اعتقد انه في نقطه مهمه لم يتطرق اليها احد

ماهو سبب نزول ألأيه

ألأحاديث النبويه جائت بعد نزول ألأيه

ولاكن ماهو سبب نزول ألأيه

يعني حصل شي ما

وكل آيه لها اسبابها

بسم الله الرحمن الرحيم

مشاري

أولاً : ما هو بنظرك سبب نزول الآية ؟
ولا تنسى أن تدعم قولك بدليل .

ثانياً : زعمك أن كل آية لها سبب نزول معين غير صحيح ... نعم هناك آيات كانت السبب في نزولها أمور معينة .. ولذلك نجد أن المفسرين لا يذكرون لكل آية سبب نزولها ..

ثالثاً : بالنسبة لآية التطهير فقد حصرها وقصرها النبي صلى الله عليه وآله في أصحاب الكساء بموجب حديث الكساء ، فإذا الآية نزلت فيهم والذي يحاول أن يثبتها لغيرهم فإن مجتهد في قبال النص النبوي وهو من كبائر الذنوب قطعاً ...

التلميذ

الاخ العزيز (التلميذ)ان جميع مااوردته في خصوص اهل البيت عليهم الصلاة والسلام من الامور التي لاتقبل التاويل ,وفقك الله لكل خير ,اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن من عاداهم .[b]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سؤال : ما هي آية التطهير و في مَنْ نزلت هذه الآية ؟

جواب : تُسمى الآية ( 23 ) من سورة الأحزاب بآية التطهير و هي : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } ، و تؤكد مصادر الحديث و التفسير على أن هذه الآية قد نزلت في خمسة هم :

1. النبي محمد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) .

2. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .

3. السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) .

4. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .

5. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .

ففي صحيح مسلم بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت : خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط [1] مرحّل [2] من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } [3] .

و في مسند أحمد بن حنبل ، عن أم سلمة أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كان في بيتها فأتت فاطمة ببرمة فيها خزيرة [4] فدخلت بها عليه فقال لها : إدعي زوجك و ابنيك ، قالت : فجاء علي و الحسن و الحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة و هو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ـ قالت ـ و أنا أصلي في الحجرة ، فأنزل الله عَزَّ و جَلَّ هذه الآية : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها السماء ثم قال :

اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي و خاصتي فأًذهِب عنهم الرجسَ ، و طَهِّرهم تطهيراً ، اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي فأذهِب عنهم الرجسَ و طَهِّرهُم تطهيراً .

قالت : فأدخلتُ رأسي البيت فقلت : و أنا معكم يا رسول الله ؟

قال : " إنك إلى خير إنك إلى خير " [5] .

و هناك أحاديث عديدة بصيغٍ مختلفة بهذا المضمون حول آية التطهير ذكرها العلماء في ما يتجاوز عن الخمسين كتابا من كتب التفسير و الحديث ، نذكر منهم على حسب المثال :

1. الترمذي : أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة المتوفى سنة : 279 هجرية في صحيحه : 4 / 351 حديث 3205 ، طبعة : دار الكتاب العربي/ بيروت .

2. الحاكم الحسكاني : عبيد الله بن عبد الله بن أحمد ، من أعلام القرن الخامس الهجري ، في كتابه شواهد التنزيل : 2 / 13 ، طبعة : منشورات الأعلمي بيروت .

3. الحاكم النيسابوري : أبو عبد الله محمد بن محمد المتوفى سنة : 405 هجرية في كتابه المستدرك على الصحيحين : 3 / 146 و 147 ، طبعة : دار المعرفة / بيروت .

4. ابن الأثير : عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد الجزري المتوفى سنة : 630 هجرية في كتابه أسد الغابة : 7 / 343 ، طبعة دار الكتب العلمية / بيروت .

5. الواحدي : أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري المتوفى سنة : 468 هجرية في كتابه : أسباب النزول : 203 ، طبعة المكتبة الثقافية / بيروت .

6. العسقلاني : ابن حجر المتوفى سنة : 852 هجرية في كتابه الإصابة في تمييز الصحابة : 4 /568 ، طبعة دار الجيل / بيروت .

نقاط ذات أهمية :

و لا بُدَّ هنا من الإشارة إلى نقاط ذات أهمية هي :

1. إن الآية تدلّ على عصمة أهل البيت ( عليهم السَّلام ) إذ المقصود من الرجس مطلق الذنوب و الآثام و الأدناس ، كما أن المقصود من التطهير هو التنزيه من كل ألوان المعاصي و الذنوب ، و التزكية من جميع أنواع الأدناس و الأقذار [6] .

2. إن إرادة التطهير في الآية تختص بأهل البيت ( عليهم السَّلام ) دون غيرهم و ذلك لأن الآية صدّرت بأداة الحصر " إنما " .

3. إن تخصيص هؤلاء الخمسة دون غيرهم بهذه المكانة العالية الرفيعة ليس عفويا ، بل هو تعبير عن إعداد إلهي هادف لبيان الوجود الإمتدادي في حركة الرسالة ، و هذا الوجود لا يمثله إلا أهل البيت ( عليهم السَّلام ) لإمتلاكهم جميع الخصائص و الكفاءات التي تؤهلهم لذلك .

.
الاية واضحة انها نزلت في ازواج الرسول صلى الله عليه واله

واستماتة الشيعة في انكار ذلك هراء كله هراء
ومردود عليه ولله الحمد

ماهوسبب نزول ألأيه

هل نزلت فجائه بدون اسباب

اعطني اي آيه آخرى غير هذي ألأيه تتحدث عن اهل البيت ؟؟؟

يمكن نتوصل الى نتيجه ؟

((انما يريدالله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهير )))


ماهي اسباب هذي ألأراده

سؤال جيد...

أحد الاسباب الجوهرية على الأقل أن يكونوا قدوة للغيرهم.

ولكن هل عائشة كانت قدوة حسنة في اذاها للنبي صلى الله عليه واله وخروجها من بيتها مع نهي القرآن لها وحربها امير المؤمنين على امام زمانهاوسفك دماء عشرون الف مسلم كلهم من الصحابة والتابعين وقضية ارضاع الكبير ...الخإذن ...النتيجة القدوة الحسنة هم اصحاب الكساء فقط وفقط..لا غيرهم

وسؤال اخر اضافي...

كل ارادة الهية حتما ويقينا لابد أن تتحقق. أليس كذلك!

أم تشك في ذلك!!

"انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون"

بسم الله الرحمن الرحيم
تهامة عسير

الهراء في الهراء كلامك ...

فأنتم الذين تستميتون لإثبات أنها في نساء النبي صلى الله عليه وآله أما نحن فلا والحمد لله لأن الروايات تفيد أن النبي خصصها في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام والنبي خير من فسر القرآن ...

ولم ينفرد الشيعة بالقول باخصتصاص الآية في أصحاب الكساء بل وافقهم بعض من علماء أهل السنة وقد ذكرت أسماء بعضهم في الوصلة الموجودة في الموضوع الأصل فراجع إن أحببت ..
وأتحداك أن تثبت لي برواية صحيحة من عندكم أن الآية نزلت بمعية الآيات التي يخاطب الله فيها زوجات النبي صلى الله عليه وآله ...أما نحن فلدينا الروايات العديدة ومن مصادركم أنها نزلت لوحدها مستقلة ...


أما بالنسبة لمشاري فجوابنا على ما أورد هو :
إن قوله تعالى : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ) إخبار منه سبحانه وتعالى عن ذلك أي أنه بإرادته التكوينية أراد لهم ذلك ، فلا يحتاج الإخبار إلى مقدمات ولا لشيء من ذلك ..


التلميذ

لا تشطح شطحات تهامية فتنزلق ولا تعرف أين يكون مصيرك

بخصوص ما ذكرته وهو إستماتة الشيعة في إنكار ذلك فهو محض إفتراء وكذب وبهتان ينقصه الدليل ، لأن العكس هو الصحيح فإن كان علمائكم يثبتون ما أثبته الشيعة من قبل بخصوص أية التطهير وفي من نزلت وتخص من وفي من إنحصرت فأنت وامثالك تاتي وتخالف رأي عمائك وساداتك وكبرائك وتنفي كل ذلك وتقول بأن الشيعة يستميتون لكي يثبتوا أن هذه الأية ليست في أزواج النبي،فوالله هذا هو الهراء .

وضوح الأية هل هذا هو رأيك ام هو رأي علمائك،فإن قلت أنه رأيك فذاك مخالف لاآراء كبرائك وعلمائك،وإن قلت انه رأي علمائك فإنت تكذب لأن رأي علمائك ليس كما قلت،واما إن كان هو الكبر والعناد فذاك لا رد ولا جواب لي عليه،وانا متأكد بانك تقول في مسلم ما تقوله في القرآن لايأتيه الباطل لا من خلفه ولا من بين يديه ولا من فوقه ولا من تحته ولا من جوانبه وانه مصون من التحريف والزيادة والنقصان لانه صحيح كما أن القرآن صحيح،وصحيحك المزعوم يروي ويقول يلي:

صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )
- حدثنا‏‏أبو بكر بن أبي شيبة‏ ‏ومحمد بن عبدالله بن نمير‏ ‏واللفظ ‏لأبي بكر‏ ‏قالا حدثنا‏ ‏محمد بن بشر‏ ‏عن‏ ‏زكرياء‏ ‏عن‏ ‏مصعب بن شيبة‏ ‏عن‏ ‏صفية بنت شيبة‏ ‏قالت قالت‏ ‏عائشة:"‏خرج النبي‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏غداة ‏وعليه‏ ‏مرط ‏مرحل‏ ‏من شعرأسود فجاء‏ ‏الحسن بن علي‏ ‏فأدخله ثم جاء‏ ‏الحسين‏ ‏فدخل معه ثم جاءت‏ ‏فاطمة‏ ‏فأدخلها ثم جاء‏ ‏علي‏ ‏فأدخله ثم قال:"‏إنما يريدالله ليذهب عنكم‏ ‏الرجس ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا". ‏
رابط الحديث

وهناك شواهد أخرى ولاكنني لن أستشهد بها وهي من رئيس إحدى مذاهبكم، فإن كان لديك رد فهذا الرد عليهم وليس علينا يا تهامة،وإن كنت تريد أن تأتي بمذهب موديل 2005 فهذا من شأنك ولا أحد يلومك في ذلك.

حياكم الله مولانا الكريم التلميذ

اشوفك ما شاء الله راجع بدماء جديده وحيويه ونشاط
قواكم الله ووفقكم وسدد خطاكم .

مولانا العزيز
الجزئية اعلاه التي اوردتها مقتبسة من ردكم السابق
هل تضن أن القوم يعوها ويفهموها وهل هذا هو ديدنهم
مع كل النصوص واسباب النزول ,
ام تراهم يكسرون القاعده المعمول بها امام النص
خاصة فيما يخص اهل البيت عليهم السلام,

وبصفتكم من الرواد الأوائل واللذين لهم باع طويل
في حوارات الشبكات ماذا يمكن أن نستخلص من خبرتكم
هذه هل القوم بهم ( جهل ) أم ( كبر )

أخي الحبيب مختصر مفيد أنت إختصرت ما فيه الإفادة بالنسبة للقوم وهو الأمرين معاً

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم مختصر مفيد

السلام عليك ورحمة الله وبركاته ،،،

حياك الله وبياك ...

بل نصب .. فدفع ما هو ثابت لأهل البيت عليهم السلام من أقوال رسول الله صلى الله عليه وآله بالأقوال الواهية نوع من العداء لأهل البيت عليهم السلام ..

وتحياتي للأخ رياح الهاب

يا ريح الهاب وياك وديني ... :d:d:d

التلميذ

يكفي ابعاد النبي -ص لأم سلمة عن الدخول معهم تحت الكساء

لرد ادعائك



علي

إذا سمح لي مشرفوا المنتدى


بوضع هذا الرابط من أحد المنتديات


وفيه بحث لأخي أسد الله الغالب


وهذا البحث لذوي البصيرة فقط




http://www.yahawra.com/vb/showthread.php?t=8724




علي