إعـــــــلان

**smarts** · 18-06-2005, 03:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العزيز

بسم الله الرحمن الرحيم

أنقل لك هذه الأحاديث من كتاب كنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال التي ربما توافق الذي تريده..

31634- عن علي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ سيأتي بعدي قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة، إن لقيتهم فاقتلهم‏!‏ فإنهم مشركون، قلت‏:‏ يا نبي الله‏!‏ ما العلامة فيهم‏؟‏ قال‏:‏ يقرظونك بما ليس فيك ويطعنون على أصحابي ويشتمونهم‏.‏
‏(‏ابن أبي عاصم في السنة وابن شاهين‏)‏‏.‏

31636 - عن علي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ يا علي‏!‏ ألا أدلك على عمل إذا فعلته كنت من أهل الجنة - وإنك من أهل الجنة -‏؟‏ إنه سيكون بعدي أقوام يقال لهم الرافضة، فإن أدركتهم فاقتلهم‏!‏ فإنهم مشركون، قال علي‏:‏ سيكون بعدنا أقوام ينتحلون مودتنا يكونون علينا مارقة، وآية ذلك أنهم يسبون أبا بكر وعمر‏.‏
(‏خيثمة بن سليمان الأطرابلسي في فضائل الصحابة، اللالكائي في السنة‏)‏

‏
31637- عن علي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ يكون في آخر الزمان قوم لهم نبز يسمون الرافضة يرفضون الإسلام، فاقتلوهم‏!‏ فإنهم مشركون‏.‏
(‏اللالكائي في السنة‏)‏‏.‏

مرة يقول "بعدي"

ومرة يقول "في آخر الزمان"

مرة يقول "قوم"

ومرة يقول "أقوام"

مرة يقول "يشتمون أصحابي"

ومرة يقول "يسبون أبي بكر وعمر فقط"

ألستم تدعون بأن الرافضة ينتمون لعبد الله بن سبأ
فكيف يكون ظهورهم في آخر الزمان ؟؟؟!؟!؟!؟؟!؟!

هل بإمكانك أن تأت بدليل واحد على أن أمير المؤمنين -ع
قتل هؤلاء الرافضة أو بعضهم ؟
أم أنه لم ينفذ أمر الرسول الأعظم -ص ؟!

هل قتل هؤلاء الرافضة حصر على أمير المؤمنين -ع دون غيره ؟

هل تعرف من قال:

إن كان رفض حب آل محمد *** فليشهد الثقلان أني رافضي

علي

**عبد العزيز** · 18-06-2005, 09:18 PM

طالب الثأر
ربما تكون ليست صحيحة لكنها ليست موضوعة

سمارتس
آخر الزمان يكون بعد النبي (ص)

قوم وأقوام متشابهتان

أبو بكر وعمر (ر) أعظم أصحابه

اختلاف اللفظ بين الروايات أمر طبيعي

وجود الرافضة ممتد من أيام ابن سبأ لآخر الزمان .
آخر الزمان بدأ منذ رسالة النبي(ص)فبعثته (ص) من علامات الساعة.

ثبت عن الشعبي أن قال:
"أحذركم أهل هذه الأهواء المضلة وشرها الرافضة لم يدخلوا في الإسلام رغبة ولا رهبة ولكن مقتًا لأهل الإسلام وبغيًا عليهم ، قد حرقهم علي رضي الله عنه ونفاهم إلى البلدان منهم عبدالله بن سبأ يهودي من يهود صنعاء ، نفاه إلى ساباط وعبدالله بن يسار خاذر ".

قتلهم ليس حصرا على أحد

بيت الشعر
ليس المهم اسم الرافضة بل أفعالهم ومعتقداتهم.

**ايجابي** · 18-06-2005, 10:44 PM

عزيزي

اسمح لي - ولا تزعل مني - سؤالك يحتم على التحليل التالي:

1- اختيارك للصحيحين يعني ثقة منك بما فيها (حتى وان كانت عفوية وغير مباشرة)

2- عندما أؤمن بعقيدتي، انا لا أنتظر من أي طرف أن يؤكد لي انني على الحق أيا كان. أي سواء ذكر ذلك في الصحيحين او غيرها.

أنا لا أطلب منك ان تتوقف عن الاطلاع ....بل استمر واتخذ قرارك.

لدي سؤال : ماهي عقيدتك في الصحيحين؟ هل تعرف كيف تم جمع احاديثها؟ ومدى الدقة التي اعتمدت لتخولها لتسمية " الصحيحين" ؟

هناك حديث ذكره بعض الأخوة " تفترق امتي على 73 ......الخ "

هذا لم يرد في الصحيحين ....وقد علق على عدم صحته علماء من السنة والشيعة

أساأل الله ان يرينا جميعاً الحق واتباعه
.
.
.
.

**المهندس ابو علي** · 19-06-2005, 08:39 AM

بسم الله، وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
.
.
عبد العزيز لا اشبع الله بطنك قول آمين.

ربما تكون ليست صحيحة لكنها ليست موضوعة

هل تعرف الفرق بين الحديث الضعيف والموضوع ؟؟!!؟؟!!

أنا اقول انها موضوعة فماذا ستجيب.

أبو بكر وعمر (ر) أعظم أصحابه

هذا كذب وافتراء فهناك العديد من الصحب افضل منهما بل ان هناك صحابيات افضل من شيخيكما، فعمار بن ياسر مثلا او خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين او حذيفة صاحب سر النبي، وغيرهم الكثير افضل منهما علما وايمانا وسبقا وثباتا فلا تفتح على نفسك باب الافضلية فهو لن ينسد الا بسواد صفحة شيخيك

وجود الرافضة ممتد من أيام ابن سبأ لآخر الزمان .

هذا من اكاذيبكم التي لا تستحون في اعادتها ليل نهار، حاله حال الاحاديث الموضوعة التي جئتنا بها فراجع اسانيدها يا متفسلف.

ثبت عن الشعبي أن قال:

ان كان ثبت كما تدعي فلعنة الله على الشعبي الكذاب لأنه يكذّب احاديث الرسول:

اخرج الطبري في تفسيره باسناده عن ابي الجارود، عن محمد ابن علي: (اولئك هم خير البرية). فقال

(قال النبي(ص): انت يا علي وشيعتك )).

وروى الخوارزمي في مناقبه عن جابر، قال: كنا عند النبي(ص) فاقبل علي بن ابي طالب، فقال رسول
اللّه: ((قد اتاكم اخي، ثم التفت الى الكعبة فضربها بيده. ثم قال: والذي نفسي بيده، ان هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة. ثم قال: انه اولكم ايمانا معي، واوفاكم بعهد اللّه، واقومكم بامر
اللّه، واعدلكم في الرعية، واقسمكم بالسوية، واعظمكم عنداللّه مزية)).

قال: وفي ذلك الوقت نزلت فيه: (ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية)، وكان اصحاب النبي(ص) اذا اقبل‏علي قالوا: قد جاء خير البرية.

وروى من طريق الحافظ ابن مردويه، عن يزيد بن شراحيل الانصاري كاتب علي(ع) ، قال: سمعت‏ عليا يقول: ((حدثني رسول اللّه وانا مسنده الى صدري، فقال: اي علي، الم تسمع قول اللّه تعالى: (ان الذين آمنوا وعملواالصالحات اولئك هم خير البرية) ؟ انت وشيعتك، وموعدي وموعدكم الحوض، اذا جاءت الامم للحساب تدعون غرا محجلين)).

واخرج الكنجي في الكفاية حديث يزيد بن شراحيل.

وارسل ابن الصباغ المالكي في فصوله عن ابن عباس، قال: لما نزلت هذه الاية قال النبي(ص) لعلي

( انت وشيعتك، تاتي يوم القيامة انت وهم راضين مرضيين، وياتي اعداؤك غضابا مقمحين)).
وروى الحموئي في فرائده بطريقين عن جابر: انها نزلت في علي، وكان اصحاب محمد اذا اقبل علي قالوا: قد جاء خير البرية.
وقال ابن حجر في الصواعق في عد الايات الواردة في اهل البيت: الاية الحادية عشرة قوله تعالى:
(ان‏ الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية).

اخرج الحافظ جمال الدين الزرندي، عن ابن عباس(رض): ان هذه الاية لما نزلت قال(ص) لعلي: (( هو انت وشيعتك ، تاتي انت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين، وياتي عدوك‏غضابا مقمحين. قال: ومن عدوي؟ قال: من تبرا منك ولعنك . ثم قال رسول اللّه(ص): ومن قال: رحم اللّه عليا، رحمه‏ اللّه)).

وقال جلال الدين السيوطي في الدر المنثور: اخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد اللّه قال: كنا عند النبي(ص) فاقبل علي، فقال النبي(ص): ((والذي نفسي بيده، ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة)).

ونزلت: ( ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية)، فكان اصحاب النبي(ص) اذا اقبل علي قالوا: جاء خير البرية.

واخرج ابن عدي عن ابن عباس قال: لما نزلت (ان الذين آمنوا عملواالصالحات) ألاية: قال ‏رسول ‏اللّه (ص) لعلي

(انت‏ وشيعتك يوم‏ القيامة ‏راضين‏ مرضيين)).

واخرج ابن مردويه عن علي قال: قال رسول اللّه(ص)، وذكر حديث يزيد بن شراحيل المذكور، وذكر الشبلنجي في نورالابصار عن ابن عباس باللفظ المذكور عن ابن الصباغ المالكي.

الا اذا كنت تدعي ان اهل السنة هم شيعة علي

والسلام.
طالب الثار/ . . .

**للاسف الشديد** · 19-06-2005, 11:14 AM

السلام عليكم

سليل الرسالة:
احم احم للاسف الشديد ابو سالم هل تحلف بالله على ان هذه الاحاديث صحيحة ؟؟!!

لالالالالالالالا انا لم آتي بحديث صحيح

انا فقط اتيت بحديث حسن

عندي ستين مصدر بين ضعيف وموضوع الا هذا المصدر الذي بسنده الامام الهادي فهو فقط حديث حسن

وعلشان خاطرك اضح الحديث وتفاصيل المصدر لو تحب يا عيوني في برواز جميل حتى ننعم عينيك

[frame="5 80"]أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لعلي بن أبي طالب: إنه سيكون في آخر الزمان قوم لهم نبز يعرفون به يقال لهم الرافضة فاقتلهم قتلهم الله إنهم مشركون
الراوي: - - خلاصة الدرجة: أحسن ما رواه الإمام الهادي يحيى بن الحسين إمام اليمن في كتابه الأحكام مسلسلا بآبائه من عنده إلى عند الحسن بن علي بن أبي طالب - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 11/5444 [/frame]
الفتح الرباني
كتاب الفتح الرباني نم فتاوى الإمام الشوكاني
محمد بن علي الشوكاني
الناشر:مكتبة الجيل الجديد
الطبعة الأولى
1423هـ

ان شاء الله يعجبك البرواز والحديث اللي بداخله
:p

**المهندس ابو علي** · 19-06-2005, 11:59 AM

بسم الله، وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
.
.
عزيزي للأسف او مهما كان اسمك لا اشبع الله بطنك قول آمين.

فللأسف يبدو ان عقيدة التدليس تلازمك يا كبدي

فيا قرة عين الوهابية اراك دلّست في اقتباسك:

إقتباس:
سليل الرسالة:
احم احم للاسف الشديد ابو سالم هل تحلف بالله على ان هذه الاحاديث صحيحة ؟؟!!

فيا شديد هذه الجملة التي نسبتها للسيد الموسوي سليل الرسالة إنما هي لي انا طالب الثار فارك خشم محب ابن معين وأبو سالم وممرّغ كرامته بالارض

فكف عن التدليس ولو لمرة

فراجع الموضوع كله تجد ان استاذنا سليل الرسالة اصلا لم يشارك في هذا الموضوع حتى نقول انك توهمت بينه وبيني

ولكن يبدو ان عندك عقدة من الاخ سليل فاصبحت تتخيله في منامك ايضا

أما الحديث الذي جئتنا به يا خوي فأين السند فيه ؟؟!!؟!؟!؟!؟!؟؟!

ثم اراك تدلس ايضا بذكر الامام الهادي في سنده دون ان تبين من هو المقصود ؟؟!!

فعندما تقول (الامام الهادي) في منتدى الشيعة فأول ما يتبادر للذهن هو إمام الاثني عشرية علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا عليهم الصلاة والسلام.

ولكن روايتك أتت بخلاف هذا:

أحسن ما رواه الإمام الهادي يحيى بن الحسين إمام اليمن

فهل انت منتبه لذلك أم لا ؟؟!! فأرجو عدم تكرار التدليس وتوهيم القارئ المسكين

ثم:

مسلسلا بآبائه من عنده إلى عند الحسن بن علي بن أبي طالب -

هلا تتكرم وتنقل لنا تلك السلسلة وأنا اتكفل بالباقي

على فكرة: البرواز جميل جدا وكيف لا وهو من منتيدات يا حسين :p

والسلام.
طالب الثار/ . . .

**عبد العزيز** · 19-06-2005, 12:17 PM

شكرا اخي للأسف الشديد

يا طالب الثأر
اهدأ

عل كل حال نحن قوم لا نأكل حتى نجوع و إذا أكلنا لا نشبع.

نعم أهل السنة هم شيعة علي الذين ينزلونه منزلته ولا يفترون عليه كما افترت النصارى على المسيح بن مريم.

هات تصحيح هذه الأحاديث.

((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ))

يقول تعالى ذكره: إن الذين آمنوا بالله ورسوله محمد، وعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء، وأقاموا الصلاة، وآتوا الزكاة، وأطاعوا الله فيما أمر ونهى.
يقول: من فعل ذلك من الناس فهم خير البرية. (تفسير الطبري)

قال الإمام أحمد < 2/396 > حدثنا إسحاق بن عيسى حدثنا أبو معشر عن أبي وهب مولى أبي هريرة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخير البرية قالوا بلى يا رسول الله قال رجل أخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما كانت هيعة استوى عليه ألا أخبركم بخير البرية قالوا بلى يا رسول الله قال رجل في ثلة من غنمه يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ألا أخبركم بشر البرية قالوا بلى يا رسول الله قال الذي يسأل بالله ولا يعطي به (تفسير بن كثير)

**المهندس ابو علي** · 19-06-2005, 12:49 PM

بسم الله، وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
.
.

هات تصحيح هذه الأحاديث.

اسأل الطبري فهو من اورده واستدل به ايضا فلو كان ضعيفا لما جاء به شيخكم الطبري.

وتذكر قولك لي بأن هذه مهمتي، فهذه مهمتك ايضا ان تنظر في اسانيدها.

على اية حال هل سيفرق عندك شيئا اذا ثبت لك صحة هذه الأحاديث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا اعتقد فلن يتغير من عقيدتك شيئا وستلجأ الى تأويلها.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

**عبد العزيز** · 19-06-2005, 09:02 PM

قال الحافظ أبو يعلى الخليلي في كتاب "الإرشاد" (1\420): «قال بعض الحفاظ: تأمّلتُ ما وضعه أهل الكوفة في فضائل علي وأهل بيته، فزاد على ثلاثمئة ألف».

**المهندس ابو علي** · 19-06-2005, 11:22 PM

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
.
.

قال الحافظ أبو يعلى الخليلي في كتاب "الإرشاد" (1\420): «قال بعض الحفاظ: تأمّلتُ ما وضعه أهل الكوفة في فضائل علي وأهل بيته، فزاد على ثلاثمئة ألف».

ما علاقة هذا بموضوعنا يا عبد العزيز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما شأنك هل بدأت تهجر أم ماذا.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

**الجابى** · 20-06-2005, 08:46 AM

الأخ للأسف الشديد ,

نقلت لنا هكذا ,

أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لعلي بن أبي طالب: إنه سيكون في آخر الزمان قوم لهم نبز يعرفون به يقال لهم الرافضة فاقتلهم قتلهم الله إنهم مشركون
الراوي: - - خلاصة الدرجة: أحسن ما رواه الإمام الهادي يحيى بن الحسين إمام اليمن في كتابه الأحكام مسلسلا بآبائه من عنده إلى عند الحسن بن علي بن أبي طالب - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 11/5444

فأين الراوي , هل يكن أن تبينه حيث هو مخفي !

فالرواية التي لا راوي لها لا سند لها وإلا فمن رواها ؟

وبعدها قال : أحسن مارواه الهادي .....

فهل هو الراوي أو غيره , حيث إن الراوي غير محدد .

_______________________________

الأخ عبد العزيز,

الموضوع هو هل في الصحيحين أي ذكر للشيعة ؟ وأزيد أو حتى الرافضة ؟

ونقلت :

قال الحافظ أبو يعلى الخليلي في كتاب "الإرشاد" (1\420): «قال بعض الحفاظ: تأمّلتُ ما وضعه أهل الكوفة في فضائل علي وأهل بيته، فزاد على ثلاثمئة ألف».

فهل هذا في الصحيحين ؟

**للاسف الشديد** · 20-06-2005, 11:17 AM

كل هذه المواضيع والكلام

لاني فقط اتيت بالحديث الحسن

طالب الثأر

ما ذنبي انا ان كنت انت تعتقد اني هو نفسه ابوسالم7؟؟

اذا كنت تعتقد ان اخوانك عميان لا يرون الكلام الذي وضعته فهذا مبحث اخر

لاني وضعت الاسم كامل في الحديث
أحسن ما رواه الإمام الهادي يحيى بن الحسين إمام اليمن في كتابه الأحكام مسلسلا بآبائه من عنده إلى عند الحسن بن علي بن أبي طالب
فرحم الله والديك...لاتهول كثيرا دام ان الكلام واضح وضوح الشمس

نقطه اخرى

ما شانك بالسند
الحديث حسن عندنا والحديث الحسن عندنا يحتج به وهذا يكفي

**المهندس ابو علي** · 20-06-2005, 07:31 PM

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
.
.
للأسف الشديد، للأسف الشديد انك جاهل مع مرتبة الوهابي.

فيا فلتة زمانك، مالك تتعامى عن السؤال الأصلي لصاحب الموضوع، فلقد طلب حديثا في الصحيحين فلا تكن حاطب ليل.

هذا من جهة، من جهة اخرى أنت الأعمى يا هذا عندما اقتبست كلامي ونسبته للسيد الموسوي سليل الرسالة، فقبل ان تتهم غيرك انظر لنفسك يا ابو بصير

ثم يا فطحل، نريد السند حتى نأتي برأي علمائك به أم اراك تخاف من ايراده

ثم بالمناسبة: هل تقبل بتصحيحات الشوكاني كلها وتحسيناته أم تراك تأخذ بالانتقائية.

ننتظر السند عمي، وأصلا هو خارج الموضوع، فالكلام عن الصحيحين

:p

والسلام.
طالب الثار/ . . .

**للاسف الشديد** · 20-06-2005, 09:48 PM

هل في الصحيحين ( البخاري ومسلم ) خاصة وبقية السنن والمسانيد حديث ثابت صريح في ذم الشيعة كما هو الحال في الأحاديث التي تذم الخوارج ومبغضي علي بن أبي طالب عليه السلام ؟

ظل القمر
الخط غير واضح ولا كيف ؟

هل تبحث لك عن مخرج؟؟
لانك في البداية كنت تطلب السند
والان تتشرط في البخاري ومسلم
انت الان في ورطه
قلنا لك الحديث حسن عندنا ومعتمد ويحتج به وكفى

**المهندس ابو علي** · 21-06-2005, 03:06 PM

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
.
طيب يا اسف الشديد،
ولكن هل الكتاب الذي جئت منه بهذا الحديث مبتورا مبهما يعتبر من الصحاح أو المسانيد أو السنن ؟؟؟؟؟؟؟

وما زلنا نطلب السند

ولو قرأت ردي جيدا لعرفت انني مازلت اطلب السند:

ننتظر السند عمي، وأصلا هو خارج الموضوع،

والسلام.
طالب الثار/ . . .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,092 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل يوجد في الصحيحين حديث صريح في ذم الشيعة ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين