تويت
اللهم صلي وسلم وبارك على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين
-
-
النص منقول
...............................
http://www.alameli.net/books/?id=2854
أين دفن النبي صلى الله عليه وآله ؟
رأي أتباع الخلافة القرشية:
اتفق أتباع الخلافة القرشية على قبول قول عائشة بأن النبي صلى الله عليه وآله مات وهو متكئ على صدرها ودفن في غرفتها ، فالرواية المعتمدة عندهم ما نقله بخاري:1/162 عن عائشة قالت: (لما ثقل النبي واشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذنَّ له ، فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين العباس ورجل آخر . قال عبيد الله بن عبد الله: فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عائشة فقال لي: وهل تدرى من الرجل الذي لم تسم عائشة؟ قلت: لا ، قال: هو علي بن أبي طالب).
وفي مسند أحمد:6/228: (هو عليٌّ ، ولكن عائشة لا تطيب له نفساً).
وفي الطبقات:2/232: (هو علي ، إن عائشة لاتطيب له نفساً بخير) .
والزمن الذي تحدثت عنه عائشة هو آخر يوم من حياة النبي صلى الله عليه وآله عندما بلغه أن أبا بكر وقف يصلي بالمسلمين فجاء وصلى مكانه ، فهو اليوم الوحيد الذي يصح فيه وصفها: (فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين العباس ورجل آخر) .
وكرر بخاري حديثه في: 3/134، و:4/45 ، و:5/139 ، و:2/106 ، و:5/141، و142، و:6/155، وكل رواياته عن عائشة وذكرت فيها تفاصيل لإثبات كلامها ، وفي بعضها تناقض مثل أن النبي صلى الله عليه وآله طلب أن يكون تمريضه ووفاته في بيت عائشة فتنازل نساؤه لها ، وفي بعضها أن ذلك اليوم كان يومها ونوبتها . وفي بعضها أنها هيأت له سواكاً فاستاك به هو قبل موته وأعطاها إياه ، وفي بعضها أنها هي هيأته له وسنته ! الى آخر نقاط الضعف والتهافت ، ولامجال لبحثها .
قال ابن حجر في فتح الباري:8/106: (والسَّحْر بفتح المهملة وسكون الحاء المهملة هو الصدر ، وهو في الأصل الرئة والنحر بفتح النون وسكون المهملة ، والمراد به موضع النحر...والمراد أنه مات ورأسه بين حنكها وصدرها... وهذا الحديث يعارض ما أخرجه الحاكم وابن سعد من طرق أن النبي(ص)مات ورأسه في حجر علي وكل طريق منها لايخلو من شيعي ، فلا يلتفت إليهم ). انتهى.
وهذا تعصبٌ وهوىً من ابن حجر لأن الرواة الشيعة يملؤون مصادرهم ، وقد اعتمد البخاري في صحيحه على أكثر من مئة راوٍ شيعي ! على أنهم رووا حديث وفاة النبي صلى الله عليه وآله في حجر علي عليه السلام بطرق أخرى ليس فيها(شيعي) ! كما رووا طلب النبي لعلي عليه السلام ودعوة فلانة وفلانة لغيره وإعراض النبي صلى الله عليه وآله عنهم !
ففي مسند أحمد:1/356: (لما مرض رسول الله (ص)مرضه الذي مات فيه كان في بيت عائشة فقال ادعوا لي علياً ، قالت عائشة ندعو لك أبا بكر قال أدعوه . قالت حفصة يا رسول الله ندعو لك عمر قال أدعوه قالت أم الفضل يا رسول الله ندعو لك العباس قال ادعوه ! فلما اجتمعوا رفع رأسه فلم ير علياً فسكت فقال عمر: قوموا عن رسول الله).انتهى. وفيه دلالة قوية وصفعة قوية لو يشعرون !
رأي أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم:
روت مصادرنا أحاديث عديدة عن وفاة النبي صلى الله عليه وآله ومراسم جنازته ودفنه ، كالذي رواه الصدوق رحمه الله في الأمالي/735 عن آخر صلاة صلاها النبي صلى الله عليه وآله عندما عرف أن عائشة أرسلت الى أبيها ليصلي بالناس ! (فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وصلى بالناس وخفف الصلاة ثم قال: أدعوا لي علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد ، فجاءا فوضع يده على عاتق علي والأخرى على أسامة ، ثم قال: إنطلقا بي إلى فاطمة فجاءا به حتى وضع رأسه في حجرها فإذا الحسن والحسين يبكيان ويصطرخان وهما يقولان: أنفسنا لنفسك الفداء ووجوهنا لوجهك الوقاء . فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : من هذان يا علي؟ قال: هذان ابناك الحسن والحسين فعانقهما وقبلهما وكان الحسن أشد بكاءً فقال له: كفَّ يا حسن ، فقد شققت على رسول الله . فنزل ملك الموت فقال: السلام عليك يا رسول الله . قال: وعليك السلام يا ملك الموت لي إليك حاجة ، قال: وما حاجتك يا نبي الله ؟ قال: حاجتي أن لا تقبض روحي حتى يجيئني جبرئيل فيسلم عليَّ وأسلم عليه ، فخرج ملك الموت وهو يقول: يا محمداه ، فاستقبله جبرئيل في الهواء فقال: يا ملك الموت قبضتَ روح محمد؟ قال: لا يا جبرئيل سألني أن لا أقبضه حتى يلقاك فتسلم عليه ويسلم عليك . فقال جبرئيل: يا ملك الموت أما ترى أبواب السماء مفتحة لروح محمد ، أما ترى الحور العين قد تزينَّ لروح محمد؟ ثم نزل جبرئيل فقال: السلام عليك يا أبا القاسم فقال: وعليك السلام يا جبرئيل أدن مني حبيبي جبرئيل فدنا منه ، فنزل ملك الموت فقال له جبرئيل: يا ملك الموت إحفظ وصية الله في روح محمد... الى آخر الحديث) .
وجاءه جبرئيل عليه السلام بحنوط من الجنة فأعطاه النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام وقال له: (إقسم هذا أثلاثاً ، ثلثاً لي حنطني به ، وثلثاً لابنتي ، وثلث لك ). (أمالي الطوسي/553).
وقال لعلي: (إذا أنا متُّ فاستق لي ست قرب من ماء بئر غرس فغسلني وكفني وحنطني ، فإذا فرغت من غسلي فخذ بمجامع كفني وأجلسني ثم اسألني عما شئت ، فوالله لاتسألني من شئ ألا أجبتك ). (بصائر الدرجات/304).
وقال المفيد رحمه الله في الإرشاد:1/184: (ثم ثَقُلَ رسول الله صلى الله عليه وآله وحضره الموت ، فلما قرب خروج نفسه قال له: ضع رأسي يا علي في حجرك فقد جاء أمر الله عز وجل فإذا فاضت نفسي فتناولها بيدك وامسح بها وجهك، ثم وجهني إلى القبلة وتول أمري وصل علي أول الناس ولا تفارقني حتى تواريني في رمسي واستعن بالله عز وجل . وأخذ عليٌّ رأسه فوضعه في حجره فأغمي عليه ، وأكبت فاطمة عليها السلام تنظر في وجهه وتندبه وتبكي وتقول:
وأبيضُ يُسْتَسْقَى الغَمَامُ بوجههِ ثِمَالُ اليتامى عِصْمَةٌ للأراملِ
ففتح رسول الله صلى الله عليه وآله عينيه وقال بصوت ضئيل: يا بنية هذا قول عمك أبي طالب رحمه الله لاتقوليه ولكن قولي: وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ ! فبكت طويلاً فأومأ إليها بالدنو منه فدنت إليه فأسرَّ إليها شيئاً هَلَّلَ له وجهها ، ثم قضى صلى الله عليه وآله ويد أمير المؤمنين اليمنى تحت حنكه ففاضت نفسه فيها فرفعها إلى وجهه فمسحه بها ، ثم وجهه وغمضه ومد عليه إزاره واشتغل بالنظر في أمره).انتهى.(راجع أيضاً بصائر الدرجات/333 ، والكافي:1/296، والخصال/642، وشبيه بها في مسند أحمد:1/356 ، و:6/214، وابن ماجة:1/391 ، وغيرها ) .
وفي تهذيب الأحكام:6/2: (فقال بعضهم: يدفن بالبقيع وقال: آخرون يدفن في صحن المسجد فقال أمير المؤمنين عليه السلام : إن الله لم يقبض نبيه إلا في أطهر البقاع فينبغي أن يدفن في البقعة التي قبض فيها ، فاتفقت الجماعة على قوله ، ودفن في حجرته ) .
الأدلة على صحة رأي أهل البيت عليهم السلام وبطلان غيره:
كتب الشيخ محمد بِرُّو بحثاً في مكان دفن النبي صلى الله عليه وآله ولم أجد كتابه ، وكتب الباحث السيد جعفر مرتضى العاملي بحثاً بعنون(أين دفن النبي صلى الله عليه وآله )تجده في موقعه: http://alhadi.org/Data/books/Html/makalat استشهد فيه بنصوص مصادرهم وأثار إشكالات على تاريخ الحكومات ، واستدل بوجوه على أن النبي صلى الله عليه وآله دُفن في بيت علي وفاطمة عليهما السلام ، وقد أوردنا أهم أدلته .
والرأي الذي أختاره أن النبي صلى الله عليه وآله دفن في بيته في حجرته التي كان يستقبل قيها الناس، والدليل الأول عليه: أنه كان للنبي صلى الله عليه وآله بيت مستقل عن بيوت نسائه بناه عندما قدم الى المدينة شرقي المسجد ، وفيه غرفة واسعة يستقبل فيها الناس وتسمى أحياناً الحجرة بدون إضافة ، وكان الى جنبها حجرة ابنته فاطمة عليها السلام التي هاجرت معه ، وكان فيه مكان لخدامه ، وفيه فناء أو صحن أو دار ، وكان هذا البيت بعيداً نسبياً عن بيوت نسائه التسع ، وأقرب البيوت اليه بيت علي وفاطمة عليهما السلام فباب دارهما الى جانب باب هذا البيت !
فقد روى ابن سعد:8/166، أن الزهراء عليها السلام سكنت بعد زواجها في بيت علي عليه السلام ثم أخذ لهما النبي صلى الله عليه وآله بيتاً قرب بيته قال: (لما قدم رسول الله(ص)المدينة وتزوج علي فاطمة وأراد أن يبني بها قال له رسول الله(ص): أطلب منزلاً ، فطلب علي منزلاً فأصابه مستأخراً عن النبي قليلاً فبنى بها فيه ، فجاء النبي(ص)إليها قال: إني أريد أن أحوِّلك إليَّ ، فقالت لرسول الله: فكلم حارثة بن النعمان أن يتحول عني تريد أن يتحول لي عن منزله ، فقال رسول الله: قد تحول حارثة عنا حتى قد استحييت ! فبلغ حارثة فتحول وجاء إلى النبي(ص)فقال: يا رسول الله ، إنه بلغني أنك تُحول فاطمة إليك ، وهذه منازلي وهي أسقب(أنسب) بيوت بني النجار بك ، وإنما أنا ومالي لله ولرسوله ! والله يا رسول الله للذي تأخذ مني أحب إلي من الذي تدع ! فقال رسول الله: صدقت بارك الله عليك فحولها إلى بيت حارثة) .
وفي صحيح بخاري:4/208: (ثم سأله عن علي فذكر محاسن عمله قال: هو ذاك بيته أوسط بيوت النبي ثم قال: لعل ذاك يسوءك؟قال أجل! قال فأرغم الله بأنفك).
وفي فتح الباري:7/59: (وله من رواية العلاء بن عيزار قال: سألت ابن عمر عن علي فقال: أنظر إلى منزله من نبي الله ، ليس في المسجد غير بيته).
وفي الحاكم:3/51: (ثم قال: ألا أحدثك عن علي؟ هذا بيت رسول الله في المسجد وهذا بيت علي) ! انتهى.
وفي الكافي:4/555 عن الإمام الصادق عليه السلام قال: (إذا دخلت من باب البقيع فبيت علي صلوات الله عليه على يسارك قدر ممر عنز من الباب ، وهو إلى جانب بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وباباهما جميعا مقرونان) . انتهى.
أقول: فبيت علي وفاطمة عليهما السلام أقربها الى بيت النبي صلى الله عليه وآله وفي دار كل منهما باب مفتوح على ساحة المسجد ، مضافاً الى غرفة الزهراء عليها السلام التي بقيت باسمها في بيت أبيها . وستعرف أن بيوت نساء النبي صلى الله عليه وآله ومنها حجرة عائشة كانت تدور حول المسجد ، ابتداءً من بيت علي عليه السلام لكن باتجاه قبلي المسجد ، لاشرقيه .
وقد كان البيت بحجرته النبوية مركزاً لنشاطه صلى الله عليه وآله فكان يقضي الكثير من وقته فيه ويذهب ليلاً الى غرفة إحدى نسائه ويعود فجراً الى المسجد ، وربما رجع الى غرفتها فتناول طعام الصباح عندها أو في بيته ، وربما تغدى أو تعشى في بيته بل كان كثيراً من الليالي ينام فيه ، كما نصت أحاديث كثيرة عن ضيوفه وخدامه وغذائه ونومه ، وهذه نماذج منها:
(كان رسول الله في بيته ، فغدا إليه عليٌّ في الغداة ، فدخل فإذا النبي صلى الله عليه وآله في صحن الدار).(أمالي الطوسي/604) . (كان يصلي ذات ليلة في حجرته(في شهر رمضان) فجاء أناس فصلوا بصلاته فخفف فدخل البيت ثم خرج). (مسند أحمد:3/103).
وعن أنس قال: (كنت أخدم رسول الله فقدم لرسول الله فرخ مشوي فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير ! قال: فقلت اللهم اجعله رجلاً من الأنصار ، فجاء علي فقلت إن رسول الله على حاجة ! ثم جاء فقلت: إان رسول الله على حاجة ! ثم جاء فقال رسول الله: إفتح ، فدخل فقال رسول الله ما حبسك عليَّ فقال: إن هذه آخر ثلاث كرات يردني أنس يزعم أنك على حاجة ! فقال: ما حملك على ما صنعت؟! فقلت: يا رسول الله سمعت دعاءك فأحببت أن يكون رجلاً من قومي ! فقال رسول الله: إن الرجل قد يحب قومه ! هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ). (مستدرك الحاكم:3/130).
(يا أنس إني أريد الصيام ، أطعمني شيئاً ، فأتيته بتمر وإناء فيه ماء ، وذلك بعد ما أذن بلال فقال: يا أنس أنظر رجلاً يأكل معي ). (سنن النسائي: 4/147) .
(كنت أبيت عند حجرة النبي(ص)فكنت أسمعه إذا قام من الليل يقول: سبحان الله رب العالمين ) . (سنن النسائي:3/209) .
فالنبي صلى الله عليه وآله كان يتغدى أو يتعشى أحياناً في بيته وحجرته ، لا في بيوت نسائه !
ومعنى ذلك أنه عندما يقال بيت النبي ومنزل النبي وحجرةالنبي صلى الله عليه وآله ودار النبي وباب بيت النبي صلى الله عليه وآله ..فالمقصود به هذا البيت وهذه الحجرة ، وإلا لقيل بيت عائشة أو حجرة عائشة ، أو بيت أم سلمة أو حجرتها . وقد كان لكل واحدة منهن بيت فيه غرفة ودار صغيرة وتوابعها من مشربة أو مطهرة .
إقرأ كلام أنس يصف وليمة النبي صلى الله عليه وآله في حجرته وهي نفس هذه الحجرة: (فقال لي: هل بقي في المسجد أحد؟ قلت: لا ، قال: فانظر من كان في الطريق فادعهم قال فدعوت حتى امتلأت الحجرة فقال: هل بقي من أحد؟ قلت: لا يا رسول الله قال: هلم التُّور فوضعته بين يديه فوضع أصابعه الثلاث فيه وغمزه وقال للناس كلوا بسم الله ... ) . (الطبقات:8/104) . فهي حجرة النبي صلى الله عليه وآله وليست حجرة لزوجته ! وهي نفس الحجرة التي تقول عنها أم سلمة رحمه الله : (سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه يقول وقد امتلأت الحجرة من أصحابه: أيها الناس، يوشك أن أقبض قبضاً سريعاً فينطلق بي وقد قدمت إليكم القول معذرة إليكم . ألا إني مخلف فيكم كتاب الله وعترتي أهل بيتي . ثم أخذ بيد علي فرفعها فقال: هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي ، خليفتان بصيران لا يفترقان حتى يردا عليَّ الحوض فأسألهما ماذا خلفت فيهما ). (أمالي الطوسي/478).
وهي نفس الحجرة التي يقول عنها ابن حجر: ( ثم اعلم أن لحديث التمسك بذلك(الكتاب والعترة)طرقاً كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابياً... وفي بعض تلك الطرق أنه قال ذلك بحجة الوداع بعرفة وفي أخرى أنه قاله بالمدينة في مرضه وقد امتلأت الحجرة بأصحابه ، وفي أخرى أنه قال ذلك بغدير خم ) . (الصواعق:2/440) . فحجرة النبي صلى الله عليه وآله بعيدة عن حجرة عائشة !
وهي نفس الحجرة التي توفي فيها النبي صلى الله عليه وآله بنص مصادر السنة فقد جاء في حديث عمر عن المكان الذي توفي فيه النبي صلى الله عليه وآله : (فبينما نحن في منزل رسول الله(ص)إذا رجل ينادي من وراء الجدار أن أخرج إليَّ يا ابن الخطاب... فإن الأنصار اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة ، فأدركوهم قبل أن يحدثوا أمراً...). (فتح الباري:7/23 عن أبي يعلى ، وتاريخ دمشق:30/282 ، وفي رواية ابن حبان:2/155: فبينا نحن في منزل رسول الله إذ رجل ينادي من وراء الجدار...).انتهى.
فمنزل رسول الله هو بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وفيه حجرته التي توفي فيها. ومعنى ذلك أن السلطة وضعت يدها على المسجد والقبر والبيت حتى لا يعوذ به بنو هاشم، ويحرجوها ! ثم ادعت عائشة بنت رئيس السلطة أن الحجرة التي دفن فيها النبي صلى الله عليه وآله أعطاها لها وسيطرت عليها وعلى بيت النبي صلى الله عليه وآله ، وأبعدت ابنته فاطمة وعلياً عليهما السلام مع أن حجرة عائشة من الجهة الثانية قِبْليَّ المسجد !
ولا بد أن يكون سبب سكوت علي وأهل البيت عليهم السلام عن تحريك المسلمين ضد السلطة وعائشة ، أن النبي صلى الله عليه وآله أوصاهم كما أوصاهم بشأن الخلافة ، أن لايثيروا مشكلة حول قبره وبيته وتركته ، ويكتفوا بتسجيل ظلامتهم والمطالبة السلمية بحقهم عليه السلام ! وأخبرهم أن ظلامته وظلامتهم ستبقى حتى يظهر ولده المهدي الموعود عليه السلام فيكشف ما جرى على جده المصطفى صلى الله عليه وآله وآبائه الطاهرين عليهم السلام .
الدليل الثاني: اعتراف عائشة نفسها بأن النبي صلى الله عليه وآله لم يدفن في غرفتها ! فقد قالت: ( لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراً ولقد كانت في صحيفة تحت سريري ، فلما مات رسول الله(ص)وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها) ! (ابن ماجة:1/625 ، وأوسط الطبراني:8/12 ، وأبو يعلى:8/64، والمحلى:11/236، وقال: وهذا حديث صحيح . وفي لسان العرب:7/33، ونهاية ابن الأثير:2/87 ، وفيها: إن الرجم أنزل في الأحزاب وكان مكتوباً في خوصة في بيت عائشة فأكلتها شاتها). انتهى.
فلو كان تمريض النبي صلى الله عليه وآله وموته في غرفتها فلا يمكن أن تكون فارغة وتدخل اليها سخلة وتأكل الآيات المزعومة ؟!
الدليل الثالث: أن النصوص ذكرت أنه كان لحجرة عائشة باب واحد يَفتح لجهة الشام أي جهة شمال المسجد ! (فسألته عن بيت عائشة فقال: كان بابه من وجهة الشام فقلت: مصراعاً كان أو مصراعين؟ قال: كان باباً واحداً . قلت: من أي شئ كان؟ قال: من عرعر أو ساج). الأدب المفرد لبخاري/168. وإمتاع الأسماع:10/92 ، وسبل الهدى:3/349 ، وسمت النجوم/218 ، وفيه: وبنى بيتين لزوجتيه عائشة وسودة على نعت بناء المسجد من لبن وجريد ، وكان باب عائشة مواجهَ الشام ، وكان بمصراع واحد من عرعر أو ساج).انتهى.
بينما حجرة النبي صلى الله عليه وآله تقع شرقي المسجد ويفتح بابها الى المسجد الى الغرب وكان لها بابان ! فعندما أراد السلمون أن يصلوا على جثمان النبي الطاهر صلى الله عليه وآله أمرهم علي عليه السلام أن يدخلوا مجموعات فتصلي المجموعة من باب وتخرج من باب آخر ! (قالوا كيف نصلي عليه؟ قال (علي عليه السلام ): أدخلوا أرسالاً أرسالاً . قال: فكانوا يدخلون من هذا الباب فيصلون عليه ، ثم يخرجون من الباب الآخر). (مسند أحمد:5/81 ، وقال في مجمع الزوائد:9/37: ورجاله رجال الصحيح . وتاريخ دمشق:4/296، وأسد الغابة:5/254) .
فهل حدثت معجزة لغرفة عائشة عندما توفي فيها النبي صلى الله عليه وآله ، فصار لها بابان ؟!
الدليل الرابع: شهادة أنس بن مالك خادم النبي صلى الله عليه وآله التي رواها بخاري:6/26، وأحمد:3/168، والطبقات:8/104، ووصف فيها وليمة النبي صلى الله عليه وآله بمناسبة زواجه من زينب وأنها كانت في بيته في الحجرة ، فأكلوا وبقي بعض الثقلاء جالسين في الحجرة يتحدثون: (فمشى رسول الله(ص) ومشينا معه حتى جاء عَتَبَةَ حُجرة عائشة وظن رسول الله(ص)أنهم خرجوا فرجع ورجعت معه فإذا هم قد خرجوا . فنزلت آية الحجاب وهي قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاتَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا).(الأحزاب:53) .
فهذا نصٌّ على أن بيت عائشة ، كان بعيداً نسبياً عن بيت النبي صلى الله عليه وآله وحجرته التي يستقبل فيها الناس ، فقد مشى صلى الله عليه وآله حتى وصل الى عتبته !
قال في الطبقات:8/166: (وكانت لحارثة بن النعمان منازل قرب مسجد رسول الله(ص)وحوله ، وكلما أحدث رسول الله أهلاً تحول له حارثة بن النعمان عن منزله ، حتى صارت منازله كلها لرسول الله وأزواجه). انتهى.
ومعناه أن بيت عائشة كان رابع بيت اشتراه النبي صلى الله عليه وآله من بيوت حارثة بن النعمان: (كانت زينب بنت خزيمة قبل أم سلمة ، فتوفيت زينب فأدخل أم سلمة في بيتها ، وفي تلك السنة تزوج زينب بنت جحش . وكانت سودة قبل عائشة في النكاح ، وقبل هؤلاء جميعاً ). (الطبقات:8/164) .
الدليل الخامس ، أن عائشة باعت منزلها ، ووهبت حجرتها الى ابن أختها عبدالله بن الزبير ، ولايمكن أن يكون المباع والموهوب مكان قبر النبي صلى الله عليه وآله !
قال في الطبقات:8/165: (واشترى(معاوية)من عائشة منزلها ، يقولون بمائة وثمانين ألف درهم ويقال بمائتي ألف درهم وشرط لها سكناها حياتها).انتهى.
فلايصح القول إن هذا المنزل هو حجرتها وإن معاوية اشتراه لتوسيع المسجد النبوي أو للفخر مثلاً ، لأنه لم يوسع المسجد ، بل ستعرف أن بيتها بعيد عن المسجد حيث ذهب مروان اليه في مراسم جنازة الإمام الحسن عليه السلام وطلب منها ان تحضر بسرعة الى المسجد وتمنع دفن الإمام الحسن عليه السلام عند جده صلى الله عليه وآله ، وأنها تحيرت كيف تصل الى المسجد فأعطاها بغله فركبته !
وفي تاريخ دمشق:28/190وسنن البيهقي:6/34: (وكان عبد الله بن الزبير يعتد بمكة مالاً لايعتد به أحد من الناس ، أوصت له عائشة بحجرتها ، واشترى حجرة سودة). انتهى. فهذه الحجرة التي أوصت بها غير الحجرة النبوية ، بل هي حجرتها التي كانت الى جنب حجرة سودة ، كما في نص سمت العوالي .
الدليل السادس: أن حجرة عائشة تقع قبليَّ المسجد والقبر النبوي شرقيَّه !
قال السيد جعفر مرتضى: (مما يدل على أن بيت عائشة كان في جهة القبلة من المسجد من الشرق ما رواه ابن زبالة ، وابن عساكر ، عن محمد بن أبي فديك ، عن محمد بن هلال: أنه رأى حجر أزواج النبي(ص)من جريد مستورة بمسوح الشعر فسألته عن بيت عائشة فقال: كان بابه من جهة الشام . قلت: مصراعاً كان أو مصراعين؟ قال: كان باب واحد . وفي عبارة ابن زبالة: مستورة بمسوح الشعر ، مستطيرة في القبلة ، وفي المشرق والشام ليس في غربي المسجد شئ منها. الخ.. وقال ابن عساكر: وباب البيت شامي[6] . فيستفاد من ذلك:
أ: ما قاله المحقق البحاثة السيد مهدي الروحاني:"قوله في الحديث (فسألته عن بيت عائشة) في هذا دلالة على أن الحجرة التي دفن فيها النبي صلى الله عليه وآله لم تكن بيت عائشة ، إذ فيه دلالة على أن السائل يعلم أن بيتها لم يكن في الموضع الذي دفن فيه النبي صلى الله عليه وآله .. ولذلك فهو يسأل عن موضع بيتها فيما عدا البيت الذي دفن فيه النبي(ص)ليعرفه أين يقع . انتهى.
ب: إن من المعلوم أن الجهة الشامية للمسجد هي الجهة الشمالية منه ، كما صرحت به الرواية آنفاً ، ويدل على ذلك أيضاً قول ابن النجار: قال أهل السير: ضرب النبي(ص) الحجرات ما بينه وبين القبلة والشرق إلى الشام ، ولم يضربها في غربيه ، وكانت خارجة عنه مديرة به ، وكان أبوابها شارعة في المسجد[7].
وأيضاً: وجه المنبر ، ووجه الإمام إذا قام على المنبر بجهة الشام [8].. ومن المعلوم أن الجالس على المنبر يكون ظهره إلى القبلة ووجهه إلى الجهة المقابلة لها). [6] وفاء الوفاء:2/542و459و460. [7] راجع: وفاء الوفاء:2/435و459و517، وليراجع أيضاً ص693.[8] راجع: وفاء الوفاء:2/435و459و517، وليراجع أيضاً/693). انتهى.
الدليل السابع: حديث الأمالي المتقدم/735، وهو حديث بليغ مؤثر يصف آخر صلاة صلاها النبي صلى الله عليه وآله ، وأنه عندما عرف أن عائشة أرسلت الى أبيها ليصلي بالناس خرج مغضباً يتوكأ على علي عليه السلام والعباس: (فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وصلى بالناس وخفف الصلاة ثم قال: أدعوا لي علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد، فجاءا فوضع يده على عاتق علي والأخرى على أسامة ثم قال: إنطلقا بي إلى فاطمة فجاءا به حتى وضع رأسه في حجرها فإذا الحسن والحسين يبكيان ويصطرخان وهما يقولان: أنفسنا لنفسك الفداء ووجوهنا لوجهك الوقاء...الخ.)
وشاهدنا منه قوله صلى الله عليه وآله : (إنطلقا بي إلى فاطمة ، فجاءا به حتى وضع رأسه في حجرها فإذا الحسن والحسين يبكيان) ، وفاطمة عليه السلام حينذاك إما أن تكون في بيتها وبيت علي عليهما السلام كما يرى السيد جعفر مرتضى ، أو في بيت النبي صلى الله عليه وآله في الغرفة التي يستقبل فيها الناس وتسمى الحجرة على الإطلاق بدون إضافة ، وهو ما أراه وفيها توفي النبي صلى الله عليه وآله ! ويدل عليه أن بيت علي وفاطمة عليهما السلام جرت فيه أحداث كثيرة وروتها نصوص عديدة ، فقد اعتصم فيه أهل البيت عليهم السلام ومن معهم ضد السقيفة وهاجمهم أهل السقيفة . وعاشت فيه فاطمة الزهراء عليها السلام بقية حياتها ، وعاش فيه أمير المؤمنين والحسنان عليهم السلام . ويتضح من رواياته أنه بيت مستقل عن بيت النبي صلى الله عليه وآله وقبره ، وإن كان باب داره ملاصقاً لباب دار النبي صلى الله عليه وآله . قال الصدوق رحمه الله في الفقيه:2/572: (فلما فرغتُ من زيارة رسول الله صلى الله عليه وآله قصدت إلى بيت فاطمة عليها السلام وهو من عند الأسطوانة التي تدخل إليها من باب جبرئيل عليه السلام إلى مؤخر الحظيرة التي فيها النبي صلى الله عليه وآله فقمت عند الحظيرة ويساري إليها وجعلت ظهري إلى القبلة واستقبلها بوجهي وأنا على غسل ، وقلت...). ولا مجال للتفصيلتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق