السلام عليكم ,,أخي وأن صحة اسانيدها!!!!؟ نظرب بها عرض الجدار تسئلنا لماذا لانها خالفة صريح القرأن الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ليس كمثله شيء ...صدق الله العظيم ,,,وكذلك خالفة عقيدتنا

الأخت Metwalica
لماذا لم تتحققي من الموضوع قبل وضعه بل وتأخذين من من هو متهم بعدم الأمانة في النقل وبالأخص من مصادرنا ,

الرواية في بحار الأنوار ج8 ص 126-127 :

أبي ، عن ابن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي عبدالله عليه
السلام قال : ما من عمل حسن يعمله العبد إلا وله ثواب في القرآن إلا صلاة الليل ، فإن الله لم يبين ثوابها لعظيم خطرها عنده فقال : تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا إلى قوله : يعملون ثم قال : إن لله كرامة في عباده المؤمنين في كل يوم جمعة ، فإذا كان يوم الجمعة بعث الله إلى المؤمن ملكا معه حلة فينتهي إلى باب الجنة
فيقول : استأذنوا لي على فلان ، فيقال له : هذارسول ربك على الباب ، فيقول : لازواجه أي شئ ترين علي أحسن ؟ فيقلن : يا سيدنا والذي أباحك الجنة مارأينا عليك شيئا أحسن من هذابعث إليك ربك ، فيتزر بواحدة ويتعطف بالاخرى فلا يمر بشئ إلا أضاء له حتى ينتهي إلى الموعد ، فإذا اجتمعوا تجلى لهم الرب تبارك و تعالى ، فإذا نظروا إليه خروا سجدا فيقول : عبادي ارفعوا رؤوسكم ليس هذا يوم سجود ولا يوم عبادة قد رفعت عنكم المؤونة ، فيقولون : يارب وأي شئ أفضل
مما أعطيتنا ؟ أعطيتنا الجنة ، فيقول : لكم مثل مافي أيديكم سبعين ضعفا ، فيرجع المؤمن في كل جمة بسبعين ضعفا مثل مافي يديه ، وهو قوله : ولدينا مزيد وهو يوم الجمعة ، إن ليلها ليلة غراء ويومها يوم أزهر ، فأكثروا فيها من التسبيح والتكبير والتهليل والثناء على الله والصلاة على محمد وآله ، قال : فيمر المؤمن فلا يمر بشئ إلا أضاء له حتى ينتهي إلى أزواجه فيقلن : والذي أباحنا الجنة يا سيدنا مارأيناقط أحسن منك الساعة ، فيقول : إني قد نظرت بنور ربي ثم قال : إن أزواجه لا يغرن ولا يحضن ولا يصلفن ، قال : قلت : جعلت فداك إني أردت أن أسألك عن شئ أستحيي منه ، قال : سل ، قلت : هل في الجنة غناء ؟ قال : إن في الجنة شجرا يأمرالله رياحها فتهب فتضرب تلك الشجرة بأصوات لم يسمع الخلائق بمثلها حسنا ، ثم قال :
هذا عوض لمن ترك السماع في الدنيا من مخافة الله ، قال : قلت جعلت فداك زدني ، فقال : إن الله خلق جنة بيده ولم ترها عين ولم يطلع عليها مخلوق يفتحها الرب كل صباح فيقول : ازدادي ريحا ، ازدادي طيبا ، وهو قول الله : فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون .
بيان : قوله تجلى لهم الرب أي بأنوار جلاله وآثار رحمته وإفضاله . فإذا
نظروا إليه أي إلى ماظهر لهم من ذلك . قوله عليه السلام : بيده أي بقدرته وبرحمته ، وإنما
خص تلك الجنة بتلك الصفة لبيان امتيازها من بين سائر الجنان بمزيد الكرامة
والاحسان . ويحتمل أن يكون سائر الجنان مغروسة مبنية بتوسط الملائكة بخلاف
هذه الجنة .

وشكرأ ,

لم يكتفوا فقط باقتطاع الحديث و لكن اقتطعوا التعليق في أسفل الصفحة بعد الخط في الصورة المرفقة و لربما كان فيه ردا للرواية .


كما غاب عني أن الأصل في قبول الرواية يعود الى موافقتها للقرآن و ليس الى صحة سندها .

على كل حال شكرا اخواني على الردود .

أخي الجابي أنا أخ و لست أختا lol

اعتقد انك جديد في هذا المنتدى المبارك

واسمك غريب ايضا" وكأنك تسخر من كلمة متوالي لأن اسمك يشبه اسم فرقة
************llica لعبادة الشياطين

وموضوعك غريب بالنسبة لشخص شيعي

وكما قال لك الأخ الكريم المبرقع الموسوي

وأن صحة اسانيدها!!!!؟ نظرب بها عرض الجدار تسئلنا لماذا لانها خالفة صريح القرأن الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ليس كمثله شيء ...صدق الله العظيم ,,,وكذلك خالفة عقيدتنا

اتمنى ان اكون على خطء

والســـلام

بسم الله الرحمن الرحيم
قال سيدنا الامام جعفر الصادق
((من زعم ان الله في شيء او على شيء اومن شيء فقدأشرك اذ لو كان في شيء لكان محصورا ولو كان على شيء لكان محمولا او من شيء لكان محدثا)) اي مخلوقا