انا اقول اذا كان قد اخذ تعاليم الاسلام عن طريق الوحي فهذا يعني انه نبي لان النبي هو فقط من ياخذ تعاليم الدين عن طريق الوحي اما الذين ليست لديهم صفة الانبياء فلا ياخذون العلم الا عن طريق التلقي فقط

فهناك فرق بين ان اتلقى تعاليم دين كامل عن طريق الوحي وبين
الالهام

الديون عليك وعلى شبكة هجر التيى تشرف عليها ايها المحرر الاسلامي الذي مازال يتعامل بالتقية وينظر لها

================================================== ==
[/size]

تهامة جوس!!!

http://www.quranway.net/Library/hadv...=258&nid=47713

إنتبه لما قاله القرطبي سيدك (إلا إذا كان لإبن تيمية موقف منه لا أعلمه!)

----------------
-------
-
قوله تعالى: "أما أحدكما فيسقي ربه خمرا" أي قال للساقي: إنك ترد على عملك الذي كنت عليه من سقي الملك بعد ثلاثة أيام، وقال للآخر: وأما أنت فتدعى إلى ثلاثة أيام فتصلب فتأكل الطير من رأسك، قال: والله ما رأيت شيئا؛ قال: رأيت أو لم تر "قضي الأمر الذي فيه تستفتيان". وحكى أهل اللغة أن سقى وأسقى لغتان بمعنى واحد، كما قال الشاعر:
سقى قومي بني مجد وأسقى نميرا والقبائل من هلال
قال النحاس: الذي عليه أكثر أهل اللغة أن معنى سقاه ناوله فشرب، أو صب الماء في حلقه ومعنى أسقاه جعل له سقيا؛ قال الله تعالى: "وأسقيناكم ماء فراتا" [المرسلات: 27]
قال علماؤنا: إن قيل من كذب في رؤياه ففسرها العابر له أيلزمه حكمها؟ قلنا: لا يلزمه؛ وإنما كان ذلك في يوسف لأنه نبي، وتعبير النبي حكم، وقد قال: إنه يكون كذا وكذا فأوجد الله تعالى ما أخبر كما قال تحقيقا لنبوته؛ فإن قيل: فقد روى عبدالرزاق عن معمر عن قتادة قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال: إني رأيت كأني أعشبت ثم أجدبت ثم أعشبت ثم أجدبت، فقال له عمر: أنت رجل تؤمن ثم تكفر، ثم تؤمن ثم تكفر، ثم تموت كافرا؛ فقال الرجل: ما رأيت شيئا؛ فقال له عمر: قد قضى لك ما قضى لصاحب يوسف؛ قلنا: ليست لأحد بعد عمر؛ لأن عمر كان محدثا، وكان إذا ظن ظنا كان وإذا تكلم به وقع، على ما ورد في أخباره؛ وهي كثيرة؛ منها: أنه دخل عليه رجل فقال له: أظنك كاهنا فكان كما ظن؛ خرجه البخاري. ومنها: أنه سأل رجلا عن اسمه فقال له فيه أسماء النار كلها، فقال له: أدرك أهلك فقد احترقوا، فكان كما قال: خرجه الموطأ. وسيأتي لهذا مزيد بيان في سورة "الحجر" إن شاء الله تعالى.

بانتظارك عسى أن لا تهرب كما هربت من حسين_إيران وغيره
هروب بلا كيف
--
------
----------------

الاخ الجابي رسول الله صلى الله عليه وسلم اوحي له بعد ان وصل الى سن الاربعين وكانت التعاليم الالهية تتنزل عليه تباعا ولم تنزل عليه جملة واحدة فايهما افضل الرسول صلى الله عليه وسلم ام ابن الخمس سنين ؟؟؟؟

الاخ سمارت

ما تلقاه عيسى بن مريم هو عن طريق الوحي والوحي انقطع بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اقصد بانه وحي الانبياء انقطع بعد وفاته عليه الصلاة والسلام ولا نجد عندكم دليلا على ان الله يوحي للمهدي ؟؟؟

استاذ هامه كلامك بقمة التخبط...بدأت كلامك بقول أنه لا يأخذ تعاليم الدين الا النبي....ثم عدت لتقول غير الأنبياء لا يأخذون العلم الا عن طريق التلقي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟هل كل علم هو تعاليم الدين؟؟؟ و هل كل الوحي هو تعاليم اسلام؟؟؟؟يا تهامه...تعاليم الاسلام تمت و لا يوجد شيء لم يتمه رسول الله صلى الله عليه و آله ...........الا اننا و كما ترى رغم أن الدين اكتمل لفي أشد الاختلاف.....هل يستحيل أن يكون الوحي علم الامام وهو بسن الخامسه كل موروث رسول الله العلمي و الفقهي؟؟؟ يعني اذا أراد الله سبحانه أن يسدد شخصا ما و يزقه العلم زقا: فهل يستشكل ذلك على الله لكون المتلقي عمره 5 سنوات لا أكثر؟؟؟؟؟؟ ثم أرجوك ما هو دليلك على أن تلقي العلم لغير الأنبياء لا يكون عن طريق الوحي؟؟؟؟ كيف تلقى آصف العلم؟؟؟ و كيف تلقى العبد الصالح العلم؟؟ أليس عن طريق الوحي؟؟؟ أم ماذا؟ و من أين أتيت بالفرق هذا؟؟؟ "قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين"... الموضوع متعلق بقدرة الله...فان استطاع الله ان "يلهم" آصف بعلم يسمح له بأن يأتي بعرش بلقيس قبل أن يرتد طرف سليمان اليه...و اذا استطاع الله أن "يلهم" الخضر بعلم لم يطيقه موسى وهو من أولي العزم....
فلم لا يستطيع الله أن "يلهم" المهدي روحي فداه بعلم أكبر مما أعطاه
للخضر و لآصف؟؟؟ خصزصا و أن الامام المهدي هو الذي سيملأ الأرض قسطا
و عدلا بعدما ملأت ظلما و جورا؟؟؟

الاخ مالك

يا اخي السؤال واضح ولا يحتاج لكل هذا العناء

سبحان الله طلب الاجابة على سؤال فيه عدم احترام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!