دائما هكذا اصحاب الحجج الضعيفة ياخذون القوم بصراخهم...يكفى نداءا وزعيقا اخى الكريم وانا كان لديك رد فرد على فى الموضوع الاصلى..وليس من الرجولة فى شىء ان تحرض الاخوة هنا وكأننى عدو يتربص بكم...لم ات لهذا المنتدى لادافع عن مذهبى فانا اعلم يقينا ان مذهبى الحق واعلم يقينا ان الكثيرين من الاخوة يوما ما سيهتدون الى الحق...ولكن اتيت لاحاول اصلاح ما امكن ولهداية اخ لى لاهو احب الى من كل شى وسعادة ما بعدها سعادة....
______

هدانا الله واياكم لما فيه الخير

سبحان الله
وكأنك لا تقرأ العربية !!
من هو الذي ثبت تدليسه وتزويره وكذبه وافتراؤه ؟؟!!


بعد أن أثبتنا فضيحتك في الموضوع الأصلي صرت تنسخ لي مواضيع لا ربط لها بالموضوع ..
وتدعوني لأن أرد عليك ؟
هل رديت على ما ثبت من تدليسك وتزويرك ؟؟

يقول المثل :

اللي استحوا ماتوا

والله انى لاراك واعتقد هكذا يراك اخوانك واخوانى الشيعة سفيها ذليلا مغلوبا على امرك لا تعرف ما تقول وتهرف بما لا تعرف..ولذا خير اجابة على السفيه هو السكوت عنه وامثالك الذين يستعملون البذاءة والحقد الدفين فى الرد لا يستحقون بان ارد عليهم بحرف....وهذا اخر ما بينى وبينك..فلم اعتد ان احاور السفهاء والاطفال الذين لا يفقهون ابجديات الكتابة والحوار...ونرحب بالاخوة المحاورين من نراهم اهلا للنقاش والحوار

السلام عليكم

الاخ احمد
رغم اني اختلف مع الاخ الفارس في طريقته واسلوبه في بعض الأحيان، حيث انه قاس لا يرحم، وانا لا احب هذه الاساليب، إلا اني في الوقت نفسه أراك لم تنصفه من نفسك، فقد قمت انا بالاطلاع شخصيا على الاحاديث التي نقلتها انت وعلى الردود التي وضعها لك، وتبين فعلاً كما قال الاخ الفارس.

فلماذا لم يبقى الحوار في مساره ؟
وهل فعلاً لم تطلع على هذه الاحاديث التي نقلتها في البداية ؟
لاني من اسلوبك في المواضيع الاخرى رأيت أنك لا تعتمد اسلوب التزوير..

آمل أن أجد جواباً شافياً يوضح سبب هذا الخطأ الكبير الذي وقعت فيه، كما وفي المقابل آمل منك احترام العقائد الشيعية في النقاش، لأن هذا المنتدى بالنهاية شيعي ولا يمكن للأعضاء ان يقبلوا ما يمس عقائدهم..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم اللة الرحمن الرحيم
وانك لعلى خلق عظيم
صدق اللة العلي العظيم
اللة سبحانة وتعالى يقول عن الرسول ص لن خلقة عظيم والناس تصفة بصفات سيئة والعياذ باللة تارة بالشهوانية وتارة بالعبوس سبحان اللة يرضون على رسولة ويستغفرون اللة اذا قال احد في الصحابة شي وبعضنا هذه الايام طالع طلعة يقول لاتلعنونهم ....... اللهم العن عدو ال محمد من الاولين والاخرين

بسم الله الرحمن الرحيم

أحسنت اخي الفارس
بارك الله بك ونصرك على أعدائك وجعلك من فرسان سيدنا ومولانا صاحب العصر والزمان (عج)
ويبدوا أن احمد سند لا يعرف على ماذا يجب أن يستند
فها هو قد استند الى علمائه الذين أوقعوه في ورطة لم يعد يعرف كيف يخرج منها الا بالقاء التهم جزافا..
فبعد اتهامه المشرف، صار يتهم الآن الاخ الفارس بتهم لا تليق الا به خاصة بعد ان ثبت تزويره وتدليسه على حد تعبير الاخ الفارس
ولكن عتبي عليك ايها الاخ الساعي
كيف تبرر له فعلته وكلامه وهو يكذب على علمائنا ويتهمهم بما لم يقولوه ؟
وكيف تسمح لك نفسك بالوقوف إلى جانبه وقد ثبت أنه لا يريد النقاش بل يتهرب منه اذا فضح، ويتهمنا بما ليس عندنا ان لم يفضح ؟
اتمنى ان اجد عندك اخي الساعي جواباً واضحا ومبررا
والسلام عليكم

أعوذ بالله العلي السميع العليم من الشيطان الغوي الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسَلِيِمَا

اللهم صلي على محمد وآل محمد...

السلام عليكم أخواني جميعاً ورحمة الله وبركاته...


أشكر أخي الفاضل (الفارس) لهذا الموضوع الهام جداً
فقد صدق حدسي حين قلت للأخ (أحمد سند) بأن موضوعه لا يستدعي الرد عليه البته في هذا الرابط


http://www.yahosein.net/vb/showthrea...0&pagenumber=2

فقد قلت له

بسم الله الرحمن الرحيم

نعم هذه هي حقيقتهم وهذا هو ديدنهم..
اجارنا الله منهم وابعدها عنهم وفضحهم في الدنيا والآخرة

والسلام عليكم

عادي شباب

إشفيكم شباب معصبين على حمّودي ، ترى عادي إنّه يشلّخ ويزبّد ، إعطوه chance ثاني وإذا عاد شلّخ شلخوه. :p

للرفع والتثبيت( الفارس )
بالصلاة على محمد وآله.

الزميل سند عفى الله عنك لم بترت الحديث ولم تجب على رد الفارس؟!هذه للأسف – كما قال الفارس – طريقتكم وعادتكم في استحلال الكذب والتزوير لا تتركونها !! ألا يوجد فيكم من يخشى الله ويخافه ؟! لقد راجعت موضوعك بدقه ورد الفارس ويعلم الله أني رايت بعيني التدليس والتزوير بل ساضيف بعد قليل أبشع وأشنع مما فات الزميل الفارس التعرض له في خصوص الرواية المشار اليها ، ولكني قبل الكلام والتفصيل أحب أن أضيف مايلي :

( 1 ) الزميل سند لا اظن ان كتاب عيون اخبار الرضا عنده ولا أظن انه تعمد هذا التزوير ( وان كنت احتمله ولكنني ساظن خيرا مبدئيا ) وانما هو مغرر به قد قلد بعض النواصب في هذه المسالة محسنا للظن به بلا تثبت فجاء بهذه الطامة الشنيعة ، وشاهد كلامي على ذلك ان سند ( فيما احتمل ) نقل كلام عثمان الخميس في رده على التيجاني حرفا بحرف ولم يزد عليه شيئا !! وهو من بتر ودلس ( عليه من الله ما يستحق ) لا زميلنا سند ، وشاهد آخر على ذلك أن سند قلد عثمان حتى بذكر العزو خطا الى الصفحة 113 كما قاله الفارس ، وهذا يدل بان الخميس هو اول من نسب الرواية الى الصفحة المذكورة وقد اراد ( وهذه من عادته يعرفه المتتبع لاكاذيبه ) التعمية وتصعيب من أراد التاكد من نقله الى اماكن الروايات المبتوره التي ينقلها . هذا هو ما اظنه والخبر الصحيح هو عند احمد سند فسألوه ؟! ومع كل هذا انا لا أبرأ زميلنا من الاساءة بلا تثبت الى جمهور اصحابنا فالمفروض أن لا يثق بكل من هب ودب من أمثال الناصبي الخميس الذي ثبت حتى لربات الحجال خيانة وتحريفه للنقل .. فما يقول صديقنا المحترم ؟ وأقول له : ان خير هدينا القرآن الكريم وخير واعظ قلب عرف الحق فتبعه ، وخير رجل من علم تكلم ومن جهل صمت ، وأرجوا أن يخلو مع نفسه للتفكر بهذه الاية فأنها خير من الدنيا ومافيها ، قال تعالى ( والذين أجتبوا الطاغوت أن يعبدوها وانابوا الى الله لهم البشرى فبشر عباد . الذين يستمعون القول ، فيتبعون أحسنه ، أولئك هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب ) صدق الله العلي العظيم .

( 2 ) الرواية المبتور وهي : ( ان رسول الله صلى الله عليه واله قصد دار زيد بن حارثة فرأى أمراته زينب تغتسل فقال لها : سبحان الذي خلقك ) ليس فيها شيئا منكر أصلا لو ذكروها المدلسون كاملة ! وهذا ما لم اجد زميلنا الفارس تعرض له فأحببت الزيادة على رده حفظه الله حتى تعم الاستفادة وله الفضل أولا وآخرا في ما ساقوله :
تعليق الزميل سند بعد هذه الرواية وقوله ( فهل ينظر النبي الى أمرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بها ثم يقول سبحان الذي خلقك ) انتهى ملخصا . باطل لانه لو لم يغتر باكاذيب المدلس عثمان الخميس ولم ينسخ كلامه بلا علم لما قال ذلك ، واظن انه لو اطلع على تمام الرواية لبصق على كتب الخسيس ومزقها لانه هو السبب في عتب الشباب عليه واتهامه بالتدليس ! والواقع انه لا ذنب له عندي سوى التقليد بلا تحقيق !
فالرواية طويلة جدا وهي عبارة عن اسالة وجهها المامون في احدى مجالسه للامام الرضا حول الشبهات في عصمة الانبياء ومايقوله الزنادقة وطلب منه ما يزيل اللبس ، ولأجل كثرة الفوائد أوردها الصدوق ولم يجد لها طريقا الا من راويها ابن الجهم ( وليس هو من الشيعة وانما هو ناصبي ) ومن هنا استغرب الصدوق أن يحدث بها هذا الراوي مع نصبه فأوردها بطولها ونحن سنقتصر على محل الشاهد .
اليكم الرواية لتروا الحقيقة بلا لبس ولا بتر واحكموا ( وانقلها من بحار الانوار 11 \ 78 – 83 ) عن عيون الاخبار : قال عن :
تميم القرشي عن أبيه عن حمدان بن سليمان عن علي بن محمد بن الجهم : قال : حضرت مجلس المامون وعنده الرضا على بن موسى فقال له المامون يا بن رسول الله أليس من قولكم أن الانبياء معصومون ، قال : بلى .
(( أقول : ثم شرع المامون المامون يساله ويطرح الشبهات التي يثيرها الدجالون والجهلة والامام يجيبه تفصيلا ولا سيما فيما يستدل بعضهم في ظاهر الايات على عتاب الله للانبياء فيفند الامام ذلك ويفسرها بما لا يقدح في عصمتهم سلام الله عليهم اجمعين ، والكلام طويل جدا حتى ساله المامون قائلا )) صدقت يابن رسول الله ، فأخبرني عن قول الله عزوجل : " و إذ تقول للذي أنهم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ماالله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه " قال الرضا عليه السلام : إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة بن شراجيل الكلبي في أمر أراده ، فرأى امرأته تغتسل ، فقال لها : سبحان الذي خلقك ، وإنما أراد بذلك تنزيه الله تبارك وتعالى عن قول من زعم أن الملائكة بنات الله .
فقال الله عزوجل : " أفأصفكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا إنكم لتقولون قولا عظيما " فقال النبي صلى الله عليه وآله لما رآها تغتسل : سبحان الذي خلقك أن يتخذ ولدا يحتاج إلى هذا التطهير والاغتسال ، فلما عاد زيد إلى منزله أخبرته امرأته بمجئ رسول الله صلى الله عليه وآله وقوله لها : سبحان الذي خلقك ، فلم يعلم زيد ما أراد بذلك ، وظن أنه قال ذلك لما أعجبه من حسنها ، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال له : يا رسول الله إن امرأتي في خلقها سوء ، إني اريد طلاقها ، فقال له النبي صلى الله عليه وآله : " أمسك عليك زوجك واتق الله " وقد كان الله عزوجل عرفه عدد أزواجه ، وأن تلك المرأة منهن ، فأخفى ذلك في نفسه ولم يبده لزيد ، وخشي الناس أن يقولوا : إن محمدا يقول لمولاه : إن امرأتك ستكون لي زوجة فيعيبون بذلك فأنزل الله عزوجل : " وإذ تقول للذي أنعم الله عليه " يعني بالاسلام " وأنعمت عليه " يعني بالعتق " أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه " ثم إن زيد بن حارثه طلقها واعتدت منه ، فزوجها الله عزوجل من نبيه محمد صلى الله عليه وآله وأنزل بذلك قرآنا فقال عزوجل : " فلما قضى زيد منها وطرا زوجنا كها لكيلا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا " ثم علم عزوجل أن المنافقين سيعيبونه بتزويجها فأنزل : " ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له " .
فقال المأمون : لقد شفيت صدري يابن رسول الله وأو ضحت لي ما كان ملتبسا علي ، فجزاك الله عن أنبيائه وعن الاسلام خيرا ........... ))) والرواية طويله كما قلت كثيرة الفوائد .

( 3 ) فقد مر سبب قول النبي صلى الله عليه واله ( ان صحت الرواية ) ( سبحان الذي خلقك ) وانه لا علاقة لما قاله اهل الافتراء الذين بتروا الكلام لاجل تصوير موقف النبي هكذا ( يشتهيها ويعجب بها ثم يقول سبحان الذي خلقك ) !! بينما في الرواية أن كلام النبي صلوا ت الله عليه فيما رواه الرضا (، فقال لها : سبحان الذي خلقك ، وإنما أراد بذلك تنزيه الله تبارك وتعالى عن قول من زعم أن الملائكة بنات الله . فقال الله عزوجل : " أفأصفكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا إنكم لتقولون قولا عظيما " فقال النبي صلى الله عليه وآله لما رآها تغتسل : سبحان الذي خلقك أن يتخذ ولدا يحتاج إلى هذا التطهير والاغتسال ) !

( 4 ) بالنسبة الى الاغتسال : فاذا صحت الرواية ( وهي راويها ناصبي فلا تنسوا كلام الصدوق رضي الله عنه ) فليس فيه ما ينكر من عدة وجوه ( الاول ) ان الاغتسال أعم من رؤية جسدها عارية فلا يصح الاخذ بظاهره ، وبعباره أخرى ان لفظ الاغتسال عام لا يفيد بالضرورة أنه راى جسدها كله عاريا نعوذ بالله من هذه الاراجيف ونستجير منه ! فهو ممكن التاويل وفيه احتمالات عديدة لا يأباه اللفظ بحمله عليها تنزيها لسيد المرسلين وهذا واجب المصير اليه لا محاله ( الثاني ) ان لفظ الاغتسال لا يجوز ان يفسر بانه رآى جسدها او عورتها والعياذ بالله فليس في الرواية تصريح فيه أصلا ويحتمل انها كانت تسبح في طست ( كما هي عادة المتقدمين ) ولم يكن جسمها بارزا بل هو مغطى داخل الطست ، ولم يرها النبي الا في النظرة الاولى بلا قصد فصد عنها وقال ما قاله ، ويحتمل أنه لمحها بصورة غير مباشرة ولا ياباه السياق واللفظ ايضا ، ومما يدل ان نظرة النبي لها كانت نظرة عفوية وغير مقصودة هو سياق الكلام ، وان الامام الرضا كان في مقام الدفاع عن رسول الله وتنزيهه كما لا يخفى ، بعد قوله ( سبحان الذي خلقك ) والذي بتره النواصب ودلسوه لايهام انه قال ذلك ( وحاشاه ) لانه اعجب بها واشتهاها كما يحلو للدجالين تسويقه ضد الشيعة !! فلو كانت الرواية ظاهرة النكارة لما لجاوا الى التدليس والبتر ليبرزوها بهذه الصورة القبيحة المنكرة !

( 5 ) ان الرواية كانت في صدد الدفاع والتنزيه عن الانبياء لا الطعن فيهم كما صوره اهل الزيف ! ومحل الشاهد منها في مسالة السيدة زينب رضي الله عنها كان في صدد تنزيه ما رواه الحشوية من انه اعجب بها واحبها واستشهدوا بالاية المذكورة فرد عليهم الامام الرضا عليه السلام واثبت بان الاية لا علاقة لها فيما زعموه

( 6 ) كما قال زميلنا الفارس جزاه الله خيرا : ضعف الاسناد وكون راوي الرواية من غير الشيعة بل هو كما صرح الصدوق من اهل النصب والعداوة واخرجها مستغربا رواية هذا الناصبي لا مقرا لها ، والنواصب لم ينقلوا كلامه حتى لا يفتضح أمرهم ! ولولا كثرة الفوائد التي تضمنها حديث الناصبي ابن الجهم ومافيه من حقائق وتنزيه وفوائد نقلها عن الرضا عن الانبياء لما أخرجها الصدوق وهذا سبب التعجب والاستغراب للرواية .

ملاحظة :
من حقي وحق جميع الاخوة ان يسالوا سؤالا مباشرا الى الزميل احمد سند ، أن الفارس كان رده قاطعا بغض النظر عن اتفاقنا او اختلافنا مع طريقة طرحه يا زميلنا سند ، ولكنك تغافلت عن رده وتمسكت بالانتقاد على اسلوبه في رده عليك ، فما هو السبب ؟! هل كان رده ضعيفا لا يستحق الرد عندك ام ملزما مفحما لم تجد له جواب غير تحويل الموضوع ؟! أرجوا ان لا تفهمني أن قسوت عليك وتتهمني بالتجريح فيك . ( في انتظار الجواب على دليل الفارس لا شخص الفارس !! ) والسلام .

هذا ما جرى في البال على عجاله . وقد وجدت ايضا الرواية على الانترنت اذكر الوصلة لمن اراد قراءتها كاملة والتمعن فيها . فهي لا تخلوا من فوائد كثيرة وشرح لايات ودفاع عن الانبياء كانت السبب في ايراد الصدوق لها بطولها ،

http://www.al-shia.com/html/ara/book...r11/a8.html#t5

ملاحظة :
اذا كانت الوصلة لا تعمل فأنني مستعد لنسخ الرواية كاملة هنا الى الشباب .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

أشكر الأخ الفارس على موضوعه المهم كي يبين لنا حقيقة "من هم على الحق"

إن كان الذي يقول أنه على حق , يحرف و يدلس في النصوص , و لا نرى دفاعا منه على ما فعل , أو على عذر , كي يقول نقلته من كذا موقع , او كذا كتاب ,بل يتمادى و يعاند و لا يعترف أنه أخطأ , فصار بحق مغلوبا على أمره حتى صار يتكلم باسم الشيعة, و يقول للأخ فارس : يرونك أخوتي الشيعة كذا و كذا !

فما رأيكم بهذا الذي يقول أنه على حق ؟
هل حقا هو على حق ؟



الضرغام

بسم الله الرحمن الرحيم

بما ان الكثيرين يحبون رفع المواضيع التي تفضح مخالفيهم، فلا بأس برد كيدهم إلى نحورهم، فيرفع هذا الموضوع، بانتظار رد احمد سند على فضيحته المدوية

فهل من رد يا أحمد سند ؟
أم ستقول أيضاً أنك لم تقرأ الموضوع الذي كتبته ؟!

احمد سند يجلس على اريكة وثيرة وواثق جدا انه على صواب بعكس غيره المتذبذين ويقتلهم الحيرة والقلق..فاحيانا يتعصبون لمذهبهم واحيانا يفكرون فى انفسهم(هل نحن فعلا على حق..؟؟) يتخبطون فى ضلالاتهم مرجعيتهم كثيره..والامر ذو اهواء ومزاج لديهم...يقلدون مرجعا لفترة وعندما يرون تشدده ينقلبون عليه ويقلدون مرجعا متساهلا نوعا ما....والحيرة والوسواس يملاء القلوب.........اللهم اهدى اخواننا الشيعة للحق....
_______
الحمد لله رب العالمين..واللهم اهدى اخواننا الشيعة للحق ومذهب الحق..مذهب اهل السنة والجماعة
_________
اخوكم احمد سند