بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

أقسم برب الكعبة أنني كلما أرى سلفيا يسميني بهذا الأسم انفجر من الضحك وأتحرق شوقا إلى صديقي العزيز الطبيب النفساني كي يعالج هذا وأمثاله من مرضى الدفاع والسرداب.

عموما لا أود الأطالة، نود دليلا أما هرطقاتك فاطرحها في منتدياتكم لتجد مئة شخص يطبلون لك. :p :p :p

بانتظار العقلاء أعني العقلاء فقط.

..................

................

للاسف الشديد هذا أخر انذار و ليس بعده انذارا فكن على ذكر

النبأ العظيم

للأسف انت لا تعرف كيف تسأل . لقد سألت عن سؤالين وفي آن واحد دلالة على عدم تمييزك بينهما مما يدل على عدم معرفتك لما تقول ز
حيث سألت في العنوان عن "" هل هناك دليل يثبت مذهب أهل السنة والجماعة في الصحابة ""
ثم قلت في أسفله "" كثيرا ما نسمع ونقرأ أن مذهب أهل السنة والجماعة هو الأمساك عن ما شجر بين الصحابة وسؤالي هو: هل هناك دليل على ذلك؟

""
فالأول جوابه عدالة الصحابة وأدلتها عندكم منثورة
ولكن السؤال يظهر منه انك تسأل عن جزئية أخرى وهي ما دار بينهم من خلاف وقتال
وهذايجاب عليه بقوله تعالى : {وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } (9) سورة الحجرات
فهم مع قتاتلهم لا زالوا مؤمنين بنص الاية . فكيق تستجيز لنفسك أن تطعن بمؤمن والله قد جعل المسلم كله حرام دمه وماله وعرضة .
فتلك دماء سلم الله سيوفنا نها فلا ناطخ ألسنتنا بها . كما أجا بذلك علماء أهل السنة ونكل أمرهم الى الله فكلهم مجتهد لإصابة الحق فمن أصاب فله أجرا نومن أخطا فله أجر وهو غير آثم .
وهذا مفهوم من نص الحديث الشريف في ذلك .
كما ان الغيبة محرمة بنص كتاب الله قال تعالى : " {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ} (12) سورة الحجرات

وأما حديث النبي " اذا التقى المسلمان بسيفيهما ....
" فقد قال فيه العلماء من قاتل عصبية دونما أن يكون متأولا وإلا فما يثبت في جبش معاوية يثبت في جيش علي . فالعصبية لا تجوز شرعا ولا يتصور ان يجود إنسان بدمه عصبية بعد أن ضحى بكل ما يملك في سبيل دينه فترك المال والأولاد وكل الدنيا مهاجرا لله ورسوله .وقد شهد الله لهم بذلك ورسوله
أبعد هذا نتهمهم ونظنهم مثلنا الذين يغضبون للدنيا ويحتكمون اليها
فالله الله في أصحاب محمد .حيث يقول رسول الله : الله الله في أصحابي ل انفق احدكم مثل أحد ذهبا ما بلغتم مد احدهم او نصيفة
بقول النبي في خطبة الوداع : كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه
وقد قال فيهم الله تعالى :{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} (29) سورة الفتح

ويقول ربنا عنخم : {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} (100) سورة التوبة
فهذه ايات تدل ان الله يزكيهم فلا يتصور ان يقوم اولئك الذين شهد لهم الله بالرضا ان يكونوا أهل عصبية وأهل دنيا وقد تركوا كل غال ونفيس في سبيل الإيمان
ولي سؤال : كيف يرضى الله عمن علم انه سيبدل دينه ؟ فبما انه رضي عنهم فلا يسخط عليهم ابدا

سبحان الله يا مسلم

لم تُجز لحبيب الخوض في ذلك... والكلام فيهم.. مجرد الكلام وتمييز البر

والفاجر منهم واسبغت وأنعمت على ضالهم جواز إزهاق الآرواح البريئه وتيتيم

الأطفال والأرامل ولربما منحتهم الأجر مرتين ... ونعـــم العداله.. بل الضلاله


لقد مسحت كل ما اوردته من هرطقات في خطابك وابقيت لك
ما ينقضه ويرد عليك . فها أنت بنفسك قد رددت على نفسك!!

ثم أن الخطاب القرآني متى كان إنتقائياً !!!
الخطاب القرآني كله تعميم وبصفة المؤمنين فلا تأخذ القرآن حجه
في هذا فإنه عليك لا...لك

وهل البغي صفه ملازمه للإيمان ...... ربما تقول نعم من يدري !! .

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

no respond. :p :p :p

مولانا واستاذنا الحبيب Habib-2

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله بك عزيزي على مواضيعك المميزة

على فكرة لقد وضعت موضوع مشايهاً لموضوعك وحتى الآن لما يدخله أحد منهم لا أعلم السبب

تدوين السنة حرام . . والأحوط شرعاً إحراق السنة (( فمن أين تأخذون سُنتُكم إذاً ))

تسجيل متابعة معكم مولانا الحبيب

اللهم صلي على محمد وآل محمد

أخوي اذا كان هذا سؤالك هذا مو دخلك ،، لأن الله قادر على كل شي ومو انت اللي تقول وعلى كيفك تبي تنزل العذاب ،، ربك متى ما يبي ينزل العذاب راح ينزله بوقته انت ما تدري يمكن مخليه حق الآخرة ..

مو على كيفك انت اللي الله كاتبه بيصير

يبدو أن موضوعكم هنا أغاظ الكثيرين عزيزي حبيب
فهنا نجد أن أهل الوهابية لم يألوا جهداً في التعدي و القفز على الخطوط الحمراء، حتى تم طردهم و تأديبهم و تحرير كلامهم

و هناك في الدفاع ثبتوا موضوعاً طريفاً كوميدياً للذليلة حفيدة الصحابة
خلاصته تقول أن ذم الصحابة غيبة

أينكم يا علماء رجال أهل السنة
تتهمكم حفيدة الصحابة بأنكم تغتابون


كلما حاولوا ترقيع جانب هدموا جانباً آخر
هذا هو حال من خرج عن الحق

الحــــزب ،،،

نحن اجبناك

لكنك انت غير مقتنع

اذا المشكلة عندك وليس عندنا

ولا يضرنا موضوعك بشئ

وشكرا

1-
إذا ذكر أصحابي فأمسكوا، و إذا ذكرت النجوم فأمسكوا، و إذا ذكر القدر فأمسكوا
الراوي: عبدالله بن مسعود و ثوبان و عمر بن الخطاب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 545

2-
إذا ذكر القدر فأمسكوا , إذا ذكرت النجوم فأمسكوا , وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا .
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/50


اتمنى ان تقتنع بها

تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

لماذا لاتنقل الأسانيد، لأن كلمة شيخك الألباني واضحة.

بالمناسبة: أخبر أتباع الطلقاء وأبنائهم أن الذل هو في الترضي على من حارب المسلمين في بدر وأحد والخندق.

بعني مش مقتنع؟؟


طيب هنا تكون مشكلتك وليست مشكلتنا

الحديث صحيح عندنا وهذا المهم


تم بعون الله اثبات الحجة على المخالف

واتمنى ان يظل الموضوع مثبت لاطول فترة ممكنة

تحياتي

استدراك

لا تنسى يا بعد عمري يا Habib-2 ما كنت تطلبه في بداية الموضوع

يعني مقصدك من الطلب انه لا يوجد

ونحن اتينا بحديث صحيح

فلا تسالنا وتجادلنا وتذهب في التشكيك في صحة الحديث

فهذا مطلبك وكفى

اتمنى ان يظل الموضوع مثبت لاطول فتره ممكنه

تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

كلمة الألباني: واضحة في أن الحديث ليس صحيح في نفسه، ولكنه صحيح بشواهده!!
إن كان لديك سند صحيح، خال من الشوائب والعيوب، فأعطنا إياه، أما الأختفاء وراء تصحيح الألباني، فهل تلتزم بصحة كل ما صححه الألباني!!
لأن هناك من البلاوي الكثيرات ما صححه الألباني!!
فما رأيك!!

أو أثبت لنا أن الرواية صحيحة سندا: وذلك دونه خرق القتاد.




مع تحيتي.

تم بعون الله اقامه الحجة على المخالف

انت طرحت تحدي على اساس انه لا يوجد حديث صحيح يناسب ما طرحته في تحديك

ونحن اتينا بالحديث الصحيح وكسرنا تحديك

الموضوع انتهى واتمنى ان يظل مثبتا لاطول فترة ممكنه

تحياتي