بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لطالما تمنيت هذه القصيده منذ زمن بعيد فجزاك الله خيرا على الجهد العظيم الذي اديته وانت تكتب هذه القصيده ..

موفقين وحفظكم الإله ..

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الفاضل الجمال
ان هذا التصوير الجميل من الامام السجاد للواقع الذي سوف يمر به الانسان

هل ترى فيه اعتراف من الامام انه ارتكب امر محرم هل تراه يعترف بذنب معين

امانه يعطي المستمع الكريم الصورة الواقعية للحال الذي سوف يمر به

ولو تاملت القرآن والادعية الواردة عن الرسول لوجدت فيها مثل هذا

فهذا ليس اعتراف بذنب وانما تصوير للحال
وانت ادرى بذلك واعتقد ايضا بأنك اكبر من ان تتهم الامام بالفسق اليس كذلك

بسم الله، وبعد

بصراحة سؤال غير ذي طعم ولا فائدة، واستنتاج وربط عجيب من بني سلف اصحاب المشاعل الكذابة والمدلسة.

يذكرني بمواضيع عاشق الخمارة والفسقة الذي كلما كتب موضوع انقلب عليه وصار اضحوكة.



فهل خفي على بني تلف قوله عز وجل لرسوله الكريم: (إ ِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ )

فهل يعتقد بني سلف بأن للرسول ذنوبا سيغفرها الله له ؟؟؟؟؟؟

وهل خفي عليهم المثل الذي يقول: (إياك اعني واسمعي يا جارة)، الذي كثيرا ما نلمسه في كلام الأنبياء والأئمة ؟؟؟

أليس قد قرأوا من مأثورات الدعاء عن النبي الأكرم صلوات ربي عليه وآله عندهم اضراب:

اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر
اللهم اني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار ، وفتنة القبر ، وعذاب القبر

وغيره الكثير

فهل يخاف نبي الرحمة من عذاب القبر حتى يتعوذ منه ؟؟؟؟؟ وهل يشك مسلم في برائته منه ؟؟؟

فما الداعي اذن من التعوذ منه يا رسول الله ؟؟؟؟؟؟

فلماذا تراهم صموا اذانهم عن تلكم ؟؟؟؟



إن من هوان الدنيا أن يأتينا سلفي ذو عقلية ساذجة لدرجة انه يصدق اكاذيب مشعل التجسيم وتدليساته التي لا تنطوي على الاطفال، يأتي كي يقدح بعصمة السجاد عليه الصلاة والسلام بل ويحاول الاستدلال عليه بقصيدة عامة المقاصد.

والعجيب وما عشت يريك الدهر عجبا عندما تذكر لبني سلف مقولة سيدهم عمر عندما قال: (والله لو أن لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عزوجل قبل أن أراه)

وعندما تقرنه بالمحكم من قول الله جل وتعالى في كتابه الحكيم:
( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الأرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ )


تراهم يتوترون كتوتر الجهد العالي ويقفزون كالنابض ويخرجون لك من جعبتهم تبريرات سمجة: هذا من تواااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااضع عمرررررررررررررررررررررررررررررر

بل هذا منقبه له وليس مذمّة.

طيب، تلك كانت منقبة فما قولكم في قول عمر: (ليتني كنت كبش أهلي يسمنونني مابدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وقطعوني قديدا ثم أكلوني وأخرجوني عذرة ولم أكن بشرا)

فها هو شيخكم يتمنى لو انه عذرة -اجلكم الله- وكبشا بل لربما انه تمنى ان يكون بغلا ايضا. من يدري.

وها هو شيخكم الأول ابو بكر قد قارب صاحبه بامنياته، فقد قال لطائر على شجرة:

(طوبى لك ياطائر تأكل الثمر وتقع على الشجر وما من حساب ولا عقاب عليك ، لوددت أني شجرة على جانب الطريق مر علي جمل فأكلني وأخرجني في بعره ولم أكن من البشر)،

ومرة:
(ليت أمي لم تلدني ، ليتني كنت تبنة في لبنة)
والله يقول: ( يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا )

عجيـــــــــــــــــــــــــب ؟؟؟؟

عذرة يا عمر ؟؟! عذرة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هل هذه غاية امانيك أنت وأبو بكر الذي تمنى نفسه بعرة ؟؟؟؟؟؟؟؟

يأتيك جواب بني تلف لااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااا ليس كما تظن يا رافضي يا خبيث.

بل هذا من جل التواضع عند الشيخين، تواضع يا ناس تواضع.


فسبحان مصرف الرياح، لماذا بائُكم تَجُر وبائُنا لا تَجُر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا يقبل من اشياخكم التواضع ولا يقبل من أئمتنا ؟؟؟؟


فعلا الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى والكذابين والمدلسين.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

بارك الله فيكم على هذا الموضوع الجيد

{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَآءَ ٱللَّيْلِ سَاجِداً وَقَآئِماً يَحْذَرُ ٱلآخِرَةَ وَيَرْجُواْ رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي ٱلَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُو ٱلأَلْبَابِ}.

هذا حال الائمه يحذرون الاخره ويرجون رحمة ربهم فرحمهم الله وادخلهم فسيح جناته


ولا شك انما يتذكر اولو الالباب



بارك الله فيك الجمال

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار

بسم الله، وبعد

بصراحة سؤال غير ذي طعم ولا فائدة، واستنتاج وربط عجيب من بني سلف اصحاب المشاعل الكذابة والمدلسة.

يذكرني بمواضيع عاشق الخمارة والفسقة الذي كلما كتب موضوع انقلب عليه وصار اضحوكة.



فهل خفي على بني تلف قوله عز وجل لرسوله الكريم: (إ ِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ )

فهل يعتقد بني سلف بأن للرسول ذنوبا سيغفرها الله له ؟؟؟؟؟؟

وهل خفي عليهم المثل الذي يقول: (إياك اعني واسمعي يا جارة)، الذي كثيرا ما نلمسه في كلام الأنبياء والأئمة ؟؟؟

أليس قد قرأوا من مأثورات الدعاء عن النبي الأكرم صلوات ربي عليه وآله عندهم اضراب:

اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر
اللهم اني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار ، وفتنة القبر ، وعذاب القبر

وغيره الكثير

فهل يخاف نبي الرحمة من عذاب القبر حتى يتعوذ منه ؟؟؟؟؟ وهل يشك مسلم في برائته منه ؟؟؟

فما الداعي اذن من التعوذ منه يا رسول الله ؟؟؟؟؟؟

فلماذا تراهم صموا اذانهم عن تلكم ؟؟؟؟



إن من هوان الدنيا أن يأتينا سلفي ذو عقلية ساذجة لدرجة انه يصدق اكاذيب مشعل التجسيم وتدليساته التي لا تنطوي على الاطفال، يأتي كي يقدح بعصمة السجاد عليه الصلاة والسلام بل ويحاول الاستدلال عليه بقصيدة عامة المقاصد.

والعجيب وما عشت يريك الدهر عجبا عندما تذكر لبني سلف مقولة سيدهم عمر عندما قال: (والله لو أن لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عزوجل قبل أن أراه)

وعندما تقرنه بالمحكم من قول الله جل وتعالى في كتابه الحكيم:
( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الأرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ )


تراهم يتوترون كتوتر الجهد العالي ويقفزون كالنابض ويخرجون لك من جعبتهم تبريرات سمجة: هذا من تواااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااضع عمرررررررررررررررررررررررررررررر

بل هذا منقبه له وليس مذمّة.

طيب، تلك كانت منقبة فما قولكم في قول عمر: (ليتني كنت كبش أهلي يسمنونني مابدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وقطعوني قديدا ثم أكلوني وأخرجوني عذرة ولم أكن بشرا)

فها هو شيخكم يتمنى لو انه عذرة -اجلكم الله- وكبشا بل لربما انه تمنى ان يكون بغلا ايضا. من يدري.

وها هو شيخكم الأول ابو بكر قد قارب صاحبه بامنياته، فقد قال لطائر على شجرة:

(طوبى لك ياطائر تأكل الثمر وتقع على الشجر وما من حساب ولا عقاب عليك ، لوددت أني شجرة على جانب الطريق مر علي جمل فأكلني وأخرجني في بعره ولم أكن من البشر)،

ومرة:
(ليت أمي لم تلدني ، ليتني كنت تبنة في لبنة)
والله يقول: ( يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا )

عجيـــــــــــــــــــــــــب ؟؟؟؟

عذرة يا عمر ؟؟! عذرة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هل هذه غاية امانيك أنت وأبو بكر الذي تمنى نفسه بعرة ؟؟؟؟؟؟؟؟

يأتيك جواب بني تلف لااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااا ليس كما تظن يا رافضي يا خبيث.

بل هذا من جل التواضع عند الشيخين، تواضع يا ناس تواضع.


فسبحان مصرف الرياح، لماذا بائُكم تَجُر وبائُنا لا تَجُر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا يقبل من اشياخكم التواضع ولا يقبل من أئمتنا ؟؟؟؟


فعلا الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى والكذابين والمدلسين.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

لا فض فوك

بارك اله بك وبجهدك وبعملك

صراحة الوهابية حمير أبن تيمية

الحمد لله على نعمة العقل

بارك الله فيكم موالي الاعزاء.


الجمال لماذا البحث عن هذه القصيده الرائعه.


الصحيفه السجاديه بها الكثير من هذه الامور.
واعتقد بأن اجابات الاخوة واضحه ولا احاجة ان اضيف على كلامهم اكثر من ذلك.

الأخ جمال ,

أشكرك على هذا الموضوع وأنقل لك من الصحيفة السجادية الجامعة هذا الكلام :

دعاؤه عليه السلام في التضرع والمناجاة عند الكعبة

عن طاووس اليماني قال: رأيت في جوف الليل رجلا متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول:

ألا أيها المأمول في كل حاجة * شكوت إليك الضر فاسمع شكايتي

ألا يا رجائي أنت كاشف كربتي * فهب لي ذنوبي كلها واقض حاجتي

فزادي قليل ما أراه مبلغي * أ للزاد أبكي أم لبعد مسافتي

أتيت بأعمال قباح ردية * فما في الورى خلق جنى كجنايتي

أتحرقني في النار يا غاية المنى * فأين رجائي منك أين مخافتي؟

قال: فتأملته فإذا هو علي بن الحسين عليهما السلام، فقلت: يا ابن رسول الله، ما هذا الجزع وأنت ابن رسول الله ! ولك أربع خصال: رحمة الله، وشفاعة جدك رسول الله، وأنت ابنه، وأنت طفل صغير .

فقال له: " يا طاووس، إنني نظرت في كتاب الله فلم أر لي من ذلك شيئا، فإن الله تعالى يقول: " ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون " . وأما كوني ابن رسول الله، فإن الله تعالى يقول: " فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساء‌لون، فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون، ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون " .

وأما كوني طفلا، فإني رأيت الحطب الكبار لا يشتعل إلا بالصغار " ثم بكى عليه السلام حتى غشي عليه .