مسلم يفضح البخاري ويكشف بعض من تدليسه
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق والأنبياء والمرسلين محمد المصطفى وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين

البخاري مدلس والكاشف لتدليسه هو مسلم !!!!!!!

(صحيح مسلم ج 1كتاب الحيض باب التيمم)
‏حدثني ‏ ‏عبد الله بن هاشم العبدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى يعني ابن سعيد القطان ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ذر ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏‏أن رجلا أتى ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال ‏ ‏إني أجنبت فلم أجد ماء فقال لا تصل ‏فقال ‏ ‏عمار ‏ ‏أما تذكر يا أمير المؤمنين إذ أنا وأنت في ‏ ‏سرية ‏ ‏فأجنبنا فلم نجد ماء فأما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إنما كان ‏ ‏يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏اتق الله يا ‏ ‏عمار ‏ ‏قال إن شئت لم أحدث به


إن هذا الحديث يدل على مخالفة عمر بن الخطاب للقرآن والسنة النبوية الشريفة واذا تنازلنا عن وصفه بالمخالف فلا أقل أن يوصف بالجاهل بحكم لا يغفل عنه حتى الجهال المهم هنا نريد أن نرى ماذا صنع البخاري بمثل هذا الحديث

(صحيح البخاري ج 1 كتاب التيمم باب المتيمم هل ينفخ فيهما)
‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏ذر ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏‏قال جاء رجل إلى ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقال إني أجنبت فلم أصب الماء ‏ ‏فقال ‏ ‏عمار بن ياسر ‏ ‏لعمر بن الخطاب ‏ ‏أما تذكر أنا كنا في سفر أنا وأنت فأما أنت فلم تصل وأما أنا ‏ ‏فتمعكت ‏ ‏فصليت فذكرت للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إنما كان يكفيك هكذا فضرب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بكفيه الأرض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه


ما رأيك أيها السني العاقل المنصف بما فعله البخاري فإن هذين الحديثين لا يفترقان من حيث السند والمتن سوى سقوط جملة (قال: لاتصل) في رواية البخاري ووجودها في رواية مسلم
أهذا تدليس من البخاري أم زيادة وافتراء من مسلم ؟؟؟؟

(صحيح مسلم ج 8 كتاب الزهد والرقائق باب عقوبة من يأمر بالمعروف)
‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏وأبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي كريب ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى ‏ ‏وإسحق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏و قال ‏ ‏الآخرون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏شقيق ‏ ‏عن ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏قال ‏ ‏قيل له ألا تدخل على ‏ ‏عثمان ‏ ‏فتكلمه فقال أترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم والله لقد كلمته فيما بيني وبينه ما دون أن ‏ ‏أفتتح أمرا ‏ ‏لا أحب أن أكون أول من فتحه ولا أقول لأحد يكون علي أميرا إنه خير الناس ‏ ‏بعد ما ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏يؤتى بالرجل يوم القيامة ‏ ‏فيلقى في النار فتندلق ‏ ‏أقتاب بطنه ‏ ‏فيدور بها كما يدور الحمار ‏ ‏بالرحى ‏ ‏فيجتمع إليه أهل النار فيقولون يا فلان ما لك ألم تكن تأمر بالمعروف ‏ ‏وتنهى عن المنكر فيقول بلى قد كنت آمر بالمعروف ولا آتيه وأنهى عن المنكر وآتيه ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏قال ‏ ‏كنا عند ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فقال رجل ما يمنعك أن تدخل على ‏ ‏عثمان ‏ ‏فتكلمه فيما يصنع وساق الحديث ‏ ‏بمثله


إن هذا الحديث يشير إلى النقد اللاذع الذي وجهه أسامة بن زيد لعثمان. أسامة تلك الشخصية الإسلامية اللامعة، والذي عقد له رسول الله (صلى الله عليه وآله)، حين أدركته الوفاة، لواء الحرب ليقود الجيش الإسلامي، وجعله قائدا عاما له، وقال قولته المشهورة: (لعن الله من تخلّف عن جيش أسامة) أسامة هذا، يعرض بعثمان، مستندا إلى الحديث النبوي، ويراه مصداقا لقول رسول الله (صلى الله عليه وآله): (فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرّحى وكما ترى تجد اسم عثمان مصرحا به في صحيح مسلم أما البخاري وما أدراك ما البخاري فهل يصرح باسم عثمان أم لا !!!!

(صحيح البخاري ج 4 كتاب بدء الخلق باب صفة النار)
‏حدثنا ‏ ‏علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏قال قيل ‏ ‏لأسامة ‏‏لو أتيت ‏ ‏فلانا ‏ ‏فكلمته قال إنكم لترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم إني أكلمه في السر دون أن أفتح بابا لا أكون أول من فتحه ولا أقول لرجل أن كان علي أميرا إنه خير الناس بعد شيء سمعته من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالوا وما سمعته يقول قال سمعته يقول ‏ ‏يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار ‏ ‏فتندلق ‏ ‏أقتابه ‏ ‏في النار فيدور كما يدور الحمار ‏ ‏برحاه ‏ ‏فيجتمع أهل النار عليه فيقولون أي فلان ما شأنك أليس كنت تأمرنا بالمعروف ‏ ‏وتنهانا عن المنكر قال كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه ‏
‏رواه ‏ ‏غندر ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش


ما رأيك أيها السني العاقل المنصف بما فعله البخاري من عدم ذكر اسم عثمان في
روايته مع تصريح مسلم بالاسم في روايته !!!!
أهذا تدليس من البخاري أم افتراء من مسلم؟؟؟؟

(صحيح مسلم ج 5 كتاب المساقاة. باب تحريم بيع الخمر والميتة )
‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وزهير بن حرب ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏طاوس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏‏بلغ ‏ ‏عمر ‏ ‏أن ‏ ‏سمرة ‏ ‏باع خمرا فقال قاتل الله ‏ ‏سمرة ‏ ‏ألم يعلم أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لعن الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏حرمت عليهم الشحوم ‏ ‏فجملوها ‏ ‏فباعوها ‏
‏حدثنا ‏ ‏أمية بن بسطام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏روح يعني ابن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏مثله ‏


فهل يصرح البخاري باسم سمرة أم ماذا !!!! أم أنه لا يريد أن يكون سمرة بياعا للخمر !!!!

(راجع صحيح البخاري ج 3 كتاب البيوع. باب لا يذاب شحم الميتة ولا يباع)
حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏طاوس ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏يقول بلغ ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏‏أن ‏ ‏فلانا ‏ ‏باع خمرا فقال قاتل الله فلانا ألم يعلم أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏قاتل الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها


ما رأيك أيها السني العاقل المنصف بما فعله البخاري من عدم ذكر اسم سمرة في روايته مع تصريح مسلم بالاسم في روايته !!!!
أهذا تدليس من البخاري أم افتراء من مسلم ؟؟؟؟

وبعد هذا يقولون صحيح بخاري !!!! صحيح مسلم !!!!