تويت
خطبته عليه السلام التي لا تحوي ألفاً فيها
روى الكلبي عن أبي صالح و أبو جعفر بن بابويه (قدس سره) بإسناده عن الإمام الرضا (عليه السلام) عن آبائه (عليهم السلام) أنه اجتمعت الصحابة فتذاكروا أن الألف أكثر دخولاً في الكلام ، فارتجل الإمام علي (عليه السلام) الخطبة الموقنة و هي
حمدت من عظمت منته و سبغت نعمته و سبقت رحمته غضبه ، و تمت كلمته ، و نفذت مشيئته ، و بلغت قضيته حمدته حمد مقرٍ بربوبيته ، متخضع لعبوديته ، متنصل من خطيئته ، متفرد بتوحده ، مؤمل منه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته و بنيه ، و نستعينه و نسترشده و نستهديه ، و نؤمن به و نتوكل عليه و شهدت له شهود مخلص موقن ، و فردته تفريد مؤمن متيقن ، و وحدته توحيد عبد مذعن ، ليس له شريك في ملكه و لم يكن له ولي في صنعه ، جل عن مشير و وزير ، و عن عون و معين و نصير و نظير علم فستر ، و بطن فخبر ، و ملك فقهر ، و عُصي فغفر ، و حكم فعدل ، لم يزل و لن يزول ليس كمثله شيءٌ و هو بعد كل شيءٍ ، رب معتزز بعزته ، متمكن بقوته ، متقدس بعلوه متكبر بسموه ليس يدركه بصر ، و لم يحط به نظر ، قوي منيع ، بصير سميع ، رؤوف رحيم عجز عن وصفه من يصفه ، و ضل عن نعته من يعرفه، قَرُبَ فَبَعُدَ ، و بَعُدَ فَقَرُبَ ، يجيب دعوة من يدعوه ، و يرزقه و يحبوه ، ذو لطفٍ خفي ، و بطش قوي ، و رحمة موسعة ، و عقوبة موجعة ، رحمته جنة عريضة موقنة ، و عقوبته جحيم ممدودة موبقة ، و شهدت ببعث محمد رسوله و عبده و صفيه و نبيه و نجيه و حبيبه و خليله ، بعثه في خير عصر ، و حين فترة ، و كفر ، رحمة لعبيده و منة لمزيده ، ختم به نبوته، و شيد به حجته ، فوعظ ، و نصح و بلغ و كدح ، رؤوف بكل مؤمن رحيم ، رضي ولي زكي ، رحمة و تسليم و بركة و تكريم ، من رب غفور رحيم قريب مجيب ، وصيتكم معشر من حضرني بوصية ربكم ذكركم بسنة نبيكم ، فعليكم برهبة تسكن قلوبكم ، و خشية تذري دموعكم ، و تقية تنجيكم قبل يوم يبليكم و يذهلكم ، يوم يفوز فيه من ثقل وزن حسنته ، و خف وزن سيئته و لتكن مسألتكم و تملقكم مسألة ذل و خضوع ، و شكر و خشوع ، بتوبة و نزوع ، و ندم و رجوع ، و ليغتنم كل مغتنم منكم صحته قبل سقمه ، و شيبته قبل هرمه ، و سعته قبل فقره ، و فرغته قبل شغله ، حضره قبل سفره ، قبل تكبر وتهرم و تسقم ، يمله طبيبه و يعرض عنه حبيبه، و يقطع عمره و يتغير عقله ، ثم قيل هو موعوك ، و جسمه منهوك ، ثم جد في نزع شديد ، و حضره كل قريب و بعيد ، فشخص بصره و طمح نظره ، و رشح جبينه و عطف عرينه ، و سكن حنينه ، و حزنته نفسه ، و بكته عرسه ، و حفر رمسه ، و يُتم منه وَلده ، و تفرق منه عدده ، و قُسم جمعه ، و ذهب بص ره و سمعه . و مُدد و جُرد عُري و غُسل ، و نُشف و سُجى ، و بُسط له و هُيءَ ، و نُشر عليه كفنه ، و شُد منه ذقنه ، و قُمص و عُمم ، و وُدع و سُلَم ، و حُمل فوق سرير ، و صُلي عليه بتكبير ، و نُقل من دورٍ مزخرفة ، و قصور مشيدة ، و حُجِرٍ منجدة ، و جُعل في ضريح ملحود و ضيق مرصود ، بملبن منضود ، مسقفٍ بجلمود ، و هيل عليه حفره ، و حثي عليه قدره و تحقق حضره ، و نسي خيره ، و رجع عنه وليه ، و صفيه و نديمه و نسيبه ، و تبدل به قرينه و حبيبه ، فهو حشو قبر ، و رهين قفر ، يسعى بجسمه دود قبره و يسيل صديده من منخره ، يسحق ِبُرمَته لحمه ، و ينشف دمه و يرم عظمه ، حتى يوم حشره ، فَنُشِر من قبره حين ينفخ في صور ، و يدعى بحشر و نشورفثم بعثرت قبور ، و حصلت سريرة صدور ، و جيء بكل نبي و صديق و شهيد ، و توحد للفصل قدير ، بعبده خبير بصير ، فكم من زفرة تضنيه ، و حسرة تنضيه ، في موقف مهول ، و مشهد جليل ، بين يدي ملك عظيم و بكل صغير و كبير عليم ، فحينئذيُلجم عَرَقه ، و يحصره قلقه ، عبرته غير مرحومة ، و صرخته غير مسموعة و حجته غير مقبولة ، زاول جريدته ، و نشر صحيفته ، نظر في سوء ع مله ، و شه دت عليه عينه بنظره ، ويده ببطشه ، و رجله بخطوه ، و فرجه بلمسه ، و جلده بمسه ، فسُلسِلَ جيده ، غلت يده ، و سيق فَسُحب وحده ، فورد جهنم بكرب و شدة فظل يُعَذب في جحيم ، و يسقى شربة من حميم ، تشوي وجهه و تسلخ جلده ، و تضربه زبنيته بمقمع من حديد ، و يعود جلده بعد نضجه كجلد جديد ، يستغيث فتعرض عنه خَزَنَةُ جهنم ، و يستصرخ فيلبث حقبة يندم ، نعوذ برب قدير ، من شر كل مصير ، ونسأله عفو من رضي عنه ، و مغفرة من قِبَله ، فهو ولي مسألتي ، و منجح طلبتي ، فمن زحزح عن تعذيب ربه جعل في جنته بعزته و خلِد في قصور مشيدة ، و ملك بحور عين و حفدة ، و طيف عليه بكؤوس و سكن حضيرة قدس ، و تقلب في نعيم ، و سقي من تسنيم ، و شرب من عين سلسبيل، ومزج له بزنجبيل ، مختم بمسك و عبير ، مستديم للملك ، مستشعر للسرور ، يشرب من خمور في روض مغدق ليس يصدع من شربه ، وليس ينزف ، هذه مسألة من خشي ربه ، و حذر نفسه معصيته ، و تلك عقوبة من جحد مشيئته ، و سولت له نفسه معصيته ، فهو قول فصل ، و حكم عدل ، و خير قصص قُص ، و وعظ نص ، تنزيل من حكيم حميد ، نزل به روح قدس مبين ، على قلب نبي مهتد رشيد ، صلت عايه رسل سفرة مكرمون بررة ، عذت برب عليهم رحيم كريم من شر كل عدو لعين رجيم ، فليتضرع متضرعكم و ليبتهل مبتهلكم و يستغفر كل مربوب منكم ولي ولكم و حسبي ربي وحده
ثم ارتجل الإمام (عليه السلام) خطبة أُخرى خالية من النقط و هي على نسختين ، نورد الآن إحداها
الحمد لله الملك المحمود ، المالك الودود مُصور كل مولود ، و مآل كل مطرود ، ساطع المهاد و موطد الأطواد ، و مرسل الأمطار و مسهل الأوطار ، عالم الأسرار و مدركها ، و مدمر الأملاك و مهلكها ، و مكور الدهور و مكررها ، و مورد الأمور و مصدرها ، عم سامحه و كمل ركامه ، و همل ، و طاوع السؤال و الأمل ، و أوسع الرمل و أرمل ، أحمده حمداً ممدوداً، و اُوحده كما وحد الأواه ، و هو الله لا إله للأمم سواه و لا صادع لما عدله و سواه ، أرسل محمداً عَلَماً للإسلام و إماماً للحكام مسدداً للرعاع و معطل أحكام وَدٍ و سُواع ، أعلم و علم ، و حكم و أحكم ، و أصل الأصول ، و مهد و أكد الموعود ، و أوعد أوصل الله له الإكرام، و أودع روحه السلام ، و رحم آله و أهله الكرام ، ما لمع رائل و ملع دال ، و طلع هلال ، و سُمِع إهلال ، اعملوا رعاكم الله أصلح الأعمال و اسلكوا مسالك الحلال ، و اطرحوا الحرام و دعوه ، و اسمعوا أمر الله وعوه ، و صلوا الأرحام و راعوها و عاصوا الأهواء و أردعوها ، و صاهروا أهل الصلاح و الورع و صارموا رهط اللهو و الطمع ، و مصاهركم أطهر الأحرار م ولداً و أسراهم سؤدداً ، و أحلاهم مورداً ، و ها هو أمكم و حل حرمكم مملكاً عروسكم المكرمه و ما مهر لها كما مهر رسول الله أو سلمه ، و هو أكرم صهر أودع الأولاد و ملك ما أراد و ماسها مملكه و لا وهم و لا وكس ملاحمه و لا وصم ، أسأل الله حكم أحماد وصاله ، و داوم إسعاده ، و ألهم كلاً إصلاح حاله و الإعداد لمآله و معاده الحمد السرمد و المدح لرسوله أحمد
روى الكلبي عن أبي صالح و أبو جعفر بن بابويه (قدس سره) بإسناده عن الإمام الرضا (عليه السلام) عن آبائه (عليهم السلام) أنه اجتمعت الصحابة فتذاكروا أن الألف أكثر دخولاً في الكلام ، فارتجل الإمام علي (عليه السلام) الخطبة الموقنة و هي
حمدت من عظمت منته و سبغت نعمته و سبقت رحمته غضبه ، و تمت كلمته ، و نفذت مشيئته ، و بلغت قضيته حمدته حمد مقرٍ بربوبيته ، متخضع لعبوديته ، متنصل من خطيئته ، متفرد بتوحده ، مؤمل منه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته و بنيه ، و نستعينه و نسترشده و نستهديه ، و نؤمن به و نتوكل عليه و شهدت له شهود مخلص موقن ، و فردته تفريد مؤمن متيقن ، و وحدته توحيد عبد مذعن ، ليس له شريك في ملكه و لم يكن له ولي في صنعه ، جل عن مشير و وزير ، و عن عون و معين و نصير و نظير علم فستر ، و بطن فخبر ، و ملك فقهر ، و عُصي فغفر ، و حكم فعدل ، لم يزل و لن يزول ليس كمثله شيءٌ و هو بعد كل شيءٍ ، رب معتزز بعزته ، متمكن بقوته ، متقدس بعلوه متكبر بسموه ليس يدركه بصر ، و لم يحط به نظر ، قوي منيع ، بصير سميع ، رؤوف رحيم عجز عن وصفه من يصفه ، و ضل عن نعته من يعرفه، قَرُبَ فَبَعُدَ ، و بَعُدَ فَقَرُبَ ، يجيب دعوة من يدعوه ، و يرزقه و يحبوه ، ذو لطفٍ خفي ، و بطش قوي ، و رحمة موسعة ، و عقوبة موجعة ، رحمته جنة عريضة موقنة ، و عقوبته جحيم ممدودة موبقة ، و شهدت ببعث محمد رسوله و عبده و صفيه و نبيه و نجيه و حبيبه و خليله ، بعثه في خير عصر ، و حين فترة ، و كفر ، رحمة لعبيده و منة لمزيده ، ختم به نبوته، و شيد به حجته ، فوعظ ، و نصح و بلغ و كدح ، رؤوف بكل مؤمن رحيم ، رضي ولي زكي ، رحمة و تسليم و بركة و تكريم ، من رب غفور رحيم قريب مجيب ، وصيتكم معشر من حضرني بوصية ربكم ذكركم بسنة نبيكم ، فعليكم برهبة تسكن قلوبكم ، و خشية تذري دموعكم ، و تقية تنجيكم قبل يوم يبليكم و يذهلكم ، يوم يفوز فيه من ثقل وزن حسنته ، و خف وزن سيئته و لتكن مسألتكم و تملقكم مسألة ذل و خضوع ، و شكر و خشوع ، بتوبة و نزوع ، و ندم و رجوع ، و ليغتنم كل مغتنم منكم صحته قبل سقمه ، و شيبته قبل هرمه ، و سعته قبل فقره ، و فرغته قبل شغله ، حضره قبل سفره ، قبل تكبر وتهرم و تسقم ، يمله طبيبه و يعرض عنه حبيبه، و يقطع عمره و يتغير عقله ، ثم قيل هو موعوك ، و جسمه منهوك ، ثم جد في نزع شديد ، و حضره كل قريب و بعيد ، فشخص بصره و طمح نظره ، و رشح جبينه و عطف عرينه ، و سكن حنينه ، و حزنته نفسه ، و بكته عرسه ، و حفر رمسه ، و يُتم منه وَلده ، و تفرق منه عدده ، و قُسم جمعه ، و ذهب بص ره و سمعه . و مُدد و جُرد عُري و غُسل ، و نُشف و سُجى ، و بُسط له و هُيءَ ، و نُشر عليه كفنه ، و شُد منه ذقنه ، و قُمص و عُمم ، و وُدع و سُلَم ، و حُمل فوق سرير ، و صُلي عليه بتكبير ، و نُقل من دورٍ مزخرفة ، و قصور مشيدة ، و حُجِرٍ منجدة ، و جُعل في ضريح ملحود و ضيق مرصود ، بملبن منضود ، مسقفٍ بجلمود ، و هيل عليه حفره ، و حثي عليه قدره و تحقق حضره ، و نسي خيره ، و رجع عنه وليه ، و صفيه و نديمه و نسيبه ، و تبدل به قرينه و حبيبه ، فهو حشو قبر ، و رهين قفر ، يسعى بجسمه دود قبره و يسيل صديده من منخره ، يسحق ِبُرمَته لحمه ، و ينشف دمه و يرم عظمه ، حتى يوم حشره ، فَنُشِر من قبره حين ينفخ في صور ، و يدعى بحشر و نشورفثم بعثرت قبور ، و حصلت سريرة صدور ، و جيء بكل نبي و صديق و شهيد ، و توحد للفصل قدير ، بعبده خبير بصير ، فكم من زفرة تضنيه ، و حسرة تنضيه ، في موقف مهول ، و مشهد جليل ، بين يدي ملك عظيم و بكل صغير و كبير عليم ، فحينئذيُلجم عَرَقه ، و يحصره قلقه ، عبرته غير مرحومة ، و صرخته غير مسموعة و حجته غير مقبولة ، زاول جريدته ، و نشر صحيفته ، نظر في سوء ع مله ، و شه دت عليه عينه بنظره ، ويده ببطشه ، و رجله بخطوه ، و فرجه بلمسه ، و جلده بمسه ، فسُلسِلَ جيده ، غلت يده ، و سيق فَسُحب وحده ، فورد جهنم بكرب و شدة فظل يُعَذب في جحيم ، و يسقى شربة من حميم ، تشوي وجهه و تسلخ جلده ، و تضربه زبنيته بمقمع من حديد ، و يعود جلده بعد نضجه كجلد جديد ، يستغيث فتعرض عنه خَزَنَةُ جهنم ، و يستصرخ فيلبث حقبة يندم ، نعوذ برب قدير ، من شر كل مصير ، ونسأله عفو من رضي عنه ، و مغفرة من قِبَله ، فهو ولي مسألتي ، و منجح طلبتي ، فمن زحزح عن تعذيب ربه جعل في جنته بعزته و خلِد في قصور مشيدة ، و ملك بحور عين و حفدة ، و طيف عليه بكؤوس و سكن حضيرة قدس ، و تقلب في نعيم ، و سقي من تسنيم ، و شرب من عين سلسبيل، ومزج له بزنجبيل ، مختم بمسك و عبير ، مستديم للملك ، مستشعر للسرور ، يشرب من خمور في روض مغدق ليس يصدع من شربه ، وليس ينزف ، هذه مسألة من خشي ربه ، و حذر نفسه معصيته ، و تلك عقوبة من جحد مشيئته ، و سولت له نفسه معصيته ، فهو قول فصل ، و حكم عدل ، و خير قصص قُص ، و وعظ نص ، تنزيل من حكيم حميد ، نزل به روح قدس مبين ، على قلب نبي مهتد رشيد ، صلت عايه رسل سفرة مكرمون بررة ، عذت برب عليهم رحيم كريم من شر كل عدو لعين رجيم ، فليتضرع متضرعكم و ليبتهل مبتهلكم و يستغفر كل مربوب منكم ولي ولكم و حسبي ربي وحده
ثم ارتجل الإمام (عليه السلام) خطبة أُخرى خالية من النقط و هي على نسختين ، نورد الآن إحداها
الحمد لله الملك المحمود ، المالك الودود مُصور كل مولود ، و مآل كل مطرود ، ساطع المهاد و موطد الأطواد ، و مرسل الأمطار و مسهل الأوطار ، عالم الأسرار و مدركها ، و مدمر الأملاك و مهلكها ، و مكور الدهور و مكررها ، و مورد الأمور و مصدرها ، عم سامحه و كمل ركامه ، و همل ، و طاوع السؤال و الأمل ، و أوسع الرمل و أرمل ، أحمده حمداً ممدوداً، و اُوحده كما وحد الأواه ، و هو الله لا إله للأمم سواه و لا صادع لما عدله و سواه ، أرسل محمداً عَلَماً للإسلام و إماماً للحكام مسدداً للرعاع و معطل أحكام وَدٍ و سُواع ، أعلم و علم ، و حكم و أحكم ، و أصل الأصول ، و مهد و أكد الموعود ، و أوعد أوصل الله له الإكرام، و أودع روحه السلام ، و رحم آله و أهله الكرام ، ما لمع رائل و ملع دال ، و طلع هلال ، و سُمِع إهلال ، اعملوا رعاكم الله أصلح الأعمال و اسلكوا مسالك الحلال ، و اطرحوا الحرام و دعوه ، و اسمعوا أمر الله وعوه ، و صلوا الأرحام و راعوها و عاصوا الأهواء و أردعوها ، و صاهروا أهل الصلاح و الورع و صارموا رهط اللهو و الطمع ، و مصاهركم أطهر الأحرار م ولداً و أسراهم سؤدداً ، و أحلاهم مورداً ، و ها هو أمكم و حل حرمكم مملكاً عروسكم المكرمه و ما مهر لها كما مهر رسول الله أو سلمه ، و هو أكرم صهر أودع الأولاد و ملك ما أراد و ماسها مملكه و لا وهم و لا وكس ملاحمه و لا وصم ، أسأل الله حكم أحماد وصاله ، و داوم إسعاده ، و ألهم كلاً إصلاح حاله و الإعداد لمآله و معاده الحمد السرمد و المدح لرسوله أحمد