إعـــــــلان

**انسان** · 16-06-2005, 12:31 AM

بارك الله فيكم ، ولكم جزيل الشكر

على إطلاعنا هذه الفقرة من وصية الإمام الخميني ( قده ).

**كربلائية حسينية** · 16-06-2005, 12:04 PM

انت كدة

بسمه تعالى
اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته بارك الله فيك أخي على الموضوع و اسمح لي لن أضيف بعض الأحاديث عن أهل البيت (ع) لتعزيز المعنى

عن الإمام علي (ع) : حاربوا أنفسكم على الدنيا و اصرفوها عنها فانها سريعة الزوال كثيرة الزلزال وشيكة الإنتقال .

قال الإمام علي (ع) : اعجاب المرأ بنفسه دليل على ضعف عقله .

قال الإمام الحسن المجتبى (ع) : كفاك أدبا لنفسك ما تكره من غيرك .

قال الإمام الصادق (ع) : يا ابن آدم علق قلبك بالله و لا تعلقه بخلقه فانك ان علقته بربك خدموك و ان علقته بخلقه خذلوك .

دعواتي بالتوفيق

**عاشق اهل البيت(ع)** · 16-06-2005, 04:25 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد

وصايا نورانية من روح الله الخميني
بوركت أخي الكريم عبد الأمير العلوي على هذه الوصية العظيمة
جزاك الله عنا خير الجزاء

وشكراْ للاخت الكريمة كربلائية حسينية على أضافتها المباركة الرائعة
جزاك الله عنا خير الجزاء بحق المعصومين الاطهار

والله الموفق

**كربلائية حسينية** · 17-06-2005, 04:38 AM

هناك خطأ مطبعي

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى
اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته بارك الله فيك أخي على الموضوع و اسمح لي لن أضيف بعض الأحاديث عن أهل البيت (ع) لتعزيز المعنى

عن الإمام علي (ع) : حاربوا أنفسكم على الدنيا و اصرفوها عنها فانها سريعة الزوال كثيرة الزلزال وشيكة الإنتقال .

قال الإمام علي (ع) : اعجاب المرأ بنفسه دليل على ضعف عقله .

قال الإمام الحسن المجتبى (ع) : كفاك أدبا لنفسك تجنبك ما تكره من غيرك .

قال الإمام الصادق (ع) : يا ابن آدم علق قلبك بالله و لا تعلقه بخلقه فانك ان علقته بربك خدموك و ان علقته بخلقه خذلوك .

دعواتي بالتوفيق

كربلائية حسينية

**جبريل الجنوب** · 17-06-2005, 04:14 PM

اللهم صلي على محمد و آل محمد

شكرا للأخوة الكرام على المرور الكريم.

وشكر خاص للأخت كربلائية حسينية على اضافتها المباركة لأحاديث العترة الطاهرة.

موفقين بأذن الله.

سلام على عشّاق الأمام الخميني قدس سرّه.

**شيعية للأبد** · 17-06-2005, 06:20 PM

يسلمووو خيو والله يعطيك العافية

**جبريل الجنوب** · 17-06-2005, 07:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعية للأبد

يسلمووو خيو والله يعطيك العافية

الله يعافيكم و يبارك بكم.

اللهم صلّي على محمد و آل محمد.

تحدثنا في البدية عن الوسائل الأيجابية لمعرفة النفس في وصية الأمام قدس سره.
و الآن اذكر لكم الوسائل السلبية او كما يعبّر عنها الأمام الخميني قدّس سره(ما ينبغي تركه) فيحددها الأمام بما يلي:
1- عدم طلب الشهرة و الجاه.
2- الأبتعاد عن مجالس السوء و الصحبة السيئة.
3- عدم انكار مقامات اهل المعرفة.
4- عدم الأهتمام بجمع الكتب, بل الأهم هو العمل.

يقول الأمام في طلب الشهرة و الجاه:" فأسمع يا ولدي العزيز - الي اسأل ان يجعل الله قلبك مطمئنا بذكره - لنصيحة اب قلق محتار, ولا تتعب نفسك بالأنتقال بطرق هذا الباب او ذاك الباب, للوصول الى المنصب او الشهرة التي تشتهيها النفس, فأنت مهما بلغت من مقام فأنك سوف تتألم و تشتد حسرتك و عذاب روحك لعدم بلوغك ما فوق ذلك... ولا تسع ابدا اثر طلب تحصيل الدنيا حتى الحلال منها فأن حب الدنيا حتى حلالها رأس جميع الخطايا, لأنها حجاب كبير, وتشد الأنسان مرغما الى دنيا الحرام".

مجالس السوء: يقول الأمام:" وأسع ان تتجنب المجالس التي توقع الأنسان في الغفلة عن ذكر الله, فأن ارتياد مثل هذه المجالس قد يؤدي الى سلب التوفيق, الذي يعد بحد ذاته خسارة لا يمكن جبرانها".

عدم انكار المقامات الروحية: يقول الأمام:" ولدي ما اوصيك به - بالدرجة الأولى - هو ان لا تنكر مقامات اهل المعرفة, فألأنكار سنّة الجهال, وأتق معاشرة منكري مقامات الأولياء فهم قطاع طريق الله تعالى". ولكن يؤكد الأمام ان هؤلاء قليلون"... فلندع هذا لأهله الذين هم قليلون جدا". وهنا يحذر الأمام من المدّعين"أنا لا اريد ان اطهّر (ابريء) المدعين, فكثيرا ما تكون الخرقة مستوجبة للنار".

عدم الأهتمام بجمع الكتب: يقول الأمام:" الليلة الماضية سألت عن اسماء الكتب العرفانية ابنتي يقول لها:"اهتمي برفع الحجب لا جمع الكتب", اذا نقلت الكتب العرفانية والفلسفية من السوق الى المنزل...أو جعلت نفسك مخزنا للألفاظ و الأصطلاحات... وأصبحت زينة المجالس و تبعك - لا سمح الله - غرور العلم و العرفان... فهل بهذه المحمولات الكثيرة زدت الحجب ام خففتها؟. أورد الله عزّ و جلّ لأيقاظ العلماء الآية الشريفة(مثل الذين حمّلوا التوراة) ليعلموا ان اختزان العلوم - حتى اذا كان علم الشرائع و التوحيد - لا يخفف الحجب بل يزيدها".

نسألكم الدعاء

السلام عليكم.

**عاشقة:الزهراء** · 18-06-2005, 06:34 PM

شكرا لكم اخي عبدالامير على موضوعكم الرائع
رحم الله امامنا وقائدنا الامام الخميني قدس الله روحه

**رحيق مختوم** · 18-01-2013, 02:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ياكر

من وصايا الأمام الخميني قدس سره إلى ابنه السيد أحمد

بني:

تعرف إلى القرآن -كتاب المعرفة العظيم- ولو بمجرد قراءته، وشق منه طريقا إلى المحبوب، ولا تتوهمن أن القراءة من غير معرفة لا أثر لها، فهذه وساوس الشيطان، فهذا الكتاب كتابٌ من المحبوب إليك وإلى الجميع، وكتاب المحبوب محبوبٌ، وإن كان العاشق المحب لا يدرك معنى ما كُتب فيه وقد جاء إليك هادفاً خلق هذا الأمر لديك: "حب المحبوب" الذي يمثل غاية المرام، فلعله يأخذ بيدك. واعلم أننا لو أنفقنا أعمارنا بتمامها في سجدةِ شكر واحدة على أن القرآن كتابنا؛ لما وفينا هذه النعمة حقها من الشكر.

بني:

إن الأدعية والمناجاة التي وصلتنا عن الأئمة المعصومين عليهم السلام هي أعظم أدلة إلى معرفة الله جلَّ وعلا، وأسمى مفاتيح العبودية، وأرفع رابطة بين الحق والخلق. كما أنها تشتمل في طيّاتها على المعارف الإلهية، وتمثل أيضا وسيلة ابتكرها أهل بيت الوحي للأنس بالله جلت عظمته، فضلا عن أنها تمثل نموذجا لحال أصحاب القلوب وأرباب السلوك. فلا تصدنك وساوس الجاهلين عن التمسك أو الأنس بها. إننا لو أمضينا أعمارنا بتمامها نقدم الشكر على أنّ هؤلاء -الأحرار والواصلين إلى الحق- هم أئمتنا ومرشدونا؛ لما وفينا.

من الأمور التي أودّ أن أوصيك بها -وأنا على عتبة الموت، أصعد الأنفاس الأخيرة-: أن تحرص -ما دمت متمتعا بنعمة الشباب- على دقة اختيار من تعاشر وتصاحب، فليكن انتخابك للأصحاب من بين أولئك الصالحين والمتدينين والمهتمين بالأمور المعنوية، ممن لا تغرهم زخارف الدنيا ولا يتعلقون بها، ولا يسعون في جمع المال وتحقيق الآمال أكثر مما هو متعارف، أو أكثر من حد الكفاية، وممن لا تلوث الذنوب مجالسهم ومحافلهم، ومن ذوي الأخلاق الكريمة، فإن تأثير المعاشرة على الطرفين من إصلاح وإفساد أمر لاشك في وقوعه. واسعَ أن تتجنب المجالس التي توقع الإنسان في الغفلة عن ذكر الله، فإن ارتياد مثل هذه المجالس قد يؤدي الى سلب الإنسان التوفيق، الأمر الذي يعدُّ -بحد ذاته- خسارة لا يمكن جبرانها.

إعلم أن في الإنسان -إن لم أقل في كل موجود- حباً فطريا للكمال المطلق وحباً للوصول إلى الكمال المطلق. وهذا الحب يستحيل أن ينفصل عنه كما أن الكمال المطلق محال أن يتكرر أو أن يكون اثنين، فالكمال المطلق هو الحق جل وعلا، والجميع يبحثون عنه، وإليه تهفو قلوبهم وإن كانوا لا يعلمون. فهم محجوبون بحجب الظلمة والنور، ولهذا فهم يتوهمون أنهم يطلبون شيئا آخر وهم لا يقنعون بتحقيق أية مرتبة من الكمال، ولا بالحصول على أي جمال أو قدرة أو مكانة. فهم يشعرون أنهم لا يجدون في كل ذلك ضالتهم المنشودة. فالمقتدرون وأصحاب القوى العظمى، هم في سعي دائم للحصول على القدرة الأعلى مهما بلغوا من القدرة. وطلاب العلم يطلبون الدرجة الأعلى من العلم مهما بلغوا منه ولا يجدون ضالتهم التي غفلوا عنها في ذلك.

ولو أعطي الساعون إلى القدرة والسلطة، التصرف في كل العالم المادي من الأرضين والمنظومات الشمسية والمجرات، وكل ما فوقها، ثم قيل لهم: إن هناك قدرةً فوق هذه القدرة التي تملكونها، وهناك عالم أو عوالم أخرى أبعد من هذا العالم، فهل تريدون الوصول إليها؟ فإنهم من المحال أن لا يتمنوا ذلك، بل إنهم سيقولون بلسان الفطرة: "ليتنا بلغنا ذلك أيضا!." وهكذا طالب العلم، فهو إن ظن أن هناك مرتبة أخرى -غير ما بلغه- فإن فطرته الباحثة عن المطلق ستقول: يا ليت لي القدرة للوصول إليه أو يا ليت لي سعةً من العلم تشمل تلك المرتبة أيضا