يا حبذا لو تأتينا بكم رواية

حتى ندعم بها الموضوع
ونكتمل فقراته


شكرا للمشاركة

الأمام المهدي والأفتراءات

[QUOTE=الراية]أرجو حذف الموضوع وعدم اعطائه الأهمية..
لا اعتقد أن الشيخ الكوراني يشتم أحدا.. حتى تقام كل هذه الضجة..

على العموم اقتبست التالي من موقع 14 معصوم للاستفادة...
[B][FONT=Arial]

للمزيد
http://www.14masom.com/14masom/14/mk...book5.htm#ind7

نصيحة لاخواني المؤمنين لا تكبروا الموضوع والله يهدي الجميع

أخوكم الراية
شكرا أخي الراية على هذه الثقة العالية بالكوراني دجال الشرق أذا كنت تعتقد يعني متأكد لان الأعتقاد هو مجال التصديق كما نقول أعتقد ألأن الله واحد وهي العقيدة بالله تعالى / أخي عليك مراجعة كتاب المعجم الموضوعي لأحاديث الأمام المهدي صفحة1119 وأقرا ماذا قال عن السيد، هو لم يشتم ولكن أتهم وبهت وطعن بالنسب الشريف للسيد الحسني وقال عنه زوج أخته للأمام ويشرب الشاي مع الأمام وهو قبل أن يكون بهتان للسيد ، هو بهتان للأمام المنتظر الغائب منذ مئات السنين والمدخر لأقامة العدل في العالم والأمام أن تزوج من أخت السيد هذا يعني ظهور للأمام فهل أن الأمام قد خرج وظهر من أجل شهوتين هي الزواج وشرب الشاي مع الحسني هذا أفتراء على الأمام ؟؟؟!!! أرجوا أن تراقبوا كلامكم قبل أن تضحك
علينا النواصب ياشي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟عة

ارجو من العضوة امنة الصدر ان لاتشتت موضوعنا
وانصحها ان تكتب موضوعا مستقلا تكفر فيه العضو الراية
كما فعلت معي
فاخلاق السب والشتم من شيم الصرخي واتباعه
واعتذر للاخ العضو مقتدى الصدر للخروج عن موضوعه القيم

نسب المرجع العراقي السيد محمود عبد الرضا محمد الصرخي الحسني
نــسـبه :

هو محمود بن عبد الرضا بن محمد بن لفته بن بلول بن حاوي بن حسن بن محمد بن غزال بن جنديل ين خليفة بن سلطان النجدي بن غالب بن رشيد بن خلف بن حسين بن جاسم بن أسود بن سلهب بن مشيرف بن درع بن مغصوب بن قتادة بن ادريس بن علي (قاضي المدينة) بن (صرخه) بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان (أبي عبد الله) بن علي (أبي السلمية) بن عبد الله بن ابو جعفر محمد الثعلب بن عبد الله الأكبر بن محمد الأكبر بن موسى الثاني بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن الزكي(عليه السلام) بن الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام) .
) شَجَرَةٍ طَـيِّبَةٍ أَصْلُهـا ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ(

* أدلـّة الـنسـب :-



بعض الأدلة والشواهد ...
أ – شهادة وتأييد العلماء :-

1 – السيد حسين بحر العلوم(قدس سره) .
2 – السيد محمد كلانتر (قدس سره) .
3 – السيد محمد علي الحمامي (قدس سره) .
4 – الشيخ بشير النجفي (دام ظله) .
5 – السيد علي السبزواري (دام عزه) .
6 – المؤرخ الشيخ باقر شريف القرشي .
7 – السيد علي الموسوي الواعظ / الكاظمية المقدسة.
8 – السيد جواد السيد هبة الدين الشهرستاني / متولي مكتبة الجوادين في الصحن الكاظمي .
ب – شهادة النسابة والمؤرخين :-



9 – الاستاذ عباس الدجيلي .
10 – السيد عدنان القابجي .
11 – السيد شاكر البغدادي .
12 – السيد أحمد الفلوجي .
13 – السيد صادق الحلي .
14 – السيد وليد العريضي .
15 – رابطة آل البيت المجلس الأعلى للسادة الأشراف / في بيت المقدس / ختم الرابطة .
16 – السيد ناجي هاشم آل عزام الحسيني .
17 – ثامر عبد الحسين العامري .
18 – الشريف فتحي عبد القادر , أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس .
19 – السيد جمال الراوي الرفاعي / جليس السجادة الرفاعية في العراق
20 – السيد أحمد العباسي الدوري مقرر الهيئة العربية لكتابة تاريخ الأنساب / نسابة بني العباس .


جـ - الــمــصــادر :-

21 – بحر الأنساب / السيد أبو محمد الحسيني ركن الدين/ص43.
22 – شجرة النبوة وثمرة الفتوة السيد رضا الغريفي مخطوط .
23 – الصلي في الأنساب / السيد شمس الدين محمد الحسن الرسي ( ابن الطقطقي) مخطوط ص42 .
24 – تحفة الأزهار وزلازل الأنهار / السيد ضامن بن شدقم الحسني / مخطوط .
25 – موسوعة القباب المقدسة / جعفر الخليل / ج3 , قسم الكاظمين ط بغداد 1970م ص62 .
26 – بحر الأنساب (الكشاف) السيد بن العميدي النجفي , القاهرة 1356هـ , ص 164 .
27 – عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب (السيد الداوودي) النجف 1961م ص141 .
28 – الكامل في التاريخ , ابن الأثير , بيروت 1965م ج 12 ص141
29 – الدرر السنية في الأنساب الحسنية والحسينية / السيد أحمد البرادعي .
30 – شذرات الذهب في أخبار مَنْ ذهب / إبن العماد الحنبلي / ط القاهرة 1350هـ / ج5 ص 76 .
31 – المختصر في أخبار البشر/ السلطان أبو الفداء/ اسطنبول/1286هـ/ ج3 ص 127 .
32 – تتمة المختصر فـي أخبار البشر / ابن الوردي الشافعي / ط , نجف / ج6 ص206 .
33 – طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب / السلطان الملك الأشرف / عمر الرسولي / دمشق 1949هـ / ص 105.
34 – الأنجم الزاهرة في أنساب العترة الطاهرة / المجلد الثاني / مخطوط / عباس محمد الدجيلي .
35 – سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ص79 .
36 – التراث الشعبي / عدد أول / 1981 م / العشائر العربية في اقليم الأحواز / عبد الجبار محمود السامرائي .
37 – تاريخ العمارة وعشائرها / عبد الكريم النداوي / 1961 م / ص83 .
38 – تاريخ القبائل العربية في عربستان .
39 – ميسان وعشائرها / عقيل عبد الحسين المالكي.
40 – المجموعة المشجرة في الأنساب المطهرة / السيد عدنان عيسى القابجي / النجفي / مخطوط .
41 – الدوحة الهاشمية في بلاد الرافدين وشرق الاردن .
42 – الدرر البهية في أنساب عشائر النجف العربية / ج3 / العلويون / قسم2 / عباس محمد الدجيلي .
43 – نهاية الارب في معرفة قبائل العرب / للقلقشندي / تحقيق الشيخ الخاقاني .
44 – آل البيت في بلاد الرافدين / الشريف فتحي عبد القادر سلطان / أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس .
45 – الموسوعة الوافية لأنساب آل البيت / الشريف فتحي عبد القادر .
46 – الشذور الذهبية / مخطوط / السيد محمد صادق بحر العلوم.

تعبنا من الصراعات السياسية

نحن اخوة في العقيدة

وتجمعنا راية الولاية





فارجو ان نحترم بعضنا البعض










يبدو ان لم يتجاوب معي احد

مع طلبى لنثري الموضوع







ولكن


الله يهدي الجميع

[QUOTE=آمنة الصدر][SIZE="4"][COLOR="Red"]=محب حيدر الكرار]بسم الله الرحمن الرحيم
اولا اخي الكريم الراية نحن هنا في منتدى مبارك نرجوا الفائده وان كنا في بعض الاحيان نتسلى في بعض الامور التي توافق الشرع ولكن الاصل هنا هو الفائده الدينيه وان نتعلم من بعضنا البعض ونتناقش حتى نصل الى الحقيقه وهو مبتغانا انشاء الله . فلا تحرمنا من فرصة التعلم ...
اما اختي الكريمه امنه الصدر وعليكي السلام ورحمة الله وبركاته اختي الكريمه انا اوردت الموضوع لكي اضيف الى معلوماتي ما قد ينفعني والله من وراء القصد.
لذا اجيب على نقاطكي كما اوردتيها بالتفصيل:
1- قلتي عند الكلام على طلبة الحوزه يجب التادب بالمخاطبه وهذا صحيح جدا ولكني لا استطيع ان اقول السيد الحسني لان هناك الكثير ممن ادعى بانه ليس بعلوي بل قالوا بانه كان في مدينة الكاظمية يرتدي العمه البيضاء هذا ما متداول في الاوساط الحوزوية في النجف الاشرف والعهدة على القائل انا لم اكن اريد ان اقول هذا ولكن من حقكي علي ان اجيبكي لمذا لم اقول السيد الحسني .
2- قلتي بانه ليس ادعاء منه الاعلميه المطلقه وولاية امر المسلمين ولكن كان ذلك بحجج وبراهين .
ارجوا منكي اختي الكريمه بل استحلفكي ب( لا اله الا الله) ان توردي هذه الحجج والبراهين لعلنا نستفيد منكي ولعلنا نصيب ما نريد .
انا وبحدود علمي المتواضع بان الرجل ليس له استاذ معروف في الحوزه النجفيه ولا نعلم اين درس ومن درّس وكيف وصل الى ما يدعي .
3- قلتي باني قريب من برّانيّه .
نعم انا اسكن في نفس الشارع الذي كان يسكن هو فيه بالنجف الاشرف ولا ابعد عن برّانيّه الا مسافة خمسين متر فقط .
ولكني لا اعلم اي شيء مما تدعونه عنه ولا اريد ان اقول اكثر من ذلك ولكن لعلكم تفيدونني بما لا اعلم به .
4- تقولين بانه اول ما اعلن اجتهاده صلى الجمعه ولم يكن لديه مقلدون .
نعم انا اقول هذا وهنا مدرك استغرابي فلمذا يصلي وهو ليس لديه اتباع او اتباعه لايتجاوزون العشرين هنا سؤالي هل المسأله مسأله دعائية ام اي شيء اخر ؟
نعم الكثرة والقله لاتعني الصحه او الخطا أعلم ذلك ولكن سؤالي ما فائدة صلاة الجمعه بدون مصلين هل القضيه أعلامية ام تكليف شرعي ؟
5- تقولين بانه قد سجن عدة مرات وانه قد حكم بالاعدام وانه خرج من السجن عند سقوط الطاغيه صدام .
اختي الكريمه انا اتحدا من نقل لكي هذا الكلام ان يثبته وانا اقول لكي باني مجاور له في السكن ولم يتغيب عن بيته يوما واحدا فمتى سجن ومتى حكم بالاعدام اسئلي من قال لكي ذلك ان يثبته لا ان يقول رجما في الغيب , نعم بعد فترة من جمعه الغريبه جائت سياره كوستر فيها خمسه او عشرة من رجال امن النجف في زمن المجرم صدام وقد رايتهم بعيني جمعو المصلين خلفه وضربوهم واركبوهم بالكوستر وقلنا حينها بانهم مساكين وسوف يقتلونهم لمعرفتنا باجرام رجال امن صدام ولكن بعد يومين رايناهم قد خرجوا ولم يكن الصرخي من الذين اخذوا للسجن هذا رايناه باعيننا ولم يقوله احد لنا .
6- تقولين بان رجال الحوزه بالنجف قد حاربوه بعد تصديه للأعلميه .
نعم انا أأيد كلامك مئة بالمئة . ولكن لمذا حاربوه ولم يصدقوه هل لان كل رجال الحوزه بالنجف على خطأ وان الصرخي ومن معه من الغرباء على حوزة النجف على صح ؟
هل يعقل هذا الكلام اختي الكريمه؟
انا ارجوكي قراءة تكليفنا الشرعي نحن المكلفون أولم تقرء في باب الاجتهاد في جميع الرسائل العمليه لعلمائنا الاموات والاحياء رضوان الله تعلى عليهم جميعا . بان على المكلف باتباع احد الطريقين لمعرفة من يقلده و هن :
ا- الشياع المفيد للعلم (( وهل الشياع في العالم الاسلامي الان للصرخي؟؟)
ب- سؤال اهل الخبره ( واهل الخبره هم طلبة الحوزة العلميه ومن يحظرون البحث الخارج ) وانتي اعترفتي بانهم لايقبلون بأعلمية الصرخي ولا حتى اجتهاده بل يقدحون بعدالته . ويمكنكي بسهوله معرفة ذلك وهذا سبب ابتعادي ومن مثلي عنه . فهل لديكي ماتضيفينه لي من اجل الوصول الى الحق هدانا الله واياكم الى مراضيه وجنبنا معاصيه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[أخي الكريم السلام عليك ورحمة الله وبركاته ،،،مارأيك بالسيد الشهيد الصدر . عليك الذهاب الى مكاتب السيد الحسني وأطلب قرص درس السيد الصدر وقيه من الطلبة الشيخ الطائي والسيد الحسني وكثير من الطلبة موجودين في القرص المذكور ثانيا/ ما رأيك بالنسابة والكتب الموجودة الخاصة بالأنساب نــسـبه :
هو محمود بن عبد الرضا بن محمد بن لفته بن بلول بن حاوي بن حسن بن محمد بن غزال بن جنديل ين خليفة بن سلطان النجدي بن غالب بن رشيد بن خلف بن حسين بن جاسم بن أسود بن سلهب بن مشيرف بن درع بن مغصوب بن قتادة بن ادريس بن علي (قاضي المدينة) بن (صرخه) بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان (أبي عبد الله) بن علي (أبي السلمية) بن عبد الله بن ابو جعفر محمد الثعلب بن عبد الله الأكبر بن محمد الأكبر بن موسى الثاني بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن الزكي(عليه السلام) بن الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام) .
 شَجَرَةٍ طَـيِّبَةٍ أَصْلُهـا ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ
* أدلـّة الـنسـب :-
بعض الأدلة والشواهد ...
أ – شهادة وتأييد العلماء :-
1 – السيد حسين بحر العلوم(قدس سره) .
2 – السيد محمد كلانتر (قدس سره) .
3 – السيد محمد علي الحمامي (قدس سره) .
4 – الشيخ بشير النجفي (دام ظله) .
5 – السيد علي السبزواري (دام عزه) .
6 – المؤرخ الشيخ باقر شريف القرشي .
7 – السيد علي الموسوي الواعظ / الكاظمية المقدسة.
8 – السيد جواد السيد هبة الدين الشهرستاني / متولي مكتبة الجوادين في الصحن الكاظمي .
ب – شهادة النسابة والمؤرخين :-
9 – الاستاذ عباس الدجيلي .
10 – السيد عدنان القابجي .
11 – السيد شاكر البغدادي .
12 – السيد أحمد الفلوجي .
13 – السيد صادق الحلي .
14 – السيد وليد العريضي .
15 – رابطة آل البيت المجلس الأعلى للسادة الأشراف / في بيت المقدس / ختم الرابطة .
16 – السيد ناجي هاشم آل عزام الحسيني .
17 – ثامر عبد الحسين العامري .
18 – الشريف فتحي عبد القادر , أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس .
19 – السيد جمال الراوي الرفاعي / جليس السجادة الرفاعية في العراق
20 – السيد أحمد العباسي الدوري مقرر الهيئة العربية لكتابة تاريخ الأنساب / نسابة بني العباس .
جـ - الــمــصــادر :-
21 – بحر الأنساب / السيد أبو محمد الحسيني ركن الدين/ص43.
22 – شجرة النبوة وثمرة الفتوة السيد رضا الغريفي مخطوط .
23 – الصلي في الأنساب / السيد شمس الدين محمد الحسن الرسي ( ابن الطقطقي) مخطوط ص42 .
24 – تحفة الأزهار وزلازل الأنهار / السيد ضامن بن شدقم الحسني / مخطوط .
25 – موسوعة القباب المقدسة / جعفر الخليل / ج3 , قسم الكاظمين ط بغداد 1970م ص62 .
26 – بحر الأنساب (الكشاف) السيد بن العميدي النجفي , القاهرة 1356هـ , ص 164 .
27 – عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب (السيد الداوودي) النجف 1961م ص141 .
28 – الكامل في التاريخ , ابن الأثير , بيروت 1965م ج 12 ص141
29 – الدرر السنية في الأنساب الحسنية والحسينية / السيد أحمد البرادعي .
30 – شذرات الذهب في أخبار مَنْ ذهب / إبن العماد الحنبلي / ط القاهرة 1350هـ / ج5 ص 76 .
31 – المختصر في أخبار البشر/ السلطان أبو الفداء/ اسطنبول/1286هـ/ ج3 ص 127 .
32 – تتمة المختصر فـي أخبار البشر / ابن الوردي الشافعي / ط , نجف / ج6 ص206 .
33 – طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب / السلطان الملك الأشرف / عمر الرسولي / دمشق 1949هـ / ص 105.
34 – الأنجم الزاهرة في أنساب العترة الطاهرة / المجلد الثاني / مخطوط / عباس محمد الدجيلي .
35 – سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ص79 .
36 – التراث الشعبي / عدد أول / 1981 م / العشائر العربية في اقليم الأحواز / عبد الجبار محمود السامرائي .
37 – تاريخ العمارة وعشائرها / عبد الكريم النداوي / 1961 م / ص83 .
38 – تاريخ القبائل العربية في عربستان .
39 – ميسان وعشائرها / عقيل عبد الحسين المالكي.
40 – المجموعة المشجرة في الأنساب المطهرة / السيد عدنان عيسى القابجي / النجفي / مخطوط .
41 – الدوحة الهاشمية في بلاد الرافدين وشرق الاردن .
42 – الدرر البهية في أنساب عشائر النجف العربية / ج3 / العلويون / قسم2 / عباس محمد الدجيلي .
43 – نهاية الارب في معرفة قبائل العرب / للقلقشندي / تحقيق الشيخ الخاقاني .
44 – آل البيت في بلاد الرافدين / الشريف فتحي عبد القادر سلطان / أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس .
45 – الموسوعة الوافية لأنساب آل البيت / الشريف فتحي عبد القادر .
46 – الشذور الذهبية / مخطوط / السيد محمد صادق بحر العلوم.
هل هذا يكفي من الأدلة أم تريد المزيد ويوجد المزيد وكفانا من ( قال فلان وقال فلان) الدليل هو الفيصل والحاكم أمام الله تعالى
أما بخصوص البراهين اليك هذه البراهين 1 - الفكر المتين (الجزء الأول) / مطبوع
2 – الفكر المتين (الجزء الثاني) / مطبوع
الفكر المتين (ج1 , ج2) هما عبارة عن إشكالات على مباني السيد الخوئي(قدس سره) والشيخ الفياض والسيد محمود الهاشمي(دام ظلهما) وفيها يثبت علميته في النقض ويثبت مباني السيد الشهيد محمد باقر الصدر(قدس سره) , كلها أو جُلها ويثبت آرائه ومبانيه إزاء مباني العلماء .
3 – الفكر المتين (الجزء الثالث) / مخطوط
وهو عبارة عن إشكالات على مباني وآراء السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر(قدس سره) ويثبت فيها مبانيه(دام ظله) بإسلوب دقيق ومبسط .
4 – الفكر المتين ( الجزء الرابع) / طبع منه الحلقة الأولى .
يتناول فيه مناقشة آراء السيد كاظم الحائري(دام ظله) التي سجلها (السيد الحائري) في { مباحث الاصول / تقرير بحوث السيد الشهيد محمد باقر الصدر(قدس سره) , تأليف السيد الحائري } وقد جعل السيد الحسني هـذا الجزء على شكل حلقات[9].
5 – مبحث الضد / مطبوع .
وهي تقريرات سماحة السيد الحسني(دام ظله) لبحث استاذه سماحة السيد الشهيد الصدر الثاني(قدس سره) مع تعليقاته عليها , وقد ثـبّـت السيد الصدر(قدس سره) هذه الإشكالات والتعليقات وقد قال فيها السيد الصدر(قدس سره):- { لقد استقرأت في الجملة بعض مطالب هذا البحث الجليل الذي تفضل بهِ هذا السيد الجليل(دام عزه) فوجدته وافياً بالمقصود مسيطراً على المطلوب ...} وكذلك أشار السيد الصدر(قدس سره) في كلامه الى الأخذ فيما جاء في المقدمة , إن التعليقات التي أبقاها السيد الصدر(قدس سره) وأصرَّ على طبعها إثباتاً لإمكانية ومقدرة وعلمية السيد الحسني(دام ظله) وهي دليل على هذه الإمكانية والعلمية بإمضاء السيد الصدر(قدس سره) وإشارته بهذا المعنى .
6 – حالات خاصة للأمر / مطبوع .
وهي تقريرات السيد الحسني(دام ظله) لبحث السيد الشهيد الصدر الثاني(قدس سره) .
7 – مباحث الاصول العملية ( مباحث الألفاظ , مباحث الحجج , مباحث الاصول العملية) / مخطوط .
8 – المنطق واصول الفقه (الجزء الاول ) / مطبوع .
9 – المنطق واصول الفقه (الجزء الثاني) / مطبوع .
10- المنطق واصول الفقه (الجزء الثالث) / مطبوع .
11- رسالة في نجاسة الخمر (بحث فقهي استدلالي) / مطبوع , يُشكل فيه سماحة السيد الحسني(دام ظله) على السيد المحقق الخوئي(قدس سره) ويرد مبانيه ويبطلها , ويطرح ما يعتقد بصحته وتماميته , وقد أرسل السيد الحسني(دام ظله) نسخاً من الكتاب الى طلبة السيد الخوئي(قدس سره) للرد على الكتاب والدفاع عن مباني استاذهم, لكن لا رد في المقام وممن أرسل إليهم(السيد السيستاني والشيخ الفياض).
12 – التدخين في نهار الصوم (بحث فقهي استدلالي ) مطبوع .
13 – رسالة في عدم مطهرية الشمس (بحث فقهي استدلالي) / مخطوط .
14 – الفصل في القول الفصل (بحث فقهي استدلالي ) لتنمية مَـلـَكة الفقيه / مطبوع ,
وفيه يُشكل سماحته(دام ظله) على مباني وآراء الشيخ اليعقوبي ويسقطها جملة ً وتفصيلاً .
15 - الشبهة المستحكمة / مطبوع ,بحث فقهي يرد فيه سماحته(دام ظله) على بعض ما صَدَرَ من الشيخ اليعقوبي .
16 – لا تنافي ولا تهافت ولا غفلة في كلام السيد الشهيد الصدر(قدس سره) (استدراك الفصل) / مطبوع ,
بحث فقهي يناقش فيه مباني الشيخ اليعقوبي ويبطلها ويثبت أن كلام السيد الشهيد الصدر الثاني(قدس سره) هو التام ويثبت إشتباه الشيخ اليعقوبي .
17 – شرح العروة الوثـقى (بحث فقهي استدلالي)/ مخطوط .
18 – تعليق على العروة الوثـقى (بحث وآراء فقهية) / مخطوط .
أما بخصوص الأساتذة درس عند السيد الشهي الصدر وعند الشيخ الفياض وعند السيد السيستاني وعند الشيخ بشير النجفي وغيرهم الكثير ممن هو في شبهة الأعلمية...نعم الكثرة والقله لاتعني الصحه او الخطا أعلم ذلك ولكن سؤالي ما فائدة صلاة الجمعه بدون مصلين هل القضيه أعلامية ام تكليف شرعي ؟ المرجع مكلف مثله مثلنا أذا رأى المصلحة في العمل الفلاني يعمله بالتكليف الشرعي ، ما فائدة مجيء الأمام الحسين الى كربلاء بالقلة القليلة هل هو تكليف أم أعلان دعائي؟؟ طبعا تكليف وهو الصحيح
النقطة الخامسة أرجو أن تتأكد من هذا القول وأسأل جيدا ، ومع هذا نحن لسنا بصدد أبراز شجاعة السيد بل أبراز الأعلمية، أما قضية الأعتقال شيء ثانوي لا يقدح بالأعلمية مطلقا
6- تقولين بان رجال الحوزه بالنجف قد حاربوه بعد تصديه للأعلميه .
نعم انا أأيد كلامك مئة بالمئة . ولكن لمذا حاربوه ولم يصدقوه هل لان كل رجال الحوزه بالنجف على خطأ وان الصرخي ومن معه من الغرباء على حوزة النجف على صح ؟
هل يعقل هذا الكلام اختي الكريمه؟ هل أن كل من درس في حوزة النجف هم معروفين في بداية دراستهم ؟؟؟ طبعا لا ، الكل غريب وخلال الدراسة وبالبزوغ العلمي يعرف الشخص وهكذا.المرة المقبلة أرجوا أن يكون الكلام أكثر أخلاقا وعدم ذكر عبارة الصرخي والغرباء ((نعم انا أأيد كلامك مئة بالمئة )) أرجو أن يكون السؤال المطروح لطلبة الحوزة وأنشاء الله تعالى ستعرف الجواب .ا
الشياع المفيد للعلم (( وهل الشياع في العالم الاسلامي الان للصرخي؟؟) ما نوع الشياع الذي تتكلم عنه هل الشياع بين صفوف أهل العلم أم الشياع بين أوساط الأمة أذا كان الأول فهو غير موجود لكل العلماء لأن من يدفع أكثر أموال وأقوى راتب يكون الشياع له ، وكلا يشهد لصاحبه في هذه الأوقات وهنا تعارض وبالتعارض يكون التساقط بنص أقوال العلماء الأحياء والأموات ، أما الثاني بعض العلماء يستندون على شياع الأمة وعليك ذكر الأسماء من العلماء حتى نستطيع التحديد لمن الشياع بين صفوف الأمة ومن من العلماء يقر بالشياع بين صفوف الأمة حتى نستطيع الحكم .
ب- سؤال اهل الخبره ( واهل الخبره هم طلبة الحوزة العلميه ومن يحظرون البحث الخارج ) وانتي اعترفتي بانهم لايقبلون بأعلمية الصرخي ولا حتى اجتهاده بل يقدحون بعدالته . ويمكنكي بسهوله معرفة ذلك وهذا سبب ابتعادي ومن مثلي عنه . فهل لديكي ماتضيفينه لي من اجل الوصول الى الحق هدانا الله واياكم الى مراضيه وجنبنا معاصيه . هل تعرف من هم أهل الخبرة ؟؟؟ يجب أن يكونوا من المطلعين على جميع البحوث الأصولية والفقهية حتى يستطيع الحكم لمن الأعلمية !!! يجب أن يدرسوا عند جميع من هم في شبهة الأعلمية وبالتالي يكون التمييز بين هذا الدرس وذاك ، وبدون الدراسة عند جميع العلماء لا يكسبهم عنوان أهل الخبرة وهذا قول جميع العلماء!! وبذلك يصبح تناقض وبالتناقض التساقط ، لان كل مجموعة تشهد لصاحبها .
هل تعلم ياأخي الأن يوجد العشرات ممن أنهوا المرحلة الثالثة وهم الأن منتشرون لدى كل العلماء لدراسة البحث الخارج ، وهؤلاء الطلبة من مدرسة السيد الحسني (حوزة الأمام الصادق (ع))) في كربلاء المقدسة فأرتقب أنا معكم من المرتقبين ،نكمل في وقت لاحQUOTE]


حياكم الله ونصركم
ق[/

[QUOTE=آمنة الصدر][SIZE="4"][COLOR="Red"]=محب حيدر الكرار]بسم الله الرحمن الرحيم
اولا اخي الكريم الراية نحن هنا في منتدى مبارك نرجوا الفائده وان كنا في بعض الاحيان نتسلى في بعض الامور التي توافق الشرع ولكن الاصل هنا هو الفائده الدينيه وان نتعلم من بعضنا البعض ونتناقش حتى نصل الى الحقيقه وهو مبتغانا انشاء الله . فلا تحرمنا من فرصة التعلم ...
اما اختي الكريمه امنه الصدر وعليكي السلام ورحمة الله وبركاته اختي الكريمه انا اوردت الموضوع لكي اضيف الى معلوماتي ما قد ينفعني والله من وراء القصد.
لذا اجيب على نقاطكي كما اوردتيها بالتفصيل:
1- قلتي عند الكلام على طلبة الحوزه يجب التادب بالمخاطبه وهذا صحيح جدا ولكني لا استطيع ان اقول السيد الحسني لان هناك الكثير ممن ادعى بانه ليس بعلوي بل قالوا بانه كان في مدينة الكاظمية يرتدي العمه البيضاء هذا ما متداول في الاوساط الحوزوية في النجف الاشرف والعهدة على القائل انا لم اكن اريد ان اقول هذا ولكن من حقكي علي ان اجيبكي لمذا لم اقول السيد الحسني .
2- قلتي بانه ليس ادعاء منه الاعلميه المطلقه وولاية امر المسلمين ولكن كان ذلك بحجج وبراهين .
ارجوا منكي اختي الكريمه بل استحلفكي ب( لا اله الا الله) ان توردي هذه الحجج والبراهين لعلنا نستفيد منكي ولعلنا نصيب ما نريد .
انا وبحدود علمي المتواضع بان الرجل ليس له استاذ معروف في الحوزه النجفيه ولا نعلم اين درس ومن درّس وكيف وصل الى ما يدعي .
3- قلتي باني قريب من برّانيّه .
نعم انا اسكن في نفس الشارع الذي كان يسكن هو فيه بالنجف الاشرف ولا ابعد عن برّانيّه الا مسافة خمسين متر فقط .
ولكني لا اعلم اي شيء مما تدعونه عنه ولا اريد ان اقول اكثر من ذلك ولكن لعلكم تفيدونني بما لا اعلم به .
4- تقولين بانه اول ما اعلن اجتهاده صلى الجمعه ولم يكن لديه مقلدون .
نعم انا اقول هذا وهنا مدرك استغرابي فلمذا يصلي وهو ليس لديه اتباع او اتباعه لايتجاوزون العشرين هنا سؤالي هل المسأله مسأله دعائية ام اي شيء اخر ؟
نعم الكثرة والقله لاتعني الصحه او الخطا أعلم ذلك ولكن سؤالي ما فائدة صلاة الجمعه بدون مصلين هل القضيه أعلامية ام تكليف شرعي ؟
5- تقولين بانه قد سجن عدة مرات وانه قد حكم بالاعدام وانه خرج من السجن عند سقوط الطاغيه صدام .
اختي الكريمه انا اتحدا من نقل لكي هذا الكلام ان يثبته وانا اقول لكي باني مجاور له في السكن ولم يتغيب عن بيته يوما واحدا فمتى سجن ومتى حكم بالاعدام اسئلي من قال لكي ذلك ان يثبته لا ان يقول رجما في الغيب , نعم بعد فترة من جمعه الغريبه جائت سياره كوستر فيها خمسه او عشرة من رجال امن النجف في زمن المجرم صدام وقد رايتهم بعيني جمعو المصلين خلفه وضربوهم واركبوهم بالكوستر وقلنا حينها بانهم مساكين وسوف يقتلونهم لمعرفتنا باجرام رجال امن صدام ولكن بعد يومين رايناهم قد خرجوا ولم يكن الصرخي من الذين اخذوا للسجن هذا رايناه باعيننا ولم يقوله احد لنا .
6- تقولين بان رجال الحوزه بالنجف قد حاربوه بعد تصديه للأعلميه .
نعم انا أأيد كلامك مئة بالمئة . ولكن لمذا حاربوه ولم يصدقوه هل لان كل رجال الحوزه بالنجف على خطأ وان الصرخي ومن معه من الغرباء على حوزة النجف على صح ؟
هل يعقل هذا الكلام اختي الكريمه؟
انا ارجوكي قراءة تكليفنا الشرعي نحن المكلفون أولم تقرء في باب الاجتهاد في جميع الرسائل العمليه لعلمائنا الاموات والاحياء رضوان الله تعلى عليهم جميعا . بان على المكلف باتباع احد الطريقين لمعرفة من يقلده و هن :
ا- الشياع المفيد للعلم (( وهل الشياع في العالم الاسلامي الان للصرخي؟؟)
ب- سؤال اهل الخبره ( واهل الخبره هم طلبة الحوزة العلميه ومن يحظرون البحث الخارج ) وانتي اعترفتي بانهم لايقبلون بأعلمية الصرخي ولا حتى اجتهاده بل يقدحون بعدالته . ويمكنكي بسهوله معرفة ذلك وهذا سبب ابتعادي ومن مثلي عنه . فهل لديكي ماتضيفينه لي من اجل الوصول الى الحق هدانا الله واياكم الى مراضيه وجنبنا معاصيه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[أخي الكريم السلام عليك ورحمة الله وبركاته ،،،مارأيك بالسيد الشهيد الصدر . عليك الذهاب الى مكاتب السيد الحسني وأطلب قرص درس السيد الصدر وقيه من الطلبة الشيخ الطائي والسيد الحسني وكثير من الطلبة موجودين في القرص المذكور ثانيا/ ما رأيك بالنسابة والكتب الموجودة الخاصة بالأنساب نــسـبه :
هو محمود بن عبد الرضا بن محمد بن لفته بن بلول بن حاوي بن حسن بن محمد بن غزال بن جنديل ين خليفة بن سلطان النجدي بن غالب بن رشيد بن خلف بن حسين بن جاسم بن أسود بن سلهب بن مشيرف بن درع بن مغصوب بن قتادة بن ادريس بن علي (قاضي المدينة) بن (صرخه) بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان (أبي عبد الله) بن علي (أبي السلمية) بن عبد الله بن ابو جعفر محمد الثعلب بن عبد الله الأكبر بن محمد الأكبر بن موسى الثاني بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن الزكي(عليه السلام) بن الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام) .
 شَجَرَةٍ طَـيِّبَةٍ أَصْلُهـا ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ
* أدلـّة الـنسـب :-
بعض الأدلة والشواهد ...
أ – شهادة وتأييد العلماء :-
1 – السيد حسين بحر العلوم(قدس سره) .
2 – السيد محمد كلانتر (قدس سره) .
3 – السيد محمد علي الحمامي (قدس سره) .
4 – الشيخ بشير النجفي (دام ظله) .
5 – السيد علي السبزواري (دام عزه) .
6 – المؤرخ الشيخ باقر شريف القرشي .
7 – السيد علي الموسوي الواعظ / الكاظمية المقدسة.
8 – السيد جواد السيد هبة الدين الشهرستاني / متولي مكتبة الجوادين في الصحن الكاظمي .
ب – شهادة النسابة والمؤرخين :-
9 – الاستاذ عباس الدجيلي .
10 – السيد عدنان القابجي .
11 – السيد شاكر البغدادي .
12 – السيد أحمد الفلوجي .
13 – السيد صادق الحلي .
14 – السيد وليد العريضي .
15 – رابطة آل البيت المجلس الأعلى للسادة الأشراف / في بيت المقدس / ختم الرابطة .
16 – السيد ناجي هاشم آل عزام الحسيني .
17 – ثامر عبد الحسين العامري .
18 – الشريف فتحي عبد القادر , أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس .
19 – السيد جمال الراوي الرفاعي / جليس السجادة الرفاعية في العراق
20 – السيد أحمد العباسي الدوري مقرر الهيئة العربية لكتابة تاريخ الأنساب / نسابة بني العباس .
جـ - الــمــصــادر :-
21 – بحر الأنساب / السيد أبو محمد الحسيني ركن الدين/ص43.
22 – شجرة النبوة وثمرة الفتوة السيد رضا الغريفي مخطوط .
23 – الصلي في الأنساب / السيد شمس الدين محمد الحسن الرسي ( ابن الطقطقي) مخطوط ص42 .
24 – تحفة الأزهار وزلازل الأنهار / السيد ضامن بن شدقم الحسني / مخطوط .
25 – موسوعة القباب المقدسة / جعفر الخليل / ج3 , قسم الكاظمين ط بغداد 1970م ص62 .
26 – بحر الأنساب (الكشاف) السيد بن العميدي النجفي , القاهرة 1356هـ , ص 164 .
27 – عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب (السيد الداوودي) النجف 1961م ص141 .
28 – الكامل في التاريخ , ابن الأثير , بيروت 1965م ج 12 ص141
29 – الدرر السنية في الأنساب الحسنية والحسينية / السيد أحمد البرادعي .
30 – شذرات الذهب في أخبار مَنْ ذهب / إبن العماد الحنبلي / ط القاهرة 1350هـ / ج5 ص 76 .
31 – المختصر في أخبار البشر/ السلطان أبو الفداء/ اسطنبول/1286هـ/ ج3 ص 127 .
32 – تتمة المختصر فـي أخبار البشر / ابن الوردي الشافعي / ط , نجف / ج6 ص206 .
33 – طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب / السلطان الملك الأشرف / عمر الرسولي / دمشق 1949هـ / ص 105.
34 – الأنجم الزاهرة في أنساب العترة الطاهرة / المجلد الثاني / مخطوط / عباس محمد الدجيلي .
35 – سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ص79 .
36 – التراث الشعبي / عدد أول / 1981 م / العشائر العربية في اقليم الأحواز / عبد الجبار محمود السامرائي .
37 – تاريخ العمارة وعشائرها / عبد الكريم النداوي / 1961 م / ص83 .
38 – تاريخ القبائل العربية في عربستان .
39 – ميسان وعشائرها / عقيل عبد الحسين المالكي.
40 – المجموعة المشجرة في الأنساب المطهرة / السيد عدنان عيسى القابجي / النجفي / مخطوط .
41 – الدوحة الهاشمية في بلاد الرافدين وشرق الاردن .
42 – الدرر البهية في أنساب عشائر النجف العربية / ج3 / العلويون / قسم2 / عباس محمد الدجيلي .
43 – نهاية الارب في معرفة قبائل العرب / للقلقشندي / تحقيق الشيخ الخاقاني .
44 – آل البيت في بلاد الرافدين / الشريف فتحي عبد القادر سلطان / أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس .
45 – الموسوعة الوافية لأنساب آل البيت / الشريف فتحي عبد القادر .
46 – الشذور الذهبية / مخطوط / السيد محمد صادق بحر العلوم.
هل هذا يكفي من الأدلة أم تريد المزيد ويوجد المزيد وكفانا من ( قال فلان وقال فلان) الدليل هو الفيصل والحاكم أمام الله تعالى
أما بخصوص البراهين اليك هذه البراهين 1 - الفكر المتين (الجزء الأول) / مطبوع
2 – الفكر المتين (الجزء الثاني) / مطبوع
الفكر المتين (ج1 , ج2) هما عبارة عن إشكالات على مباني السيد الخوئي(قدس سره) والشيخ الفياض والسيد محمود الهاشمي(دام ظلهما) وفيها يثبت علميته في النقض ويثبت مباني السيد الشهيد محمد باقر الصدر(قدس سره) , كلها أو جُلها ويثبت آرائه ومبانيه إزاء مباني العلماء .
3 – الفكر المتين (الجزء الثالث) / مخطوط
وهو عبارة عن إشكالات على مباني وآراء السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر(قدس سره) ويثبت فيها مبانيه(دام ظله) بإسلوب دقيق ومبسط .
4 – الفكر المتين ( الجزء الرابع) / طبع منه الحلقة الأولى .
يتناول فيه مناقشة آراء السيد كاظم الحائري(دام ظله) التي سجلها (السيد الحائري) في { مباحث الاصول / تقرير بحوث السيد الشهيد محمد باقر الصدر(قدس سره) , تأليف السيد الحائري } وقد جعل السيد الحسني هـذا الجزء على شكل حلقات[9].
5 – مبحث الضد / مطبوع .
وهي تقريرات سماحة السيد الحسني(دام ظله) لبحث استاذه سماحة السيد الشهيد الصدر الثاني(قدس سره) مع تعليقاته عليها , وقد ثـبّـت السيد الصدر(قدس سره) هذه الإشكالات والتعليقات وقد قال فيها السيد الصدر(قدس سره):- { لقد استقرأت في الجملة بعض مطالب هذا البحث الجليل الذي تفضل بهِ هذا السيد الجليل(دام عزه) فوجدته وافياً بالمقصود مسيطراً على المطلوب ...} وكذلك أشار السيد الصدر(قدس سره) في كلامه الى الأخذ فيما جاء في المقدمة , إن التعليقات التي أبقاها السيد الصدر(قدس سره) وأصرَّ على طبعها إثباتاً لإمكانية ومقدرة وعلمية السيد الحسني(دام ظله) وهي دليل على هذه الإمكانية والعلمية بإمضاء السيد الصدر(قدس سره) وإشارته بهذا المعنى .
6 – حالات خاصة للأمر / مطبوع .
وهي تقريرات السيد الحسني(دام ظله) لبحث السيد الشهيد الصدر الثاني(قدس سره) .
7 – مباحث الاصول العملية ( مباحث الألفاظ , مباحث الحجج , مباحث الاصول العملية) / مخطوط .
8 – المنطق واصول الفقه (الجزء الاول ) / مطبوع .
9 – المنطق واصول الفقه (الجزء الثاني) / مطبوع .
10- المنطق واصول الفقه (الجزء الثالث) / مطبوع .
11- رسالة في نجاسة الخمر (بحث فقهي استدلالي) / مطبوع , يُشكل فيه سماحة السيد الحسني(دام ظله) على السيد المحقق الخوئي(قدس سره) ويرد مبانيه ويبطلها , ويطرح ما يعتقد بصحته وتماميته , وقد أرسل السيد الحسني(دام ظله) نسخاً من الكتاب الى طلبة السيد الخوئي(قدس سره) للرد على الكتاب والدفاع عن مباني استاذهم, لكن لا رد في المقام وممن أرسل إليهم(السيد السيستاني والشيخ الفياض).
12 – التدخين في نهار الصوم (بحث فقهي استدلالي ) مطبوع .
13 – رسالة في عدم مطهرية الشمس (بحث فقهي استدلالي) / مخطوط .
14 – الفصل في القول الفصل (بحث فقهي استدلالي ) لتنمية مَـلـَكة الفقيه / مطبوع ,
وفيه يُشكل سماحته(دام ظله) على مباني وآراء الشيخ اليعقوبي ويسقطها جملة ً وتفصيلاً .
15 - الشبهة المستحكمة / مطبوع ,بحث فقهي يرد فيه سماحته(دام ظله) على بعض ما صَدَرَ من الشيخ اليعقوبي .
16 – لا تنافي ولا تهافت ولا غفلة في كلام السيد الشهيد الصدر(قدس سره) (استدراك الفصل) / مطبوع ,
بحث فقهي يناقش فيه مباني الشيخ اليعقوبي ويبطلها ويثبت أن كلام السيد الشهيد الصدر الثاني(قدس سره) هو التام ويثبت إشتباه الشيخ اليعقوبي .
17 – شرح العروة الوثـقى (بحث فقهي استدلالي)/ مخطوط .
18 – تعليق على العروة الوثـقى (بحث وآراء فقهية) / مخطوط .
أما بخصوص الأساتذة درس عند السيد الشهي الصدر وعند الشيخ الفياض وعند السيد السيستاني وعند الشيخ بشير النجفي وغيرهم الكثير ممن هو في شبهة الأعلمية...نعم الكثرة والقله لاتعني الصحه او الخطا أعلم ذلك ولكن سؤالي ما فائدة صلاة الجمعه بدون مصلين هل القضيه أعلامية ام تكليف شرعي ؟ المرجع مكلف مثله مثلنا أذا رأى المصلحة في العمل الفلاني يعمله بالتكليف الشرعي ، ما فائدة مجيء الأمام الحسين الى كربلاء بالقلة القليلة هل هو تكليف أم أعلان دعائي؟؟ طبعا تكليف وهو الصحيح
النقطة الخامسة أرجو أن تتأكد من هذا القول وأسأل جيدا ، ومع هذا نحن لسنا بصدد أبراز شجاعة السيد بل أبراز الأعلمية، أما قضية الأعتقال شيء ثانوي لا يقدح بالأعلمية مطلقا
6- تقولين بان رجال الحوزه بالنجف قد حاربوه بعد تصديه للأعلميه .
نعم انا أأيد كلامك مئة بالمئة . ولكن لمذا حاربوه ولم يصدقوه هل لان كل رجال الحوزه بالنجف على خطأ وان الصرخي ومن معه من الغرباء على حوزة النجف على صح ؟
هل يعقل هذا الكلام اختي الكريمه؟ هل أن كل من درس في حوزة النجف هم معروفين في بداية دراستهم ؟؟؟ طبعا لا ، الكل غريب وخلال الدراسة وبالبزوغ العلمي يعرف الشخص وهكذا.المرة المقبلة أرجوا أن يكون الكلام أكثر أخلاقا وعدم ذكر عبارة الصرخي والغرباء ((نعم انا أأيد كلامك مئة بالمئة )) أرجو أن يكون السؤال المطروح لطلبة الحوزة وأنشاء الله تعالى ستعرف الجواب .ا
الشياع المفيد للعلم (( وهل الشياع في العالم الاسلامي الان للصرخي؟؟) ما نوع الشياع الذي تتكلم عنه هل الشياع بين صفوف أهل العلم أم الشياع بين أوساط الأمة أذا كان الأول فهو غير موجود لكل العلماء لأن من يدفع أكثر أموال وأقوى راتب يكون الشياع له ، وكلا يشهد لصاحبه في هذه الأوقات وهنا تعارض وبالتعارض يكون التساقط بنص أقوال العلماء الأحياء والأموات ، أما الثاني بعض العلماء يستندون على شياع الأمة وعليك ذكر الأسماء من العلماء حتى نستطيع التحديد لمن الشياع بين صفوف الأمة ومن من العلماء يقر بالشياع بين صفوف الأمة حتى نستطيع الحكم .
ب- سؤال اهل الخبره ( واهل الخبره هم طلبة الحوزة العلميه ومن يحظرون البحث الخارج ) وانتي اعترفتي بانهم لايقبلون بأعلمية الصرخي ولا حتى اجتهاده بل يقدحون بعدالته . ويمكنكي بسهوله معرفة ذلك وهذا سبب ابتعادي ومن مثلي عنه . فهل لديكي ماتضيفينه لي من اجل الوصول الى الحق هدانا الله واياكم الى مراضيه وجنبنا معاصيه . هل تعرف من هم أهل الخبرة ؟؟؟ يجب أن يكونوا من المطلعين على جميع البحوث الأصولية والفقهية حتى يستطيع الحكم لمن الأعلمية !!! يجب أن يدرسوا عند جميع من هم في شبهة الأعلمية وبالتالي يكون التمييز بين هذا الدرس وذاك ، وبدون الدراسة عند جميع العلماء لا يكسبهم عنوان أهل الخبرة وهذا قول جميع العلماء!! وبذلك يصبح تناقض وبالتناقض التساقط ، لان كل مجموعة تشهد لصاحبها .
هل تعلم ياأخي الأن يوجد العشرات ممن أنهوا المرحلة الثالثة وهم الأن منتشرون لدى كل العلماء لدراسة البحث الخارج ، وهؤلاء الطلبة من مدرسة السيد الحسني (حوزة الأمام الصادق (ع))) في كربلاء المقدسة فأرتقب أنا معكم من المرتقبين ،نكمل في وقت لاحQUOTE]
حياكم الله ونصركم
ق[/

الى كل من يقول انه رأى الامام المهدي عجل الله فجرة الشريف في زمن الغيبة الكبرى اقول انك كاذب مفترً على الله وهذا هو الدليل قال الامام الحجه (( عجل الله فرجه الشريف )) (( يا محمد بن علي السمري انك ميت ما بينك وبين ستة ايام فلا توصي لاحدً غيرك فلقد وقعت الغيبة الكبرى .................. وسيئتي على شيعتنا من يدعي المشاهده افلا من ادعى المشاهدة فهو كاذب مفتري على الله الى نهاية الحديث المهم الحديث قطعي ولا يمكن التشكيك فيه لانه توقيع للسفير الرابع
المهم كل من يدعي مشاهدة الامام المهدي في زمن الغيبة الكبرى فهو كاذب مفتري على الله وهذا لا يمنع من ان هناك من المؤمنين رؤية الامام من دون ادعاء المشاهدة مثل مشاهدة السيد حيدر الحلي رحمه الله واخرين حيث انهم لم يدعو مشاهدة الامام بل عرف بطريقة اخرى حسب قول العلماء ولي انا شخصياً نقاش في هذا الموضوع مع سماحة السيد علي السبزواري ( حفظه الله) نجل المرجع السيد عبد الاعلى السبزواري (قدس سره )) وفي الختام استغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

امّينان

ومن يمته الكوراني دجّال (((((يافهيمه ))))))؟


لماذا لم يقل عنه السيد الخميني دجّال والسيد الخامنائي دجال والسيد الشيرازي والسيد الروحاني والشيخ اللنكراني والشيخ الغروي والشيخ النجفي والشيخ بهجت ادامهم الله؟؟؟


لو هذوله ايرانيين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اوكي

جايلچ بالدرب بس خل اخلص الچاي ؟؟؟

خلّص الچاي؟؟

ليش ماكال السيد

السيد فضل الله عنه دجّال

لانه لبناني؟؟؟ اوكي

ليش ماگال عنه الشيخ الفياض عن الكوراني دجّال

اوه ( لانه مولود باأفغانستان )!!!

ليش ماگال السيد محمد باقر الصدر عنه دجّال

ليش ماگال عنه السيد محمد كلانتر

ليش ماگال عنه السيد السيستاني ( احتمال لانه مولود باأيران )

ليش ماكال السيد كمال الحيدري عنه دجّال

ليش ماگال السيد الحكيم عن الكوراني دجّال

ليش ماگال الشيخ الوائلي او الشيخ المالكي اوالشيخ المهاجر او ........الخ عن الكوراني دجّال؟؟


ماتتكلمين يادجّاله ومن تبعك باذلال الى يوم الدين

لو هذوله اللي عددتهم انا مايفتهمون ؟؟

بس الصرخي يفتهم ؟؟؟

الگبر اللفكم ولف الصرخي

علمائنا الذين عاشروا الكوراني لم يتكلموا عنه الا بالتي هي احسن

( لئن الرجّال ماطلع منه عيب )

ولكن لئن اراد ان يرد المنافقين ( وسمطهم على عيونهم ) وحاول ان يزيح اللاة والعزه عن الناس ؟؟ قاموا برميه بما يشاؤون؟؟


والله لااخلاق عدكم ولاتربيه؟

لماذا المراجع كلهم على الاطلاق لم يطلقوا على الكوراني ( ولو بالتشكيك اقلّها ) بكلمات بسيطه ( مثل ، لايُعتمد عليه او غير ها من العبارات )

بس هذه من تعاسة الزمان ( الكوراني الذي افنى حياته لاعلاء واثبات وجود الأمام عجل الله فرجه الشريف )؟؟

ويجي واحد او (( وحده )) يرموه بالدجل

لا والله ماانصفوه

من تكلم عن الكوراني بوحشيه فهو 100%
من اصحاب

وحده حريه اشتراكيه

وكذلك
( امه عربيه واحده ذات رساله خلده )


الديواني وامنه الصدر وغيرهم جايين هسّه يقيمون حضرتهم الكوراني


او مغسّل اي والله

وكبر اللي يلفكم

جماعة الحسني كلهم على الاطلاق

ماشين هواي ( ساحگين تاير )

تعبانين

فحطانين

وراكم وراكم

اي شخص يحب يتعرّف على الحسني

اليك الأدلّه

السيد الحائري ادامه الله يكول
( لانعتمد عليه )

يعني (نگري )


والشيخ اللنكراني يكول

لااعتبار بما يقول

يعني ( يمسلت )

الاخ مقتدى الصدر


خل شويه نكون منصفين ؟

عندما تهجمت المدعوة امنه وغلطت على سماحة الكوراني ؟ لماذا لم يجب منكم احد ؟؟؟؟؟

لو لئن هذا ايراني ( ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) هذا كلام الله

الرجاء منك اولا قراءة ماكتبت انا؟ عن ماكتبت هي

لو لم تكتب ماكتبت

تجرأت على الكوراني حفظه الله ولم تجيبوا ( ماهو السر في ذلك ) ارجوا اقناعي بهذه الفقره

ثانيا

ليش اخذت الجانب السلبي من كلامي واادرجته وتركت الجانب الأيجابي ( شنو عدنه طماطه تاخذ اللي تريده وتترك اللي ماتريده )؟


اما ماقلته في ان الحسني عالم من علماء الشيعه ( فاانا لااوافقك الامر) لانه كذاب بالدليل القاطع الذي رأيته بأم عينك وان لم تره فهاهو اليك نص الفتوى؟

وبقولك عنه عالم ( يعني انت تعرف انه عالم واصبح لديك اليقين بانه كذلك )؟ انت مسائل امام الله يوم القيامه عن ذلك؟

وهل يوجد من العلماء من يقول باأنه مجتهد على الأقل ( لو جيب وشد )؟؟؟؟؟


الم يكن كلامي مقنع بشان الكوراني ام لا ؟ ومن من العلماء اعطى على الكوراني اشكال واحد؟؟؟؟


انا لم اهاجم عاقل قط

انظر الى كافة مشاركاتي ( كلها من اجل ان لااريد ان ادخل الى الدين ماليس منه ولا فيه )



للعلم لم تكن مشاركتي هذه عن شيء اريد ان انفس نفسي عنه

لا

ولكن ليكون الغير اكثر اطلاعا

اليك الفتوى

حبيب قلبي
السيد

انا كلامي للجميع


شوف
شكاتب انا

هل السيد الصرخي هو الوحيد الذي ادعى رؤية الامام المهدي عليه السلام


ومع الاسف لم يتفاعل احد مع الموضوع

وماحصلنا غير الصكات والتفك

بامكانك ان تكتب موضوع مستقل تبدي فيه وجهة نظرك

حول السيد الصرخي وافكاره او مرجعيته الخ الخ الخ



اسمحلي ورده

الأخت يازهراء الغوث

اذا احببتي ان تشاهدين صور اخرى للمدعو الحسني

يوجد خيارين

الاول هو

اذا كنت انتي في العراق ( فهذا يسهل الأمر ( لئنك ستجدين صوره منتشره على اعمدة الكهرباء والقطع التي ترشدك على الطريق ) مثل ما في الصوره

او على الجدران؟؟

والثانيه
من يتبع الحسني ستجدين الصور عندهم كافه

المالون والعادي

جانبي او امامي

ينظر كانه متأمل او ينظر ( وكانه لايعلم ان الكامره هناك )

ادعى او لم يدع


من هو؟


ليثبت عدالته اولا ثم نناقش الباقي


الاشكال ليس انه ادعى الرؤية او لا


بل فيه هو اصلا


يجب الوقوف بوجه اهل البدع