بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مناشدة امير المؤمنين (ع ) ايـام عثمـان بـن عفـان

روى شيخ الاسلام ابو اسحاق ابراهيم بن سعد الدين بن حمويه ـ المترجم ( ص 123 ) ـ باسناده في فرائد السمطين ((526)) في السمط الاول في الباب الثامن والخمسين عن التابعي الكبير سليم بن قيس الهلالي , قال :
رايـت عـلـيـا ـ صلوات اللّه عليه ـ في مسجد رسول اللّه (ص ) في خلافة عثمان وجماعة يتحدثون ويـتـذاكرون العلم والفقه ,فذكروا قريشا وفضلها وسوابقها1/164 وهجرتها , وما قال فيها رسول اللّه (ص ) مـن الـفـضـل , مثل قوله (ص ) : (( الائمة من قريش )) , وقوله : (( الناس تبع لقريش )) , (( وقريش ائمة العرب )) الى ان قال ـ بعد ذكر مفاخرة كل حي برجال قومه ـ:
وفي الحلقة اكثر من مائتي رجل فيهم علي بن ابي طالب , وسعد بن ابي وقاص , وعبدالرحمن بن عوف , وطلحة , والزبير ,والمقداد , وهاشم بن عتبة , وابن عمر , والحسن , والحسين , وابن عباس , ومحمد بن ابي بكر , وعبداللّه بن جعفر.
ومـن الانـصار ابي بن كعب , وزيد بن ثابت , وابو ايوب الانصاري , وابو الهيثم ابن التيهان , ومحمد بـن سلمة , وقيس بن سعد بن عبادة , وجابر بن عبداللّه , وانس بن مالك , وزيد بن ارقم , وعبداللّه بن ابي اوفى , وابو ليلى ومعه ابنه عبدالرحمن قاعدبجنبه , غلام صبيح الوجه امرد , فجا ابو الحسن البصري ومعه الحسن البصري , غلام امرد صبيح الوجه معتدل القامة , قال :فجعلت انظر اليه والى عبدالرحمن بن ابي ليلى , فلا ادري ايهما اجمل , غير ان الحسن اعظمهما واطولهما , فاكثر القوم , وذلـك مـن بكرة الى حين الزوال , وعثمان في داره لا يعلم بشي مما هم فيه , وعلي بن ابي طالب (ع ) سـاكـت لا يـنـطق ولا احد من اهل بيته ,فاقبل القوم عليه , فقالوا : يا ابا الحسن ما يمنعك ان تتكلم ؟.
فـقـال : (( مـا من الحيين الا وقد ذكر فضلا , وقال حقا , فانا اسالكم يا معشر قريش والانصار : بمن اعطاكم اللّه هذا الفضل بانفسكم وعشائركم واهل بيوتاتكم ام بغيركم ؟)).
قالوا : بل اعطانا اللّه ومن به علينا بمحمد (ص ) وعشيرته , لا بانفسنا وعشائرنا ولا باهل بيوتاتنا.
قـال : (( صـدقتم يا معشر قريش والانصار , الستم تعلمون ان الذي نلتم من خير الدنيا والاخرة منا اهل البيت خاصة دون غيرهم ؟ وان ابن عمي رسول اللّه (ص ) قال : واني واهل بيتي كنا نورا يسعى بين يدي اللّه تعالى قبل ان يخلق اللّه عز وجل .
ادم (ع ) بـاربعة عشر الف سنة , فلما خلق اللّه تعالى ادم (ع ) وضع ذلك النور في صلبه واهبطه الى الارض , ثم حمله في السفينة في صلب نوح (ع ) , ثم قذف به في النار في صلب ابراهيم (ع ) , ثم لم يـزل اللّه عز وجل ينقلنا في الاصلاب الكريمة الى الارحام الطاهرة من الابا والامهات , لم يلق واحد منهم على سفاح قط ؟ )).
فقال اهل السابقة والقدمة ((527)) واهل بدر واهل احد : نعم قد سمعنا من رسول اللّه ((.
ثم قال : (( انشدكم اللّه : ان اللّه عز وجل فضل في كتابه السابق على المسبوق في غير اية , واني لم يسبقني الى اللّه عز وجل والى رسول اللّه (ص ) احد من اهل الامة )) قالوا : اللهم نعم .
1/165 قـال : فـانـشـدكـم اللّه : اتـعلمون حيث نزلت ( والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار ) ((528)) , ( والـسـابقون السابقون # اولـئك المقربون ) ((529)) سئل عنها رسول اللّه (ص ) فقال :
انزلها اللّه تعالى ذكره في الانبيا واوصيائهم , فانا افضل انبيا اللّه ورسله , وعلي بن ابي طالب وصيي افضل الاوصيا ؟ )) ثم قالوا : اللهم نعم .
قال : (( فانشدكم اللّه : اتعلمون حيث نزلت ( يا ايها الذين امنوا اطيعوا اللّه واطيعوا الرسول واولي الا مـر مـنـكـم )((530)) ,وحـيـث نزلت ( انما وليكم اللّه ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة )((531)) , وحـيث نزلت ( ولم يتخذوا من دون اللّه ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة )((532)) قال الـنـاس : يا رسول اللّه (ص ) اخاصة في بعض المؤمنين , ام عامة لجميعهم ؟ فامر اللّه عز وجل نبيه (ص ) ان يعلمهم ولاة امرهم , وان يفسر لهم من الولاية ما فسر لهم من صلاتهم وزكاتهم وحجهم , بنصبي للناس بغدير خم , ثم خطب , وقال :
ايـهـا الناس ان اللّه ارسلني برسالة ضاق بها صدري وظننت ان الناس مكذبي , فاوعدني لا بلغها او ليعذبني ثم امر , فنودي بالصلاة جامعة , ثم خطب , فقال :
ايـهـا الناس اتعلمون ان اللّه عز وجل مولاي وانا مولى المؤمنين , وانا اولى بهم من انفسهم ؟ قالوا :
بلى يا رسول اللّه قال :قم يا علي , فقمت , فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه , اللهم وال من والاه , وعاد من عاداه .
فـقـام سلمان , فقال : يا رسول اللّه ولا كماذا ؟ فقال : ولا كولاي , من كنت اولى به من نفسه فعلي اولى به من نفسه .
فانزل اللّه ـ تعالى ذكره ـ : ( اليوم اكملت لكم دينكم ) ((533)) الاية .
فكبر رسول اللّه (ص ) وقال : اللّه اكبر , تمام نبوتي وتمام دين اللّه ولاية علي بعدي .
فـقـام ابـو بـكـر وعـمـر , فقالا : يا رسول اللّه هؤلا الايات خاصة في علي (ع ) ؟ قال : بلى فيه وفي اوصـيـائي الـى يـوم الـقيامة قالا: يا رسول اللّه بينهم لنا قال : علي اخي ووزيري ووارثي ووصيي , وخـلـيفتي في امتي , وولي كل مؤمن بعدي , ثم ابني الحسن , ثم الحسين , ثم تسعة من ولد ابني الـحـسـيـن , واحـد بعد واحد , القران معهم , وهم مع القران , لا يفارقونه ولا يفارقهم حتى يردوا عـلـي الـحـوض )) فـقالوا كلهم : اللهم نعم , قد سمعنا ذلك , وشهدنا كما قلت وقال بعضهم : قد حفظنا جل ما قلت , ولم نحفظ كله فـقال علي (ع ) : (( صدقتم ليس كل الناس يستوون في الحفظ , انشد اللّه عزوجل من حفظ ذلك من رسول اللّه (( لما قام فاخبر به )).
فقام زيد بن ارقم , والبرا بن عازب , وسلمان , وابو ذر , والمقداد , وعمار , فقالوا : نشهد لقد حفظنا قول رسول اللّه , وهوقائم على المنبر وانت الى جنبه , وهو يقول :
(( ايـهـا الـنـاس ان اللّه عـز وجـل امـرني ان انصب لكم امامكم والقائم فيكم بعدي1 /166 ووصيي وخـلـيـفـتـي , والـذي فرض اللّه عز وجل على المؤمنين في كتابه طاعته فقرن بطاعته طاعتي , وامـركـم بـولايـتـه , وانـي راجـعت ربي ;ٹ خشية طعن اهل النفاق وتكذيبهم , فاوعدني لا بلغها او ليعذبني .
يا ايها الناس ان اللّه امركم في كتابه بالصلاة , فقد بينها لكم , والزكاة والصوم والحج , فبينتها لكم , وفـسرتها , وامركم بالولاية , واني اشهدكم انها لهذا خاصة , ـ ووضع يده على علي بن ابي طالب ثم لابنيه بعده , ثم للاوصيا من بعدهم من ولدهم ,لا يفارقون القران , ولا يفارقهم القران ;ٹ حتى يردوا علي حوضي .
ايـهـا الناس قد بينت لكم مفزعكم بعدي وامامكم ووليكم وهاديكم , وهو اخي علي بن ابي طالب , وهو فيكم بمنزلتي فيكم , فقلدوه دينكم , واطيعوه في جميع اموركم , فان عنده جميع ما علمني اللّه مـن عـلمه وحكمته , فسلوه وتعلموا منه ومن اوصيائه بعده , ولا تعلموهم , ولا تتقدموهم , ولا تخلفوا عنهم ;ٹ فانهم مع الحق والحق معهم , لا يزايلونه ولا يزايلهم , ثم جلسوا )) الحديث .

المصادر والهوامش :

526- اي السابقة في الامر.
527- التوبة : 100.
528- الواقعة : 10 ـ 11.
529- النسا : 59.
530- المائدة : 55.
531- التوبة : 16.
532- المائدة : 3.
533- كتاب سليم بن قيس : 2/636 ح11 .
534- وقع النص بها في حديث ابي الطفيل الاتي , وفي رواية