما هو الحال في سياسة البترول، حتى تكون جميع الدول الإسلامية والعربية مستهلكة وغير صناعية.

ليست سلطنة عمان هي الدولة الوحيدة التي لديها حماية من الغرب، بعد أحداث 11 سبتمبر 2001 باتت جميع دول الخليج دون إستثناء تحت الحماية الغربية مقسمة بين أمريكا وبريطانيا وفرنسا.

بتدبير عربي وعلى رأسه السعودية ومصر تم تدبير حرب العراق للإطاحة بصدام حسين.. لكن الغرب لا يعمل كعادته شيء دون مقابل فكانت سياسته أن يتم تغيير الحكم وأن تكون العراق قاعدة رئيسية إستراتيجية لضرب إيران وسوريا وبسط النفوذ العسكري على السعودية ومصر ودول الخليج الأخرى.. لكن مشيئة الله فوق مشيئتهم فقد قضي على صدام وحزبه لكن لم تتحقق أمنيات الآخرين فأمريكا والغرب لم يستفيدوا بما كان بمخططاتهم فالعراق لم تكن سهلة لتكون قاعدة أمريكية، وتبحث أمريكا وزمرتها الآن آلية ومنفذ للخروج من هذا المستنقع المكلف في المال والبشر، كما أن الجانب الآخر أي السعودية ومصر لم يحققا آمالهما فالعراق أصبحت شيعية تحت ولاية الفقيه بعد أن كانت سنية ضد طهران، والتجاذب السني الشيعي لم ينته ولن ينتهي لأنه بني على باطل.

كيف يمكنك أيها القارئ التنبؤ بمستقبل الخليج في ظل الحروب السنية الشيعية هذه الحرب البغيظة .. السعودية تسيطر على النواحي الدينية في المملكة وتمتلك سياسة فرض واقعية على كل من البحرين والإمارات في التوجه الديني بالرغم وكما أسلفنا أن في السعودية ما يقارب سبعة ملايين شيعي وفي البحرين قوة النفوذ الشيعي في الأقتصاد الشامل للمملكة وفي الكويت نفوذ كبير للشيعة في دول سنية حكومة وشيعية أقتصادا.. أما الإمارات فأنها الجار الصديق العدو لإيران ومصالح الإمارات قوية جدا من المال الإيراني الذي يعتبر من المحركات الرئيسية لأقتصاد دبي وأن أكثرية المجنسين بالإمارات من أصول إيرانية قلبا وقالبا، في حين تبقى عمان على سياساتها الطيبة مع كلا الأطراف، كما أن النفوذ الشيعي بها هو الأقل بين دول المجلس نظرا للسياسة العقلانية التي تتبعها الحكومة بين دول الجوار ولا سيما إيران والسعودية.

مقتطفات إسلامية:

أنتقل عليه الصلاة والسلام إلى الرفيق الأعلى وهو راض عن أصحابه، ويتوعد من يسب أصحابه بالويل والثبور.

جميع المسلمين ثبت بأنهم على حزن من مقتل سيدنا الحسين بتلك الصورة البشعة، وهم على تلك الفطرة، لكن المغالاة في الحزن وتمزيق الثوب ولطم الجسد فهم عن ذلك متوجسون لأن النبي عليه السلام لم يأمرهم بذلك، ولو كان ذلك واجبا شرعيا لمزقنا ولطمنا بموت وإستشهاد رجال عظام وأولهم صاحب الرسالة وخاتم الأنبياء وولده الحبيب أبراهيم وصحبته الغر الميامين وعترته الناصر الأمين.

لما جاء مجموعة من أتباع الإمام أبي حنيفة إلى الإمام الشافعي يستفتونه في بعض المسائل وأخذ أجوبتها ..

قالوا له: إنا نرى فيها صوابا غير ما عهدناه، فهل تعلم أخي المسلم ماذا كان رد الإمام الشافعي عليهم .. رد عليهم : أن الدين ليس بلعبة تستأنسون برأي واحد في مسألة واحدة فتتغير عقولكم وتجحدون ما تعلمتموه ومن علمكم أياه سنين عددا فأخرجوا من مجلسي . . نعم طردهم الإمام وأنـّبهم وحقرهم .. فكيف ترى علماء المسلمين في هذا الزمان ؟ .. وهم يدعون إلى مذاهبهم أكبر من دعوتهم للكفرة للدخول في الإسلام!!

قال أحدهم للإمام أبي حنيفة وهو في أواخر عمره: لقد أخذنا العلم منك ولا حاجة لنا في ما يقول غيرك .. رد عليهم بتواضع العالم وزهد الفقيه : إني لأرجوا من الله أن يتقبل زلتي في كل ما أفتيت فيه وعلمتكم أياه و أن تكون لي مسألة واحدة أفتيت فيها وأخطأت بلا عمد، فهذا هو رد العلماء الذين يعملون لوجه الله تعالى ولا يرجون سوى رضاه جل وعلا .. ولا يريدون من ذلك شهرة أو مال .. فأين علماء زماننا من ذلك السمو والرقي .. حتى أن معظمهم لا يذيلون فتواهم ولو بكلمة ( الله أعلم).

عندما حضرت الوفاة الإمام جابر بن زيد رضي الله عنه طلب بأن يأتوه بالإمام الحسن البصري ليكون ونيسه من وحشة الموت مفضله عن أهله وقرابته .. فهاهم الأئمة والعلماء يجتمعون ويتآنسون ببعضهم .. وهي التربية الإسلامية الخالصة التي تبنوها من مؤسس هذه الرسالة عليه السلام.

لما أسلم والد الخليفة سيدنا أبي بكر الصديق ونطق بالشهادتين على يد رسولنا الكريم .. بكى سينا أبو بكر بكاء شديدا وأذرفت عيناه الكريمتان .. فسأله النبي عليه السلام: ما يبكيك أيها الصديق وقد أكرم الله والدك بالإسلام؟ .. رد أبوبكر: كنت أتمنى لو أن هذا الموقف حصل لك يا رسول الله بأن يسلم أبوطالب فتكون فرحا بإسلامه .. فيا لعظمتك أيها الصديق تأثر فرحة الرسول على فرحتك بإسلام أبيك .. قال تعالى: (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة)..

لما أذن الله تعالى لرسوله بالهجرة .. تقول السيدة أسماء بنت أبي بكر: لم ينم أبي ليلة الهجرة .. كان يصلي ويدعو ويتضرع بأن تكون له عظمة الصحبة .. ولما جاءه نبأ أختيار الرسول له لصحبته فرح فرحا شديدا لم أره بهذا الفرح طيلة عمره وهو يقول :

إنها الصحبة إنها الصحبة إنها الصحبة.. أنتهى حديث أسماء.

وقع في يدي ذات يوم كتاب لأحد من تولى كبره وأشترى دنياه بآخرته .. فيها سب كبير ومباشر للخليفتين أبي بكر وعمر والسيدة المصونة أم المؤمنين عائشة وسيف الله المسلول خالد بن الوليد رضي الله عنهم .. كان هذا الكتاب الملعون يصف بأن الخليفتين رضي الله عنهما بخداع النبي وهم لم يسلما حبا لله ورسوله بل ليبيتا النية للتخلص من الإسلام وأهله وعلى رأسهم رسوله .. كما يصف الكتاب الشقي من كتبه يصف السيدة عائشة بالخيانة الزوجية ويصف خالد بن الوليد بأنه دبر مكيدة للتخلص من الإمام علي !!!؟ .. أنني لأعجب من الكاتب البغيض ألم يقرأ القرآن الكريم ولو لمرة واحدة أم أنه قضى حياته في البحث في زبالة من علمه !! يقول تعالى في حق أبي بكر: ( إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ) هذا في الغار .. وهذا يعني إن الله تعالى يصف أبي بكر بالصاحب للرسول والصاحب لا يكون أبدا خائنا لصاحبه، والله تعالى أحق بالتصديق من كل كاتب ضال .. كما يشهد التاريخ بأن أبي بكر قدم كل ما يملك لنصرة الإسلام وعندما سأله النبي الكريم : ماذا أبقيت لأهلك يا أبي بكر؟ رد عليه: أبقيت لهم الله ورسوله ..

فلماذا يقوم أبوبكر وما الذي أحوجه لفعل هذه الأعمال الجليلة للرسول وللرسالة إلا أيمانه العميق بهذا الدين ، فهو كبير قومه وأعلاهم منزلة ومالا فما الذي يدعوه إلى التقرب من الرسول .. هذا السؤال موجه إليك أيها الظالم ولكل ظالم .. أما بالنسبة للسيدة أم المؤمنين عائشة الكريمة المصونة - رغم أنف كل متكبر فاجر - ألم يكفيك تبرأتها من حادثة الإفك بسورة كاملة هي سورة النور .. أتستمع أيها العاصي إلى هلوسة أبليس وزمرته وتترك كلام رب العالمين ؟؟! .. ألا يكفيك أيها اللعين بأن الذي أفترى هذه الفرية هو كبير المنافقين إبن سلول .. حيث قال الله عنه: ( والذي تولى كبره منهم له عذاب آليم ).. ألا تعلم أيها العاصي عندما تتعرض لأم المؤمنين فأنك لا تسبها وحدها بل تسب عرض النبي لأنه هو من رباها وهي زوجته التي زوجه الله إياها .. هل ترى أن تربية النبي لأهله غير سوية - معاذ الله من ذلك - وأعاذنا الله من شرك وشر زمرتك إلى يوم الدين.

عندما وافق البرلمان السويسري مؤخرا على إستفتاء شعبي يقضي بمنع إنشاء المآذن في البلاد .. سؤل الرئيس الفرنسي ساركوزي .

هل ستتبع فرنسا سويسرا للعمل على منع إضافة مآذن جديدة في فرنسا؟ .. هل تعلمون ما كان رده على الصحفي وأمام الملأ ..

قال ساركوزي : لا يمكننا التفكير في ذلك لأننا نتوقع أن يكون معظم الشعب الفرنسي مسلما خلال الــ 40 سنة القادمة ونكون نحن المسيحيون الأقلية في البلاد، ومن يضمن ألا تصبح فرنسا دولة إسلامية عند ذلك الوقت ومن سيقف أمام المسلمين في تطبيق ما يريدونه في فرنسا إن ضيقنا عليهم الآن!! ..

هل تعلم أخي المسلم بأنه كان مفترضا أن تكون كل أوربا دول إسلامية منذ أكثر من 500 سنة لولا تباعد المسلمين عن بعضهم ونصرة كل منهم لمذهبه أو طائفته أو شيعته.

يقول أحد الباحثين الإسلاميين من الكويت بأنه خلال قيامه بعمل بحث شامل عن الإسلام في أفريقيا عام 2005م تبين له أن أكثر من 40 مليون شخص يعتنقون الآن الديانات المسيحية واليهودية والبوذية وغيرها من الوثنيات والرجعيات الباطلة، كان يفترض بأن يكونوا مسلمين .. حيث أوضح الباحث بأن نسب هؤلاء الناس وجذورهم ترجع إلى أن أجدادهم كانوا مسلمين .. وأوضح البحث بأن السبب الرئيسي كان يعود إلى عدة عقود زمنية قام بها بعض المسلمين بزيارة أفريقيا ووجدوا أهلها مسلمين إلا أنهم كانوا يتبعون مذهبا مخالفا للوفد الزائر .. حيث قاموا بتعليمهم طرق العبادة وفقا لمذهبهم مما أخل بعقيدة هؤلاء الناس في عبادتهم وعبادة أجدادهم خلال القرون الماضية مما أحدث الكثير من التساؤلات لديهم والإستفهامات .. وخلال هذه المعمعة وصلت فرقا من الدعاة التبشيريين من النصارى مما زاد على هؤلاء الناس من التشرذم في الأفكار والمعتقدات مما حدا بمعظمهم إلى إعتناق ديانات أخرى غير الإسلام .. وفي نهاية البحث ذيل الباحث التقرير بأن الناس تم إغرائهم لدخول الديانات الأخرى والخروج من الإسلام من خلال قيام الجهات التبشيرية ببناء المنازل لهم والعيادات والمدارس .. حتى أن بعضهم باع إسلامه بحصوله على فرشاة أسنان لا تساوي 50 سنتا فقط ..

الخلاصة:

الذي يتتبع حياة الإباضية يجد أنهم على أمتداد السنوات كانوا دائما رعاة سلام، من نطق الشهادتين فقد عصم منهم دمه وماله وعرضه وكان أخ لهم في الدين وما أختلف عليه فأن حقيقته وصحته سوف تظهر بإذن الله عند لقاء ربنا تعالى ومن أراد التأكد فاليقرأ مؤلفات نور الدين السالمي ومؤلفات العالم الشماخي وغيرهم من أصحاب الدعوة الوسطية خلال الـ 700 عام المنصرمة.

كما أننا نجد الإباضي دائما لا يشارك إلا في الفقه والعلم أما التنابزات المرفوضة والحروب الطائفية والمهاترات الكلامية فهو بمنأى عنها .. بينما يئن مخالفيهم تحت وطأت الطائفية والتكفيريه كما يحدث في معظم دول العالم الإسلامي .. فما أكرمها من نعمة ... ولله الفضل والمنة جميعا .. وصلى الله على محمد وآل محمد وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
المصدر
http://www.ibadiyah.com/vb/showthread.php?p=3480

وصلني هذا البحث عن طريق الإيميل ولتعم الفائدة أضعه بين أيديكم الكريمة:
بحث مختصر حول دور الإباضية في الإسلام ونقاء مذهبهم .. للأخوة اللذين يجدون حرجا في بعض الأسئلة التي ترد إليهم من ضعاف النفوس..


البحث


يأتي إلينا بين حين وآخر من يتحدث عن تطويق الحرية الدينية في عمان سواء من الناحية الرسمية أو من الهواة في المنتديات الطائفية والقنوات الفضائية المستأجرة، وحيث أن ذلك لا يعدو سوى نفخ على بالون مثقوب إلا أن بعض أصحاب العقول المريضة لا يزالون يروجون لها.

إن منشأ هذه المهاترات الهمجية تأتينا دائما من قنوات هابطة فيها يفرغ الجاهل ساعات فراغه في أمور ليس له فيها ناقة أو جمل كما تقول العرب.

إن السلطنة وعلى أمتداد العصور الإسلامية وعصور ما قبل الإسلام كانت الرائدة عربيا وأقليميا في شتى نواحي الحياة، وعلى الجاهل أن يتحرك فورا لدراسة التاريخ العماني في الكتب التي كتبها غير العرب في ذلك، ليرى الجاهل بأم عينه مدى تطور العمانيين في الوقت الذي كانت فيه الجزيرة العربية تعيش في جهل دامغ وعلى رأسها العربية السعودية وبعض دول الخليج.

إن الجاهل وحده هو الذي لا يعلم بأن عمان كانت من أعظم إمبراطوريات العالم خلال الألفية الماضية، وشخص جاهل بمثل هذه الحقائق الموثقة ليس غريبا عليه أن يفتري بما لا يعلم ..

ومن أين له أن يعلم وهو بعقل مغلق!! سيطرت عليه مذهبيته اليمينية المتطرفة على امتداد قرون.

يطرحون دوما قضية حرية المذاهب الأخرى الموجودة بالسلطنة في ظل حكومة تدين بالمذهب الإباضي، ويعلنون بأن أي فكر يخالف منهجيتهم مرجوع إلى تطرف المذهب الإباضي ..

وهذا الكلام مردود لأن من يريد الحقيقة يجب عليه أن يأخذها من مصدرها وليس من خلال دعاة كفر ومروجي فكر عفن عفا عليه الزمن.

من ضمن الأفكار التي يرددونها أن الحكومة في عمان تفرض الأحكام الشرعية الإباضية في الحكم، فهلال العيدين مخالف لما يقره أمراء المومنين في السعوديه المعصومين من الخطأ !!

وطرقهم في ممارسة شعائرهم الدينية مختلفة عن من يدعون أنهم متبعون للسنة .. والسنة منهم براء.

لذا فإنني أود أن أطرح بعض المسائل في عدالة الحكم في عمان من حيث المسائل الدينية والتشريعية، وفضل أهل عمان في السمو بالحضارة الإسلامية:

لأي مواطن عماني أو غير عماني الحق في بناء مسجد أو جامع على الأراضي العمانية، ومن حقه ندب أو تعيين أو تأجير إمام للمسجد حسب رغبته، وهذه المسألة تقلب الطاولة على كل من أدعى أن عمان تحول المساجد السنية لتكون مساجد إباضية، كما أن التشريع العماني يقول بأن المساجد هي دورعبادة لجميع المسلمين، وأي زائر لعمان يصادفه العجب من التسامح الديني الموجود بالسلطنة بحيث تجد الإباضي والسني والشيعي يصلون جماعة في مسجد واحد، وهذا الأمر نادر الحدوث في أي دولة إسلامية.

وصف الداعية الإسلامي الدكتور عائض القرني العلماء في عمان عند زيارته للسلطنة: (عندما تنظر إليهم كأنك في حضرة أصحاب الرسول عليه السلام من الأدب ودماثة الخلق وحتى اللباس).. وهذا الكلام قد قاله أمام جميع المسلمين في إحدى القنوات الفضائية السنية، والسؤال الذي يطرح نفسه ما الذي دعى القرني للقول بهذه الحقيقة؟ لكن الإجابة هي الأبسط فالرجل لم يعتمد على ما يقال بل أتى وسمع ورأى ما يجب أن يقال.. وهذه حجة دامغة في فضل أهل عمان.

وصف الداعية الإسلامي الدكتور سلمان العودة أهل عمان بأنهم من أسعد شعوب العالم لأنهم ملتزمون دينيا وأخلاقيا.. ويبتعدون دائما عما لا يعنيهم وعن أي مسألة تثير الحقد بين فئات وطوائف المجتمع والعالم.. وهذا الكلام أيضا تم إذاعته على القنوات الفضائية..

أن التشريع العماني (الدستور) يقضي بأشد العقوبات لمن يثير النعرات الطائفية والدينية في البلاد ويطبق هذا القانون على جميع المواطنين بمختلف أجناسهم وطوائفهم ودياناتهم ويشمل أيضا المقيمين والزائرين.. وهذا التشريع يعد من أشد العقوبات التي تتبناها الدولة دون باقي الدول الإسلامية، وهذا التشريع يعتبر دليل ساطع لحرص الدولة على العلاقة الجيدة بين جميع الطوائف وهو يحسب لها وليس عليها.

عمان هي الدولة الوحيدة في الخليج التي رسمت الحدود البرية والبحرية لها مع دول الجوار، وهذا معنى ديمقراطي إسلامي في تحقيق السلم والتقارب بين شعوب المنطقة وهو أمر حكيم صدر من لدن قيادة حكيمة واعية بأمر العرب والمسلمين ندر حدوثها في جميع دول الخليج والعرب كافة.

مجلس الوزراء العماني يتألف من وزراء إباضيين وشيعة وسنة، وهذا أعلى قمم الديمقراطية في العالم ويعد بمثابة مدرسة لجميع الشعوب للإقتفاء بهذا النهج الحكيم.

مجلس الإفتاء العماني يتألف من علماء إباضية وسنة وشيعة، وعند حاجة المواطن أو المقيم إلى الفتوى فأن عليه الاتصال أو مقابلة الشخص الذي يتناسب مع توجهه الديني، أنما قضية المفتي العام فأن لكل دولة مفتٍ واحد وهو رمز ديني حسب الأعراف السائدة في الدول الإسلامية، وإذا كان رد الجاهل لماذا لا يتم تعيين مجموعة من رجال الفتوى لكل مذهب تحت مسمى مفتي عام فأن الجواب عليه، بأننا لا نجد دولة إسلامية تقتفي ذلك.. ففي السعودية مثلا يوجد مفتي عام واحد ومن شروط تعيينة أن يكون حنبليا وهابيا.. فلماذا لا يتم تعيين المفتي مالكيا أو حنفيا أو شافعيا مثلا! ولماذا لا يكون شيعيا نظرا لوجود أكثر من سبعة ملايين شيعي في السعودية!!!!

في مقابلة لأحد علماء الدين في المغرب على قناة العربية (مالكي المذهب).. وفي رد على السئوال الذي يحير المجتمع العربي عامة والخليجي خاصة في مسألة رؤية الهلال.. أوضح بأن سلطنة عمان هي الدولة الإسلامية الوحيدة التي تثبت رؤية الهلال من الناحية الشرعية وضرب على ذلك أمثلة كثيرة وتاريخ حافل.. بل لم يكتف بذلك حيث طالب علماء المسلمين بالعمل حسب الطريقة العمانية في إستطلاع الهلال.

بعض الدول العربية تنتظر إلى أن تعلن السعودية إثبات أو عدم إثبات رؤية الهلال.. والإنتظار قد يطول إلى ما بعد صلاة العشاء!! .. فهل شيء أعجب من ذلك .. ولو سلمنا بأن نتبع السعودية في قضية الرؤية فكيق بنا أن نتجاهل بأن دولا إسلامية فارق التوقيت لديها يصل إلى 12 ساعة!! وكيف بنا أن نتجاهل قول الله تعالى: (والقمر قدرناه منازل).

كما تعلمون بأن أهل عمان هم من أسلموا طوعاً.. وهذه معجزة وتشريف لها دون سائر الأمم.. لكن الأعجب والأشرف هو أن سيدنا أبي بكر الصديق لم يرسل واليا أو أميرا على عمان بل تركهم يحكمون أنفسهم بأنفسهم وهذا نتيجة السمعة التي يتميزون بها وثقته فيهم.. وأقتدى أثره الخليفة العادل عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا، وفي مقابل ذلك فأن إسلام أهل مكة لم يكن إلا بعد أكثر من عشر سنوات من الهجرة الشريفة!!!!!

الإختلاف في أداء الصلوات.. بالرغم من أن هذا الإختلاف يعتبر ثانوي بالنسبة للعبادة الحقيقية وهي الشهادتين.. فأن الإمام مالك (رأس المذهب المالكي).. انتقد بشدة حالة من يرفعون أيديهم ويضمونها في الصلاة ورفع السبابة عند التشهد، وأستشهد الإمام بذلك بحديث النبي عليه السلام: (يأتون قوما يرفعون أيديهم كأذناب خيل شمس .....) .. بالرغم أن المذهب المالكي يعتبر من المذاهب السنية.. فكيف يطبقون ذلك!!؟؟

يوجد الكثير من الأحاديث مروية عن السيدة الطاهرة عائشة أم المؤمنين وحبر الأمة عبدالله بن عباس عن فضل أهل عمان واردة في كتب الحديث عند البخاري ومسلم والربيع بن حبيب والترمذي والنسائي.. ومن يشكك في ذلك فاليراجع هذه الأسانيد.

عندما وصل خبر مقتل مجموعة من الصحابة في معركة النهروان إلى السيدة عائشة، قالت في أحدهم: والله لقد سمعت رسول الله يقول لو اجتمعت الأمة على سهم رجل واحد في قتل أبن حابس لكبهم الله في جهنم جميعا.

قال الإمام الحسن عند لقائه بوالده سيدنا علي بن أبي طالب عند رجوعه من موقعة النهروان: أقتلت القوم يا أبت؟.. قال نعم.. قال الحسن: والله لن يدخل الجنة من قتلهم.. وذكر في الأثر بأن الإمام علي ندم ندماً شديداً على قتلهم وقال شعراً كثيراً فيهم .. وشبه تلاوتهم للقرآن بدوي النحل.. لأنهم كانوا يعرفون بمقرئي القرآن فأنقطع الدوي بمقتلهم.

يقولون بأن الإباضية هم الخوارج أي خرجوا من الدين إلى الكفر.. لكن لأي عاقل أن يتأمل القصة كاملة لموقعة التحكيم التي تفرق فيها المسلمون لثلاث فرق:

بعد مقتل سيدنا عثمان.. قام المسلمون بمبايعة الإمام علي أميراً للمسلمين.. أحتج معاوية وأرسل جيشا من الشام مطالبا بالإمارة .. توسطت السيدة عائشة والإمام عبدالله بن عباس لوقف الفتنة.. رفض الفريقان الصلح.. تقابل الجيشان وقتل خلق كثير من المسلمين ومن الجانبين.. عندما قتل عمار بن ياسر وقفت الحرب لأن الجميع يعلمون بأن النبي عليه السلام قال: ويل عمار تقتله الفئة الباغية.. وعمار كان في جيش الإمام علي.. حدثت فوضى في صفوف جيش معاوية فأنتقل الكثير من جيش معاوية إلى جيش علي.. أحس معاوية بقرب الهزيمة.. صاح في الجيش بأن تفسير الحديث النبوي يقضي بأن من أوهم عمار بالقتال ويعني بذلك أن الإمام علي قاده لحتفه فهو الباغي.. لم يجد نداء معاوية الهدف المطلوب فأستشار أصحابه فأتت فكرة رفع المصاحف على أسنة الرماح منادين بأن نحكم كتاب الله.. وافق علي على التحكيم في حين رفضه بعض أتباعه لأنه حيلة وطالبوا بالإجهاز على جيش معاوية إذا لم يرض بالإستسلام والبيعة لعلي.. سقطت البيعة من علي بقبوله التحكيم.. خرج من القتال من رفض التحكيم.. حدث التحكيم بخديعة أخرى دبرها معاوية ونفذها عمرو بن العاص حيث قال: نخلع علي ونبقي معاويه بعد أن قال موفد الإمام علي أبو موسى الأشعري: نخلع علي ونخلع معاوية.. فاز معاوية بالإمارة!!!

هذه القصة التي يرويها جميع أصحاب الطوائف الإسلامية.. والأسئلة التي يطرحها المقال كثيرة وتحتاج إلى أجوبة..

هل يعتبر الأمام علي هو أمير المؤمنين بعد مقتل عثمان؟

لماذا لا يعتبر معاوية خارجي.. إثر مطالبته بالإمارة بعد بيعة علي؟

عندما وافق عليُّ على التحكيم، لماذا يطالب المسلمين بعد ذلك بإتباعه؟

هل الخدعة التي مارسها عمرو بن العاص شرعية ومن سنن الرسول عليه السلام؟

هل الإسلام وهو حديث الولادة يتحمل تبعية أن يكون أمير المؤمنين نتاج لخديعة قبلية؟

بعد فوز معاوية بالإمارة، لماذا طالب الإمام علي بالإمارة مرة أخرى وأقامها فعلا في العراق؟

إذا كان الإسلام يمنع أن يكون له أكثر من إمام فأي الإمامين على حق وأيهما على باطل؟

يتذرع البعض بضرورة قبول التحكيم أو إقامته بذريعة حقن دماء المسلمين.. فلماذا الكره والجفاء بين الفريقين إلى يومنا هذا.. ومن المسئول عن إذكاءه وتقويته؟

هل تتوقع لو لم يقبل علي بالتحكيم منذ بدايته أن تتوحد الأمة كون جيش علي يفوق جيش معاوية في العدة والرجال وكان على وشك النصر؟

هل تفسير معاوية للحديث الشريف الوارد في عمار بن ياسر ناتج عن اجتهاد فقهي؟ أم ليبعد الخسارة عنه في ظل غلبة جيش علي وأقتراب النصر عليه؟

هل ما مارسه خلفاء بني أمية والعباسيين طيلة حكمهم للمسلمين.. مبني على التشريع الإسلامي في الأمور المتعلقة بتوريث الحكم؟

هل أمير المؤمنين في ظل الخلافتين يتم أختياره حسب معرفته بالدين والفقه أم عن طريق النسب والمصاهرة؟

هل ضرب وتعذيب نسل النبي عليه السلام ممثلا في أحفاده.. أمر مشروع بأعتبارهم من عامة المسلمين أم أن لهم حرمة خاصة كحرمة عرض النبي نفسه؟

لماذ لم يشارك الإمام الحسن بن علي في تلك الحروب، ولماذا تنازل عن الإمارة لمعاوية؟ هل هو الزهد أو الرغبة في لم شمل الأمة؟

لماذا لم يفي معاوية بالإتفاق الذي تم بينه وبين الإمام الحسن حول إعادة إختيار الخليفة بالشورى بعد موت معاوية؟.. ولماذا قام بتنصيب ولده يزيد وليا للعهد؟


لما أطلق على الإباضية بالخوارج؟ هل لأنهم خرجوا عن بيعة علي بعد أن خلعها بنفسه؟ أم خروجهم على معاوية لأنه لم يكن شرعيا حسب أختيار الخليفة بنظام الشورى؟ ولماذا لم يتم تسمية من خرجوا عن تلك الإمارات بخوارج كخروج طلحة والزبير على علي بعد مبايعته وخروج معاوية بنفس الطريقة على علي وخروج أئمة المسلمين كالإمام مالك على دولة العباسيين ومبايعته للعلويين.. و.. و.. و.. أم أن خروج الإباضية هو الذي يزعزع الأمة في حين خروج الباقين يندرج تحت حكمة الرأي والتغيير..

(ألا ساء ما يحكمون)..

هل تعلم بأن أختيار الإباضية لإمامهم كان عن طريق الشورى وأمتدت هذه الديموقراطية في الإختيار لأكثر من 1200 سنة تم خلالها أنتخاب أكثر من 62 إمام عدل حسب طريقة سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه.

هل تعلم أن الإمام البخاري عندما شرع في تدوين الأحاديث النبوية وصل إليه أكثر من 600 ألف حديث.. وجد الصحيح منها في حدود ستة آلاف حديث فقط أي أن الأحاديث الصحيحة لا تتجاوز 1% من الأحاديث المعروضة والتي يتم تداولها بين الناس..

في حين أن معظم الأحاديث الأخرى كانت موضوعة وضعيفة!!!.. تم وضعها عن طريق الحشوية في العهد الأموي كذبا وأفتراء على الرسول.. ثم يأتون إلينا ويدعون أتباعهم للسنة النبوية!!!!!

وفي المقابل فأن مسند الإمام الربيع بن حبيب (مسند الإباضية) يحتوي على 4 آلاف حديث جميعها موجودة في صحيحي مسلم والبخاري، أي أن صحيحي مسلم والبخاري شاهدين على صحة مسند الإمام الربيع جملة وتفصيلا.. وهل تعلم بأن صحيح الإمام الربيع معظم أحاديثه مروية عن السيدة عائشة وعبدالله بن عباس وأبي سعيد الخدري أي قصير السند.

ألم يكن الإباضية على حق عندما لم يقبلوا بالتحكيم.. لأنه بني على باطل من حيث التشريع والخداع؟

ألم يكن الإباضية على حق عندما خرجوا من ذمة بيعة علي لأنه بنفسه خلعها.. وهل لا يزال أميرا للمسلمين فيتبع؟

ألم يكن أولى للإمام علي بعدم قبول التحكيم طالما أنه سيطالب بالإمارة لاحقا في حالة خسارته كما حصل؟

والسوال الأخير الذي يطرح نفسه:

ما فائدة التحكيم إذا.. طالما تفرق الطرفان بعد فترة قصيرة.. وتم إقامة الإمامتين في آن واحد حتى يومنا هذا؟

وفي نهاية هذا المقال فإن المتتبع لمن تولوا كبرهم من الطائفيين والمرتزقة والحشوية والمتطرفين لا يجد منهم ما يستندون إليه بل كل ذلك لا يعد سوى آراء سرطانية عبدوها دون الله على أمتداد أكثر من 1350 عاما.. والنتائج أتت كما يلي:

آخر أمراء بنو أمية ويدعى عبدالرحمن بن محمد قتل أبناء أخيه عمر الأول عشر سنوات وعمر الثاني سبع سنوات بعد سجنهم والسبب حتى لا يطالبوا بالإمارة خلفا لوالدهم، فأي دين يسمح بذلك؟.

في عهد بني أمية قتل معظم فقهاء المسلمين لأنهم لم يروقون للأمراء ومثال ذلك الفقيه العالم سعيد بن جبير وعبدالله بن الزبير ومن قبلهم الإمام الحسين بن علي.. وتعذيب وإهانة جملة من الصحابة والتابعين كالسيدة زينب بنت الإمام علي والسيدة أسماء بنت أبي بكر الصديق وغيرهم كثير.

يوجد أكثر من سبعة ملايين شيعي في السعودية وأكثر من خمسة ملايين سني في إيران كلهم مضطهدون دينيا ومعذبين في أوطانهم.

شرط إمامة الحرمين والإفتاء في السعودية أن يكون حنبليا وهابيا ولا يقبل غيرهم في هذه المناصب حتى لو كانوا سنيين من مذاهب أخرى!!!.

تشن السعودية ومصر حملة كبيرة ضد أيران كما نراه اليوم في برنامج إيران النووي في حين لم تطالب هذه الدول بتفتيش أو منع اسرائيل من إمتلاك قنبلة نووية في حين أن إسرائيل تمتلك حاليا أكثر من 300 رأس نووي قادرة على نسف الكرة الأرضية أكثر من عشر مرات، في حين أن إيران لا يزال مفاعلها النووي قيد الإنشاء وأن مفتشي الطاقة الذرية لم يجدوا أي إشارة في أن المفاعل قيد الإنشاء يستخدم لأغراض غير سلمية.

هل تعلم بأن شحنات محدودة من الطاقة النووية سوف تساعد إيران في توفير طاقة الكهرباء لمدينة طهران لأكثر من ثمانين عاما، وأن الهدف الحقيقي من سعي أمريكا والغرب في عدم حصول أيران على الطاقة يندرج تحت سياسة أن يكون الوقود النووي محصور فقط لدى عدد محدود من الدول حتى يتم إحتكاره لتصديره بعد ذلك للدول النامية بأسعار خيالية كما هو الحال في سياسة البترول، حتى تكون جميع الدول الإسلامية والعربية مستهلكة وغير صناعية.

ليست سلطنة عمان هي الدولة الوحيدة التي لديها حماية من الغرب، بعد أحداث 11 سبتمبر 2001 باتت جميع دول الخليج دون إستثناء تحت الحماية الغربية مقسمة بين أمريكا وبريطانيا وفرنسا.

بتدبير عربي وعلى رأسه السعودية ومصر تم تدبير حرب العراق للإطاحة بصدام حسين.. لكن الغرب لا يعمل كعادته شيء دون مقابل فكانت سياسته أن يتم تغيير الحكم وأن تكون العراق قاعدة رئيسية إستراتيجية لضرب إيران وسوريا وبسط النفوذ العسكري على السعودية ومصر ودول الخليج الأخرى.. لكن مشيئة الله فوق مشيئتهم فقد قضي على صدام وحزبه لكن لم تتحقق أمنيات الآخرين فأمريكا والغرب لم يستفيدوا بما كان بمخططاتهم فالعراق لم تكن سهلة لتكون قاعدة أمريكية، وتبحث أمريكا وزمرتها الآن آلية ومنفذ للخروج من هذا المستنقع المكلف في المال والبشر، كما أن الجانب الآخر أي السعودية ومصر لم يحققا آمالهما فالعراق أصبحت شيعية تحت ولاية الفقيه بعد أن كانت سنية ضد طهران، والتجاذب السني الشيعي لم ينته ولن ينتهي لأنه بني على باطل.

كيف يمكنك أيها القارئ التنبؤ بمستقبل الخليج في ظل الحروب السنية الشيعية هذه الحرب البغيظة .. السعودية تسيطر على النواحي الدينية في المملكة وتمتلك سياسة فرض واقعية على كل من البحرين والإمارات في التوجه الديني بالرغم وكما أسلفنا أن في السعودية ما يقارب سبعة ملايين شيعي وفي البحرين قوة النفوذ الشيعي في الأقتصاد الشامل للمملكة وفي الكويت نفوذ كبير للشيعة في دول سنية حكومة وشيعية أقتصادا.. أما الإمارات فأنها الجار الصديق العدو لإيران ومصالح الإمارات قوية جدا من المال الإيراني الذي يعتبر من المحركات الرئيسية لأقتصاد دبي وأن أكثرية المجنسين بالإمارات من أصول إيرانية قلبا وقالبا، في حين تبقى عمان على سياساتها الطيبة مع كلا الأطراف، كما أن النفوذ الشيعي بها هو الأقل بين دول المجلس نظرا للسياسة العقلانية التي تتبعها الحكومة بين دول الجوار ولا سيما إيران والسعودية.

مقتطفات إسلامية:

أنتقل عليه الصلاة والسلام إلى الرفيق الأعلى وهو راض عن أصحابه، ويتوعد من يسب أصحابه بالويل والثبور.

جميع المسلمين ثبت بأنهم على حزن من مقتل سيدنا الحسين بتلك الصورة البشعة، وهم على تلك الفطرة، لكن المغالاة في الحزن وتمزيق الثوب ولطم الجسد فهم عن ذلك متوجسون لأن النبي عليه السلام لم يأمرهم بذلك، ولو كان ذلك واجبا شرعيا لمزقنا ولطمنا بموت وإستشهاد رجال عظام وأولهم صاحب الرسالة وخاتم الأنبياء وولده الحبيب أبراهيم وصحبته الغر الميامين وعترته الناصر الأمين.

لما جاء مجموعة من أتباع الإمام أبي حنيفة إلى الإمام الشافعي يستفتونه في بعض المسائل وأخذ أجوبتها ..

قالوا له: إنا نرى فيها صوابا غير ما عهدناه، فهل تعلم أخي المسلم ماذا كان رد الإمام الشافعي عليهم .. رد عليهم : أن الدين ليس بلعبة تستأنسون برأي واحد في مسألة واحدة فتتغير عقولكم وتجحدون ما تعلمتموه ومن علمكم أياه سنين عددا فأخرجوا من مجلسي . . نعم طردهم الإمام وأنـّبهم وحقرهم .. فكيف ترى علماء المسلمين في هذا الزمان ؟ .. وهم يدعون إلى مذاهبهم أكبر من دعوتهم للكفرة للدخول في الإسلام!!

قال أحدهم للإمام أبي حنيفة وهو في أواخر عمره: لقد أخذنا العلم منك ولا حاجة لنا في ما يقول غيرك .. رد عليهم بتواضع العالم وزهد الفقيه : إني لأرجوا من الله أن يتقبل زلتي في كل ما أفتيت فيه وعلمتكم أياه و أن تكون لي مسألة واحدة أفتيت فيها وأخطأت بلا عمد، فهذا هو رد العلماء الذين يعملون لوجه الله تعالى ولا يرجون سوى رضاه جل وعلا .. ولا يريدون من ذلك شهرة أو مال .. فأين علماء زماننا من ذلك السمو والرقي .. حتى أن معظمهم لا يذيلون فتواهم ولو بكلمة ( الله أعلم).

عندما حضرت الوفاة الإمام جابر بن زيد رضي الله عنه طلب بأن يأتوه بالإمام الحسن البصري ليكون ونيسه من وحشة الموت مفضله عن أهله وقرابته .. فهاهم الأئمة والعلماء يجتمعون ويتآنسون ببعضهم .. وهي التربية الإسلامية الخالصة التي تبنوها من مؤسس هذه الرسالة عليه السلام.

لما أسلم والد الخليفة سيدنا أبي بكر الصديق ونطق بالشهادتين على يد رسولنا الكريم .. بكى سينا أبو بكر بكاء شديدا وأذرفت عيناه الكريمتان .. فسأله النبي عليه السلام: ما يبكيك أيها الصديق وقد أكرم الله والدك بالإسلام؟ .. رد أبوبكر: كنت أتمنى لو أن هذا الموقف حصل لك يا رسول الله بأن يسلم أبوطالب فتكون فرحا بإسلامه .. فيا لعظمتك أيها الصديق تأثر فرحة الرسول على فرحتك بإسلام أبيك .. قال تعالى: (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة)..

لما أذن الله تعالى لرسوله بالهجرة .. تقول السيدة أسماء بنت أبي بكر: لم ينم أبي ليلة الهجرة .. كان يصلي ويدعو ويتضرع بأن تكون له عظمة الصحبة .. ولما جاءه نبأ أختيار الرسول له لصحبته فرح فرحا شديدا لم أره بهذا الفرح طيلة عمره وهو يقول :

إنها الصحبة إنها الصحبة إنها الصحبة.. أنتهى حديث أسماء.

وقع في يدي ذات يوم كتاب لأحد من تولى كبره وأشترى دنياه بآخرته .. فيها سب كبير ومباشر للخليفتين أبي بكر وعمر والسيدة المصونة أم المؤمنين عائشة وسيف الله المسلول خالد بن الوليد رضي الله عنهم .. كان هذا الكتاب الملعون يصف بأن الخليفتين رضي الله عنهما بخداع النبي وهم لم يسلما حبا لله ورسوله بل ليبيتا النية للتخلص من الإسلام وأهله وعلى رأسهم رسوله .. كما يصف الكتاب الشقي من كتبه يصف السيدة عائشة بالخيانة الزوجية ويصف خالد بن الوليد بأنه دبر مكيدة للتخلص من الإمام علي !!!؟ .. أنني لأعجب من الكاتب البغيض ألم يقرأ القرآن الكريم ولو لمرة واحدة أم أنه قضى حياته في البحث في زبالة من علمه !! يقول تعالى في حق أبي بكر: ( إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ) هذا في الغار .. وهذا يعني إن الله تعالى يصف أبي بكر بالصاحب للرسول والصاحب لا يكون أبدا خائنا لصاحبه، والله تعالى أحق بالتصديق من كل كاتب ضال .. كما يشهد التاريخ بأن أبي بكر قدم كل ما يملك لنصرة الإسلام وعندما سأله النبي الكريم : ماذا أبقيت لأهلك يا أبي بكر؟ رد عليه: أبقيت لهم الله ورسوله ..

فلماذا يقوم أبوبكر وما الذي أحوجه لفعل هذه الأعمال الجليلة للرسول وللرسالة إلا أيمانه العميق بهذا الدين ، فهو كبير قومه وأعلاهم منزلة ومالا فما الذي يدعوه إلى التقرب من الرسول .. هذا السؤال موجه إليك أيها الظالم ولكل ظالم .. أما بالنسبة للسيدة أم المؤمنين عائشة الكريمة المصونة - رغم أنف كل متكبر فاجر - ألم يكفيك تبرأتها من حادثة الإفك بسورة كاملة هي سورة النور .. أتستمع أيها العاصي إلى هلوسة أبليس وزمرته وتترك كلام رب العالمين ؟؟! .. ألا يكفيك أيها اللعين بأن الذي أفترى هذه الفرية هو كبير المنافقين إبن سلول .. حيث قال الله عنه: ( والذي تولى كبره منهم له عذاب آليم ).. ألا تعلم أيها العاصي عندما تتعرض لأم المؤمنين فأنك لا تسبها وحدها بل تسب عرض النبي لأنه هو من رباها وهي زوجته التي زوجه الله إياها .. هل ترى أن تربية النبي لأهله غير سوية - معاذ الله من ذلك - وأعاذنا الله من شرك وشر زمرتك إلى يوم الدين.

عندما وافق البرلمان السويسري مؤخرا على إستفتاء شعبي يقضي بمنع إنشاء المآذن في البلاد .. سؤل الرئيس الفرنسي ساركوزي .

هل ستتبع فرنسا سويسرا للعمل على منع إضافة مآذن جديدة في فرنسا؟ .. هل تعلمون ما كان رده على الصحفي وأمام الملأ ..

قال ساركوزي : لا يمكننا التفكير في ذلك لأننا نتوقع أن يكون معظم الشعب الفرنسي مسلما خلال الــ 40 سنة القادمة ونكون نحن المسيحيون الأقلية في البلاد، ومن يضمن ألا تصبح فرنسا دولة إسلامية عند ذلك الوقت ومن سيقف أمام المسلمين في تطبيق ما يريدونه في فرنسا إن ضيقنا عليهم الآن!! ..

هل تعلم أخي المسلم بأنه كان مفترضا أن تكون كل أوربا دول إسلامية منذ أكثر من 500 سنة لولا تباعد المسلمين عن بعضهم ونصرة كل منهم لمذهبه أو طائفته أو شيعته.

يقول أحد الباحثين الإسلاميين من الكويت بأنه خلال قيامه بعمل بحث شامل عن الإسلام في أفريقيا عام 2005م تبين له أن أكثر من 40 مليون شخص يعتنقون الآن الديانات المسيحية واليهودية والبوذية وغيرها من الوثنيات والرجعيات الباطلة، كان يفترض بأن يكونوا مسلمين .. حيث أوضح الباحث بأن نسب هؤلاء الناس وجذورهم ترجع إلى أن أجدادهم كانوا مسلمين .. وأوضح البحث بأن السبب الرئيسي كان يعود إلى عدة عقود زمنية قام بها بعض المسلمين بزيارة أفريقيا ووجدوا أهلها مسلمين إلا أنهم كانوا يتبعون مذهبا مخالفا للوفد الزائر .. حيث قاموا بتعليمهم طرق العبادة وفقا لمذهبهم مما أخل بعقيدة هؤلاء الناس في عبادتهم وعبادة أجدادهم خلال القرون الماضية مما أحدث الكثير من التساؤلات لديهم والإستفهامات .. وخلال هذه المعمعة وصلت فرقا من الدعاة التبشيريين من النصارى مما زاد على هؤلاء الناس من التشرذم في الأفكار والمعتقدات مما حدا بمعظمهم إلى إعتناق ديانات أخرى غير الإسلام .. وفي نهاية البحث ذيل الباحث التقرير بأن الناس تم إغرائهم لدخول الديانات الأخرى والخروج من الإسلام من خلال قيام الجهات التبشيرية ببناء المنازل لهم والعيادات والمدارس .. حتى أن بعضهم باع إسلامه بحصوله على فرشاة أسنان لا تساوي 50 سنتا فقط ..

الخلاصة:

الذي يتتبع حياة الإباضية يجد أنهم على أمتداد السنوات كانوا دائما رعاة سلام، من نطق الشهادتين فقد عصم منهم دمه وماله وعرضه وكان أخ لهم في الدين وما أختلف عليه فأن حقيقته وصحته سوف تظهر بإذن الله عند لقاء ربنا تعالى ومن أراد التأكد فاليقرأ مؤلفات نور الدين السالمي ومؤلفات العالم الشماخي وغيرهم من أصحاب الدعوة الوسطية خلال الـ 700 عام المنصرمة.

كما أننا نجد الإباضي دائما لا يشارك إلا في الفقه والعلم أما التنابزات المرفوضة والحروب الطائفية والمهاترات الكلامية فهو بمنأى عنها .. بينما يئن مخالفيهم تحت وطأت الطائفية والتكفيريه كما يحدث في معظم دول العالم الإسلامي .. فما أكرمها من نعمة ... ولله الفضل والمنة جميعا .. وصلى الله على محمد وآل محمد وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
المصدر
http://alharah.net/alharah/t16103.html

ثبت لنا من سيرتهم الزكية الطاهرة التي لا تشوبها الشوائب

وليس لنا امام زمان فإمامنا الوحيد الذي نقتدي به ونأتمر بأمره ونستن بسنته ونقلده في سرنا وعلننا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن متطلعون الى لقائه في الجنة في الفردوس الأعلى