تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
لماذا ؟ قد يتساءل المرء : أن معاوية له مريدوه واحباؤه , وهذه المستقلة ابتداءًًًَّّّ بالشيخ عرعور, والاعرافي, وأمثالهم يغرد ويصدح صوتهم بحب معاوية وفضائله , وهناك المسلمون الذين هم على شاكلة عرعور ينحون ويقتفون نفس الأثر .
أقول لهؤلاء جميعا: حب علي لايجتمع مع حب معاوية في قلب واحد , لأن حب علي عبادة , والنظر اليه عبادة , وذكره كذلك, واليك الاحاديث والمصادر التي تناولت هذا المعنى:
(1) المعجم الكبير - الطبراني ج 01 ص 76 :
10006 - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أحمد بن بديل اليامي ثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : النظر إلى وجه علي عبادة.(2)ا لجامع الصغير - جلال الدين السيوطي ج 1 ص 665 : 4332 -( ذكر علي عبادة).
(3) الجامع الصغير - جلال الدين السيوطي ج 2 ص 681 : 9319 - (النظر إلى علي عبادة ).
(4) تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي ج 21 ص 346 : عن جعفر بن محمد يقول: حب علي عبادة.
(5) أسد الغابة - ابن الاثير ج 5 ص 548 : النظر إلى علي عبادة، اخرجها أبو موسى .
نسأل مرة اخرى ماذا فعل معاوية وكيف جسد هذا الحب في الواقع ؟
الجواب سهل، جسده با للعن والسباب أربعين سنة على منبر رسول الله !! الان نسأل مرة اخرى ماهو حكم الساب والمبغض لعلي عليه السلام؟؟
الاحاديث صريحة أن الذي يسب علي فقد سب رسول الله ومن سب رسول الله فقد سب الله , والذي يسب الله فهو كافر ، وهذا ماأجمعت عليه الامة , واليك الاحاديث والمصادر في هذا المعنى:
(1). المستدرك - الحاكم النيسابوري ج 3 ص 121 :
( اخبرنا ) احمد بن كامل القاضى ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا يحيى بن ابى بكير ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي عبد الله الجدلي قال دخلت على ام سلمة رضى الله عنها فقالت لى ايسب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيكم فقلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من سب عليا فقد سبني * هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد رواه بكير بن عثمان البجلي عن ابي اسحاق بزيادة الفاظ.
(2) السنن الكبرى - النسائي ج 5 ص 133 : أخبرنا عبد الاعلى بن واصل بن عبد الاعلى قال حدثنا جعفر بن عون عن شقيق بن أبي عبد الله قال حدثنا أبو بكر بن خالد بن عرفطة قال رأيت سعد بن مالك بالمدينة فقال ذكر أنكم تسبون عليا قلت قد فعلنا قال لعلك سببته قلت معاذ الله قال لا تسبه فإن وضع المنشار على مفرقي على أن أسب عليا ما سببته بعدما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعت الترغيب في موالاة علي رضي الله تعالى عنه والترهيب في معاداته.
(3) خصائص أمير المؤمنين (ع)- النسائي ص 99 :
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تبغضن يا بريدة لي عليا ، فان عليا مني وأنا منه وهو وليكم بعدي. قول النبي صلى الله عليه وسلم : من سب عليا فقد سبني ( أخبرنا ) أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا العباس بن محمد الدوري قال : حدثنا يحيى بن زكريا ، قال : أخبرنا اسرائيل ، عن ابي اسحاق عن ابي عبد الله الجدلي ( 2 ) قال : دخلت على ام سلمة فقالت لي : أيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم ؟ قلت : سبحان الله أو معاذ الله . قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من سب عليا فقد سبني.
(4) مسند أبي يعلى - أبو يعلى الموصلي ج 2 ص 114 :
89 - ( 777 ) - حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا عبيدالله بن موسى ، أخبرنا شقيق بن أبي عبد الله ، عن أبي بكر بن خالد بن عرفطة ، أنه أتي سعد بن مالك فقال : بلغني أنكم تعرضون على سب علي بالكوفة ، فهل سببته ؟ قال : " معاذ الله . قال : والذي نفس سعد بيده لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في علي شيئا ، لو وضع المنشار على مفرقي ، على أن أسبه ما سببته أبدا "
(5) - نظم درر السمطين- الزرندي الحنفي ص 105 :
قال علي حدثني رسول الله ( ص ) وهو اخذ بشعره قال : من اذى شعرة منك فقد آذاني ومن اذاني فقد أذى الله واذى الله فعليه لعنة الله قال الله :ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم ، وروي عن ابن عباس ( رض ) انه مر على مجلس من مجالس قريش بعدما كف بصره وبعض اولاده يقوده فسمعهم يسبون عليا ( رض ) فقال : لقائده ما سمعتهم يا بني يقولون قال : سبوا عليا ( رض ) قال : ردني إليهم فرده فلما وقف به عليهم قال : أيكم الساب لله عزوجل قالوا : سبحان الله من سب الله فقد كفر قال : فأيكم الساب رسول الله ( ص ) قالوا : سبحان الله ومن سب رسول الله ( ص ) فقد كفر قال : فأيكم الساب علي بن ابي طالب قالوا : أما هذا فقد كان قال : فأنا أشهد بالله اني سمعت رسول الله ( ص ) يقول : من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله عزوجل ومن سب الله .
(6) كنز العمال - المتقي الهندي ج 11 ص 602 :
من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله . ( حم ، ك - عن أم سلمة ) . حم يرمز الى احمد في مسنده. ك المستدرك.
(7) فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي ج 6 ص 190 :
8736 - ( من سب عليا ) بن أبي طالب ( فقد سبني فقد سب الله ) ومن سب الله فهو أعظم الأشقياء ، وفيه إشارة إلى كمال الاتحاد بين المصطفى والمرتضى بحيث أن محبة الواحد توجب محبة الآخر وبغضه يوجب بغضه.
أكتفي بهذه الاحاديث خوف الاطالة .
اذن معاوية سب رسول الله وسب الله , فهو من أعظم الأشقياء , والنار مثواه وبئس المصير . والحديث الاخير فيه لفتة رائعة , وهي كمال الأتحاد بين المصطفى والمرتضىبحيث أن حب الأول توجب حب الثاني والعكس بالعكس. فلله درك.
سؤال أخير هل توجد هناك فضيلة لمعاوية؟؟
الجواب:
أجاب مسلم عن هذا السؤال في صحيحه: ج 8 ص 27 :
( حدثنا ) محمد بن المثنى العنزي ح وحدثنا ابن بشار ( واللفظ لابن المثنى ) قالا: حدثنا امية بن خالد حدثنا شعبة عن ابى حمزة القصاب عن ابن عباس قال: كنت العب مع الصبيان فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتواريت خلف باب قال: فجاء فحطأنى حطأة وقال: اذهب وادع لى معاوية قال : فجئت فقلت هو يأكل قال: ثم قال: لى اذهب فادع لى معاوية قال: فجئت فقلت :هو يأكل فقال: لا اشبع الله بطنه.
وكذلك أبي داود الطيالسي في مسنده: ص 359 :
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام وأبو عوانة عن أبي حمزة القصاب عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الى معاوية ليكتب له فقال انه يأكل ثم بعث إليه فقال: انه يأكل فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا اشبع الله بطنه .
أما النسائي فقد قتل وسمي بالشهيد عندما روى هذا الحديث , عندما سؤل عن فضيلة لمعاوية , فذكر هذا الحديث, واليك ما نقله الخوارزمي في مناقبه:
المناقب- الموفق الخوارزمي ص 11 :
أبو عبد الرحمن احمد بن شعيب المعروف بالحافظ النسائي المتوفى عام 303 أحد أصحاب الصحاح والسنن غادر مصر في اخريات عمره نازلا " مدينة دمشق فوجد الكثير من أهلها منحرفين عن الامام فأخذ ينشر مناقبه وفضائله فألقى محاضرات متواصلة في فضائل الوصي وبعد أن فرغ من تأليف كتابه ونشره ، سئل عن معاوية وما روى من فضائله فقال : أما يرضى معاوية أن يخرج رأسا " برأس حتى يفضل ؟ وفي رواية اخرى : " لا أعرف له فضيلة الا ، لا أشبع الله بطنه . فهجموا عليه . يضربون بأرجلهم.
اذن حبّان من هذا القبيل لايجتمعان في قلب واحد طاهر ونقي . لأن الشيئ لايحمل نقيضه, أرجو من اخواننا السنة محبي معاوية النظر لهذه الأحاديث نظر مدقق ومتفحص لعل الهدايه تملء قلوبهم , وكل ماقلته لا أقصد به الا وجه الله , لا بدافع العصبية والله شاهد على ذلك , اسأل الله أن يهدينا لحب علي لانه حب لرسول الله وبالتالي هو حب لله جل جلاله ... ... أعتذر عن الاطالة ولكن لابد منها .
لماذا ؟ قد يتساءل المرء : أن معاوية له مريدوه واحباؤه , وهذه المستقلة ابتداءًًًَّّّ بالشيخ عرعور, والاعرافي, وأمثالهم يغرد ويصدح صوتهم بحب معاوية وفضائله , وهناك المسلمون الذين هم على شاكلة عرعور ينحون ويقتفون نفس الأثر .
أقول لهؤلاء جميعا: حب علي لايجتمع مع حب معاوية في قلب واحد , لأن حب علي عبادة , والنظر اليه عبادة , وذكره كذلك, واليك الاحاديث والمصادر التي تناولت هذا المعنى:
(1) المعجم الكبير - الطبراني ج 01 ص 76 :
10006 - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أحمد بن بديل اليامي ثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : النظر إلى وجه علي عبادة.(2)ا لجامع الصغير - جلال الدين السيوطي ج 1 ص 665 : 4332 -( ذكر علي عبادة).
(3) الجامع الصغير - جلال الدين السيوطي ج 2 ص 681 : 9319 - (النظر إلى علي عبادة ).
(4) تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي ج 21 ص 346 : عن جعفر بن محمد يقول: حب علي عبادة.
(5) أسد الغابة - ابن الاثير ج 5 ص 548 : النظر إلى علي عبادة، اخرجها أبو موسى .
نسأل مرة اخرى ماذا فعل معاوية وكيف جسد هذا الحب في الواقع ؟
الجواب سهل، جسده با للعن والسباب أربعين سنة على منبر رسول الله !! الان نسأل مرة اخرى ماهو حكم الساب والمبغض لعلي عليه السلام؟؟
الاحاديث صريحة أن الذي يسب علي فقد سب رسول الله ومن سب رسول الله فقد سب الله , والذي يسب الله فهو كافر ، وهذا ماأجمعت عليه الامة , واليك الاحاديث والمصادر في هذا المعنى:
(1). المستدرك - الحاكم النيسابوري ج 3 ص 121 :
( اخبرنا ) احمد بن كامل القاضى ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا يحيى بن ابى بكير ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي عبد الله الجدلي قال دخلت على ام سلمة رضى الله عنها فقالت لى ايسب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيكم فقلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من سب عليا فقد سبني * هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقد رواه بكير بن عثمان البجلي عن ابي اسحاق بزيادة الفاظ.
(2) السنن الكبرى - النسائي ج 5 ص 133 : أخبرنا عبد الاعلى بن واصل بن عبد الاعلى قال حدثنا جعفر بن عون عن شقيق بن أبي عبد الله قال حدثنا أبو بكر بن خالد بن عرفطة قال رأيت سعد بن مالك بالمدينة فقال ذكر أنكم تسبون عليا قلت قد فعلنا قال لعلك سببته قلت معاذ الله قال لا تسبه فإن وضع المنشار على مفرقي على أن أسب عليا ما سببته بعدما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعت الترغيب في موالاة علي رضي الله تعالى عنه والترهيب في معاداته.
(3) خصائص أمير المؤمنين (ع)- النسائي ص 99 :
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تبغضن يا بريدة لي عليا ، فان عليا مني وأنا منه وهو وليكم بعدي. قول النبي صلى الله عليه وسلم : من سب عليا فقد سبني ( أخبرنا ) أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا العباس بن محمد الدوري قال : حدثنا يحيى بن زكريا ، قال : أخبرنا اسرائيل ، عن ابي اسحاق عن ابي عبد الله الجدلي ( 2 ) قال : دخلت على ام سلمة فقالت لي : أيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم ؟ قلت : سبحان الله أو معاذ الله . قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من سب عليا فقد سبني.
(4) مسند أبي يعلى - أبو يعلى الموصلي ج 2 ص 114 :
89 - ( 777 ) - حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا عبيدالله بن موسى ، أخبرنا شقيق بن أبي عبد الله ، عن أبي بكر بن خالد بن عرفطة ، أنه أتي سعد بن مالك فقال : بلغني أنكم تعرضون على سب علي بالكوفة ، فهل سببته ؟ قال : " معاذ الله . قال : والذي نفس سعد بيده لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في علي شيئا ، لو وضع المنشار على مفرقي ، على أن أسبه ما سببته أبدا "
(5) - نظم درر السمطين- الزرندي الحنفي ص 105 :
قال علي حدثني رسول الله ( ص ) وهو اخذ بشعره قال : من اذى شعرة منك فقد آذاني ومن اذاني فقد أذى الله واذى الله فعليه لعنة الله قال الله :ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم ، وروي عن ابن عباس ( رض ) انه مر على مجلس من مجالس قريش بعدما كف بصره وبعض اولاده يقوده فسمعهم يسبون عليا ( رض ) فقال : لقائده ما سمعتهم يا بني يقولون قال : سبوا عليا ( رض ) قال : ردني إليهم فرده فلما وقف به عليهم قال : أيكم الساب لله عزوجل قالوا : سبحان الله من سب الله فقد كفر قال : فأيكم الساب رسول الله ( ص ) قالوا : سبحان الله ومن سب رسول الله ( ص ) فقد كفر قال : فأيكم الساب علي بن ابي طالب قالوا : أما هذا فقد كان قال : فأنا أشهد بالله اني سمعت رسول الله ( ص ) يقول : من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله عزوجل ومن سب الله .
(6) كنز العمال - المتقي الهندي ج 11 ص 602 :
من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله . ( حم ، ك - عن أم سلمة ) . حم يرمز الى احمد في مسنده. ك المستدرك.
(7) فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي ج 6 ص 190 :
8736 - ( من سب عليا ) بن أبي طالب ( فقد سبني فقد سب الله ) ومن سب الله فهو أعظم الأشقياء ، وفيه إشارة إلى كمال الاتحاد بين المصطفى والمرتضى بحيث أن محبة الواحد توجب محبة الآخر وبغضه يوجب بغضه.
أكتفي بهذه الاحاديث خوف الاطالة .
اذن معاوية سب رسول الله وسب الله , فهو من أعظم الأشقياء , والنار مثواه وبئس المصير . والحديث الاخير فيه لفتة رائعة , وهي كمال الأتحاد بين المصطفى والمرتضىبحيث أن حب الأول توجب حب الثاني والعكس بالعكس. فلله درك.
سؤال أخير هل توجد هناك فضيلة لمعاوية؟؟
الجواب:
أجاب مسلم عن هذا السؤال في صحيحه: ج 8 ص 27 :
( حدثنا ) محمد بن المثنى العنزي ح وحدثنا ابن بشار ( واللفظ لابن المثنى ) قالا: حدثنا امية بن خالد حدثنا شعبة عن ابى حمزة القصاب عن ابن عباس قال: كنت العب مع الصبيان فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتواريت خلف باب قال: فجاء فحطأنى حطأة وقال: اذهب وادع لى معاوية قال : فجئت فقلت هو يأكل قال: ثم قال: لى اذهب فادع لى معاوية قال: فجئت فقلت :هو يأكل فقال: لا اشبع الله بطنه.
وكذلك أبي داود الطيالسي في مسنده: ص 359 :
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام وأبو عوانة عن أبي حمزة القصاب عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الى معاوية ليكتب له فقال انه يأكل ثم بعث إليه فقال: انه يأكل فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا اشبع الله بطنه .
أما النسائي فقد قتل وسمي بالشهيد عندما روى هذا الحديث , عندما سؤل عن فضيلة لمعاوية , فذكر هذا الحديث, واليك ما نقله الخوارزمي في مناقبه:
المناقب- الموفق الخوارزمي ص 11 :
أبو عبد الرحمن احمد بن شعيب المعروف بالحافظ النسائي المتوفى عام 303 أحد أصحاب الصحاح والسنن غادر مصر في اخريات عمره نازلا " مدينة دمشق فوجد الكثير من أهلها منحرفين عن الامام فأخذ ينشر مناقبه وفضائله فألقى محاضرات متواصلة في فضائل الوصي وبعد أن فرغ من تأليف كتابه ونشره ، سئل عن معاوية وما روى من فضائله فقال : أما يرضى معاوية أن يخرج رأسا " برأس حتى يفضل ؟ وفي رواية اخرى : " لا أعرف له فضيلة الا ، لا أشبع الله بطنه . فهجموا عليه . يضربون بأرجلهم.
اذن حبّان من هذا القبيل لايجتمعان في قلب واحد طاهر ونقي . لأن الشيئ لايحمل نقيضه, أرجو من اخواننا السنة محبي معاوية النظر لهذه الأحاديث نظر مدقق ومتفحص لعل الهدايه تملء قلوبهم , وكل ماقلته لا أقصد به الا وجه الله , لا بدافع العصبية والله شاهد على ذلك , اسأل الله أن يهدينا لحب علي لانه حب لرسول الله وبالتالي هو حب لله جل جلاله ... ... أعتذر عن الاطالة ولكن لابد منها .
تعليق