هل تعلم اخى الكريم ان عمر هو اول من سن الجلد بالسوط لشارب الخمر...حيث ان فى عهد رسولنا الاكرم كان الجلد بالحذاء او ما يسمونها القبقاب..وعندما تولى عمر الخلافة امر بتغيير الوسيلة الى الجلد بالسوط لانه اكثر ردعا ولان مع انتشار الفتوحات ودخول اقوام اعاجم فى الاسلام انتشر شرب الخمر بين بعضهم فشدد عمر رضى الله عنه العقوبة...فهل بعد ذلك نعتقد بان عمرا يشرب النبيذ...ربما فى الجاهلية وقبل الاسلام نعم..فجل الصحابة كانو يشربون بل وكانو فى الاسلام يشربون ويأتون للصلاة حتى انزل الله قوله تعالى(ولا تقربو الصلاة وانتم سكارى) وحتى حرمه الله قطعيا...رضوان الله عليك يا عمر..كم انت مظلوم

هم يا أخ احمد اتهموا عمر رضي الله عنه بأنه ولد زنا فلا تستغرب منهم أن يتهموه بشرب النبيذ ....... لا حول ولا قوة الا بالله
وهكذا يكون الكافر دائما والعياذ يحاول خلق الحجج الوهمية للدفاع عن أقواله وانا اقوال انهم كفار لأنهم يطعنون في اصحاب رسول الله وفي زوجاته والذي يجب علينا محبتهم والترضي عنهم

وليعلم هؤلاء ان من سب أصحاب رسول مطرود من رحمة الله كما جاء في الحديث ( من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين )

واللعن معناه الطرد .

لم نقل زورا والعياذ بالله

ولكن الاستدلال اتى من كتبكم فالاولى بكم الرجوع اليها

والتفكر فيها ومعرفة من تتبعون للنجاة بان تكونوا الفرقه الناجيه





والسلام على من اتبع الهدى................... واهدى

اخى الكريم هبوب...انصحك بالقراءة الجيده وانتقاء الكتب ..فستجد فيها ما يرضيك حتما فى الدنيا والاخرة..
.............

اخوك ومحبك
احمد سند

نعم يا احمد

كفانى المؤن

((((الغدير))))

((((وسبعه من السلف))))

اليكم هذه النصوص

هذا هو الرد من كتب السنة

هل المراد هنا بالنبيذ هو الخمر ؟!! اقرأ الحديث التالي من صحيح مسلم : ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى البهراني ‏ ‏قال ‏ ‏ذكروا ‏ ‏النبيذ ‏ ‏عند ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ينتبذ ‏ ‏له في ‏ ‏سقاء ‏ ‏قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏من ليلة ‏ ‏الاثنين فيشربه يوم ‏ ‏الاثنين والثلاثاء إلى العصر فإن ‏ ‏فضل ‏ ‏منه شيء سقاه الخادم أو صبه "............‏ هذا معنى النبيذ المراد به في الرواية الأولى والذي لم يصبح مسكراً .. أما الرواية الثانية : فقد أخطرناكم مسبقاً بأن تأتوا بصحة الحديث ، لأننا أهل السنة والجماعة لدينا علم الحديث الذي نميز به بين السمين والغث .. ولا نأخذ الحديث إلا بعد أن نتأكد من صحة الرواية .. فإذا أثبتم صحة الحديث من كتبنا المعتمدة فلكم الحجة ..
والحق أبلج

وهذا هو الرد من كتب الشيعة


عن الكلبي النسابة أنه سأل أبا عبد الله (ع) عن النبيذ فقال حلال.

وعن أبي البلاد يسأل أبا عبد الله (ع) عن النبيذ فقال لا بأس به.

راجع الكافي الجزء الأول ص348 رواية 6 الوسائل ج1 ص 203 الوسائل ج25 ص274

منقول من منتدى الحوار السنى الشيعى
و السلام على من اتبع الهدى

هل السكر هو ما اسكر

ام انه من درجات النعاس!!!!!!!!!!!!!