أحلى موضوع

سأنتظر وان عجز الصبر عن تحمل الانتظار فسانتظر

لاخ العزيز عاشق والاخ الذي اكن له كل الاحترام القران الناطق
اخي الحبيب انا شيعي وعندما قرات موضوعكم بادرني سوال وهو ما هي الفائده من هذا السوال؟ولكم فائق الاحترام

نريد أن نعرف هل لهم أخطأوا أم لم يخطئوا؟
بارك الله بالسائل الحبيب

يذكر أن الشيخ الخسيس عثمان تباهى أمام ربعه أنه أول من اكتشف أخطاءا لأمير المؤمنين (علي طبعا) صلوات الله عليه

فهل من أهل السنة من يستطيع أن يكتشف لنا خطأ واحدا ارتكبه الثلاثة (المطرودين من رحمة الله عندنا نحن الشيعة)؟

أخي الغالي هويدي
فكر معي
هم يقولون بان الأئمة اقترفوا أخطاء وخاصة ً الإمام علي (ع) ونحن ننكر ذلك ولدينا ادلتنا
وهم يرون عيوبا ً غير موجودة وينسون عيوب خلفائهم

وأعلم أنك شيعي أخي فلست أنساك في الموضوع الحواري مع السني

خي الحبيب القران الناطق جعلك الله للحق ناطقا اخيانهم جردوا السيوف والاقلام على امير المؤمين ةمنذ 1400 عام لم ينالوا منه شى واصبح الامام ع والعتره الطاهره الرجال الذين دخلوا الدنيا ولم يخرجوا منها ومثلما قلت لك ومنذ الزمن السحيق لم يجدوا ثغره واحده فهذا اكبر دليل علىبطلان ما يدعوا اليه وقصدي ان الموضوع منتهى ولا يجدوا لسوالك جواب لذا غتطوا بالسكوت ومثال على ذلك اني سالت الاخ ابو فرحه عن اسباب معركة الجمل التي حدثت بعد البيعه فلاذ بالاسئله ولم يجيب على السوال الى حد اليوم علما ان اسئلته قد اجاب عليها الاستاذ حسام ونا لله وانا اليه راجعون وتقبل فائق احترامي

هم يقولون عليكم بسنة الخلفاء الراشدين المهديين
فكيف يجوز عليهم الخطأ والله هو من هاديهم
نخلص انهم معصومون

شكرا" للأخوة الموالين لمرورهم على موضوعي

اين انتم يا وهابية اجيبوا

هل ابو بكر لم يرتكب ولا خطأ في حياته !!!!!!1

إذا" ابو بكر معصوم

وين الرجال!!!

للرفع

ونرفعه معكم قربة إلى الله وتأييدا لأهل بيت حبيبه ص

رفعا مبلكفا بطبيعة الحال...

انتظرنا طويلا" ولا يوجد رجل سني يجيب

عيب عليكم يا وظاويظ :p:d

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

رد الوهابي سيكون:

بلا عصمة مالهم ذنب!
أو : معصومون بلا كيف!!!

وطبعا ستكون المعادلة: وهابي= لا عربية=جهل مبين!
أجانب على الحق!
والسلام على من اتبع الهدى

بسم الله الرحيمن الرحيم
السلام عليكم
اتعجب ان تريدو منهم جواب
لان كلمنا منهم من كتبهم اقرء كتبهم البخاري ومسلم
هم يوقنون في الغدير وما شابه ذالك
اللهم صلي على محمد واله محمد وعجل فرجهم
اللهم العلن الاول والثاني والثالث اللهم العن يزيدنا خامسا والعن عبيد اله ابن زياد وابن مروان
وكل من عاد الائمه عليم افضل الصلاة والسلام
اخيكم المخلص جواد السعيدي

سؤال غبي

أولا :يا حبيبي أول االوهابية جزء من أهل السنة فحدد من تريد ؟
ثانيا:نحن نقول أنهم غير معصومين أي لا يمتنع وقوع الخطأ منهم مع عدم قصدهم الخطأ وان اجتهدوا فأخطأوا فهو مأجورون بنص الحديث " اذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجر وإن أخطأ فله أجر" أما الأمثلة فعد منها الشيء الكثير
ثالثا : أن الخطأ أحيانا يكون نسبيا وخاصة مع استفراغ الجهد في تحصيل الحق، ولكنه ما ان يستبين له الخط حتى يرجع للصواب . وهذا شأن أهل الحق .
رابعا : غالب أحوال القوم من الصحابة شدة المتابعة للنبي وخاصة أنهم عايشوا الوحي ورأول التنزيل بأم أعينهم
خامسا : الدليل على وجود الخطأ اختلاف الصحابة ، فقطعا أحدهم مخطأ لكنه على غير التعيين ، لغياب الدليل أحيانا كما فعل ابن عباس بفتواه في المتعة بالجواز فأجاب الإمام علي رضي الله عن ذلك . إنه رجل تائه . بمعنى لم يصله الدليل . فلما وصله الدليل أفتى بتحريمها والحديث المروي في التحريم عندنا في البخاري مروي عن سيدنا علي
وهو أيضا مروي عن علي أيضا في كتب الشيعة لكن الشيعة لا تلتزمه وتخصصه بدون مخصص.
قال حسين الموسوي :قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه:
(حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة) انظر (التهذيب 2/186)، (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).
وسئل أبو عبد الله عليه السلام:
(كان المسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله يتزوجون بغير بينة؟ قال: لا) (انظر التهذيب 2/189).
وعلق الطوسي على ذلك بقوله: إنه لم يرد من ذلك النكاح الدائم بل أراد منه المتعة ولهذا أورد هذا النص من باب المتعة.
لا شك أن هذين النصين حجة قاطعة في نسخ حكم المتعة وإبطاله.
وأمير المؤمنين صلوات الله عليه نقل تحريمها عن النبي صلى الله عليه وآله وهذا يعني أن أمير المؤمنين قد قال بحرمتها من يوم خيبر، ولا شك أن الأئمة من بعده قد عرفوا حكم المتعة بعد علمهم بتحريمها، وهنا نقف بين أخبار منقولة وصريحة في تحريم المتعة وبين أخبار منسوبة إلى الأئمة في الحث عليها وعلى العمل بـها.
أما المثلة التطبيقية بناء على ما ذكرنا من ملاحظات فهي كثيرة مثل :
اختلاف الصحابة ومنهم ابو بكر في ميراث الجدة ، اختلافهمبداية الأمر في حرب المرتدين ، معاقبة عمر لأبي هريرة بأن أخذ ماله الذي اتجر به ،رد سيدنا عمر لحديث ابي هريرة بالاستئذان حتى أتى بالشاهد للتأكد من عدم الخطأ في النقل وزيادة في التوثيق .
رد ابن عمر لحديث القيراطين في الصلاة والاتباع للجنائز وقال بعد أن وصله ما يؤكد الحديث لقد خسرنا قراريط كثيرة .خلاف الصحابة في عذاب الذي يبكي عليه أهله ، والأمثلة أكثر من أن تحصى فأرجو التنبه على ان أهل السنة لربما عزفوا عنك لأن السؤال سخيف مما يدلل على أن الأخ السائل ليس له نصيب من العلم سوى الحماسة فهداك الله
ولا يزم أهل السنة أنيردوا على كل سؤال بل على الأمور المهمة لبتي يرون فيها ضرورة الرد وخاصة أنكمللأسف لا تقرأون الردود أوغالبكم كذلك والدليل أن غالب المشاركات معادة بأسئلة مختلفة والمضمون واحد
ولقد رددت عليك رحمة بك حتى لا تظظن بأهل السنة ضعفا .
والسلام على من اتبع الهدى

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوان الأحباء والله ان قولهم الأئمة ع بغير معصومين هذا شي بسيط عند عظيم ما يقولن بحق النبي ص بأنه غير معصوم وانه كمان يخطئ الا في التبليغ يعني هذا برائي يهون علينا عندائذن عندما يقولن ان الأئمة غير معصومين .

انا في احد المرات سالت احدهم وهو زميلي لي يعمل معي وقلت له هل لك انا تخبرني اين اخطئ الرسول قال لي لست لم اذكر القصة بالظبط لكنه بالحرب كانت تصدر منه اخطاء ويصلحونها له ه>ا وهو ينقل عن احد علمائهم بانه هو من قال هذا وهو يقول انهم جميعا يخطئون بمن فيهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي فقالت له هل لك ان تقول لي خطئية واحد فعلها ابو بكر او عمر وعثمان قال لي ليس لديه اي معلومة الأن فقلت له الشيخ فقط كان يذكر لكم اخطاء الرسول لم يذكر لكم اخطاء هؤلا فسكت ولم يرد

ولكن انظر بعد ذلك ما قال لي اذا كان الرسول لا يخطئ اين تكون الفضلية له في ذلك هو يقول انه على الرسول يجيب انا يخطئ ويتوب بعد ذلك بأستغفاره فتكون له الفضلية في ذلك .

واترك التعلق لكم اخوان

اللهم صلي على النبي الهادي المختار واله الأطهار

وعجل فرج إمامنا صلوات الله عليه وعلى اله

اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود
******************************