إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عثمان ( أو سمير) الخميس يخبركم بالأئمة الإثني عشر عند الوهابية

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عثمان ( أو سمير) الخميس يخبركم بالأئمة الإثني عشر عند الوهابية

    بسم الله الرحمن الرحيم،،،
    اللهم صل على محمد وآل محمد


    سألوا عثمان (أو سمير) الخ. هذا السؤال:
    الى فضيلة الشيخ عثمان الخميس رحمه الله ورد في صحيح مسلم من الاحاديث ما معناه يضل هذا الدين عزيزا الى اثني عشر خليفة كلهم من قريش فمن هم هؤلاء الاثني عشر خليفة لدينا اهل السنة والجماعة؟؟؟؟؟ وشكرا اني احبك في الله

    الجواب:
    المشهور أنهم: أبو بكر، عمر ، عثمان ، علي ، معاوية ، يزيد ، عبد الملك بن مروان ، الوليد بن عبد الملك ، سليمان بن عبد الملك ، عمربن عبد العزيز ، يزيد بن عبد الملك ، هشام بن عبد الملك ، ومر بينهم الحسن ستة أشهر ، معاوية بن يزيد 3 أسابيع ، مروان وابن الزبير ( زمن الفتنة ) ...إنتهى..!!

    المصدر:
    http://www.almanhaj.com/fatwaa/article.php?ID=624

    جميييييييييييييييييييييييييييييييييييل

    لاحظوا ( يقول ) المشهوووووووووووور

    هل من أقوال أخرى..؟؟

    ثم ماذا بشأن موالاة الحكام الظلمة..؟؟

    وما يلبث عثمان خ، حتى يناقض نفسه، فيقول إن الإمام الحسن صلوات الله عليه من جملتهم:
    http://66.36.173.182/mofajr/files/12-sunna.mp3

    قبحك الله يا عثمان الخميس،،،

    فضحت نفسك كثيراً،،،

    هل يکون الحُکام الظلمة وأئمة الکفر مصداقاً للإمام الذي يفرض الله على الناس طاعته؟

    وجواب هذا السؤال لا يجوز الإجتهاد فيه، لأن الله تبارک وتعالى قد بيَّن وأوضح المصاديق على هؤلاء الأئمة الذين يجب أن نقتدي بهم ونتبع، فأمرنا بأن لا نتبع الظالمين منهم:
    فقال تعالى: وَلاَ تَرْکنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّکمُ النَّارُ وَمَا لَکم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ...آية 113 سورة هود!

    وقال تعالى: وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ...آية 151-152 سورة الشعراء!

    وقال تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْک وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِک يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاکمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَکفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا...آية 60 سورة النساء!

    وقال تعالى: اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ کفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِک أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ...آية 257 سورة البقرة!

    وقال تعالى: إِنَّمَا يَنْهَاکمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوکمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوکم مِّن دِيَارِکمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِکمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِک هُمُ الظَّالِمُونَ...آية 9 سورة الممتحنة!

    وغيرها من الآيات الواضحة الدالة على عدم إتخاذ هؤلاء الظـُّلام أولياء، بل أمرنا الله سبحانه وتعالى بقتالهم ودحرهم:
    قال تعالى: فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْکفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ...آية 12 سورة التوبة!

    وقال تعالى: وَاسْتَکبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لاَ يُرْجَعُونَ، فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ کيْفَ کانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ، وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ يُنصَرُونَ، وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ...آية 39-42 سورة القصص!

    هنئيا لكم هؤلاء الظلمة ولاة،،،

    راجعوا هذا الرابط: عثمان خ. ومن على نهجه، من سيعذبه الله بِعَذَابٍ أَلِيمٍ؟ إئمامك أم إمام الحق؟
    http://69.57.138.175/forum/showthrea...adid=402708528

    كأني بتلك الرقاب وقد قطعت، ومزق ما بينها من الأوردة والشرايين، فيومئذٍ، يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ...آية 41 سورة الرحمن..!!

    الحمد لله على نعمة ولاية الأطهار،،

    يَا مَنْ يَكْفِي مِنْ كُلِّ شِيءٍ، وَلا يَكْفِي مِنْهُ شَيء، اْكْفِنِي مَا أهَمَّنِي
    اللهم صل على محمدٍ وآل محمد، اللهم بحق الزهراء صلوات الله عليها روِّع قلب مَنْ روَّع قلب خادمة الزهراء صلوات الله عليها، اللهم ومزقهم تمزيقاً واجعلهم طرائق قدداً ولا ترضي الولاة عنهم أبداً،،،
    بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ, تَوَكَّلْتُ عَلَى الحَيِّ الذّي لا يَمُوتُ وَتَحَصَّنْتُ بِذِي العِزَّةِ وَالعَظَمَةِ وَالجَبَرُوتِ وَاسْتَعَنْتُ بِذِي الكِبْرِيَاءِ وَالمَلَكُوتِ مَوْلاي اسْتَسْلمْتُ إليْكَ فَلا تُسَلَِمْنِي وَتَوَكَّلْتُ عَلَيْكَ فَلا تَخْذُلنِي وَلَجَأتُ إلى ظِلْكَ البَسَيطِ فَلا تَطْرَحْنِي أنْتَ مَطْلَبِي وَإليْكَ مَهْرَبِي تَعْلَمُ مَا أُخْفِي وَمَا أُعْلِن وَتَعْلَم خَائِنَة الأعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُدُور فَأمْسِك اللَّهُمَّ عَنِي أيْدِيَ الظَالِمِينَ مِنَ الجِنَّة وَالنَّاسِ أجْمَعِين وَاشْفِنِي وَعَافِنِي بِرَحْمَتِكَ يَا أرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَبِمُحَمَّدٍ وَعَلِيٍ وَفَاطِمَة وَالحَسَنِ وَالحُسَيْنِ وَعَلِيٍ وَمُحَمَّدٍ وَجَعْفَرٍ وَمُوسَى وَعَلِيٍ وَمُحَمَّدٍ وَعَلِيٍ وَالحَسَنِ وَالخَلَفِ الصَّالِح عَلَيْهُمُ السَّلام





    اللهّــم صَــلِ عَلــى مُحَمَّــدٍ وآل مُحَمّــد وعَجِّل فَرجَهُم وأهْلِک أعْدَائَهم
    أبو طالب صلوات الله عليه

    عَنْ أمِيرِ المُؤمِنِينَ عَلي عَلِيهِ السَّلام أنَّه كَانَ جَالِساً فِي الرَّحْبَِة وَالنَّاسُ حَوْلَه فَقَامَ إليْهِ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ: يَا أمَيرَ المُؤْمِنِينَ إنَّكَ بالمَكَانِ الذِي أنْزَلَكَ الله فِيهِ وأبُوكَ مُعَذَّبٌ فِي النَّارِ. فَقَالَ لَهُ: مَهْ، فـَـضَّ الله فَاكَ، وَالذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالحَقِ نَبيَّاً، لوْ شُفِّعَ أبِي فِي كُلِ مُذنِبٍ عَلى وَجْهِ الأرْضِ لـَـشفَّعَهُ اللهُ تـَـعَالى فِيهِم، أأبِي مُعَذَّبٌ بِالنَّار؟ وَ أنَا ابْنُهُ قـَـسِيمُ الجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَالذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالحَقِ نَبِيَّاً إنَّ نُورَ أبِي: أبِي طـَـالِبٍ يَوْمَ القِيَامَةِ لَيُطـْـفِئُ أنْوَارَ الخَلائِق إلا خَمْسَة ُ أنْوَارٍ: نُورُ مُحَمَّدٍ صَلَى الله عَلَيْه وَآلِه وَنُورِي وَنُورُ فَاطِمَة، وَنُورُ الحَسَنِ، وَالحُسَيْنِ وَنُورُ أوْلادِه مِنَ الأئِمَةِ عَلَيْهُم السَّلام. ألا إنَّ نُورَهُ مِنْ نُورِنَا، خَلَقـَـه اللهُ عَزَّوجَلَّ مِنْ قـَـبْلِ أنْ يَخْلـُـقَ آدَمَ عَلَيْه السَّلامِ بِألـْـفِيْ عَام.

    مصدر: عنه غاية المرام: 46 ح 63 وص 208 ح 16.ورواه الكراجكى في الكنز: 80 باسناده عن ابن شاذان. ورواه فخار بن معد في كتابه الحجة على الذاهب إلى تكفير أبى طالب: 72 باسناده إلى الكراجكى.وأورده السيد على خان المدنى الشيرازى في الدرجات الرفيعة: 50 ورواه الطوسى في الامالى: 1 / 331 ح 58 وج 2 / 312 ح 2، والطبرى في بشارة المصطفى: 249 باسنادهما إلى المفضل بن عمر. وأورده الطبرسى في الاحتجاج: 1 / 340، عنه البحار: 35 / 69 ح 3 وعن أمالى الطوسى.وأخرجه العلامة الامينى في الغدير: 7 / 387 ح 3 عن بعض المصادر اعلاه.

    قسمنا الخاص في شبكة أنصار الصحابة المنتجبين، إضغط هنـــا.

    ملاحظة:
    هذه البحوث للنشر، وليست حكراً على أحد، لأنها كتبت قربة إلى الله تعالى راجين منه القبول، فيمكنك نسخها ومن يريد أن يضعها في موقعٍ له، له الحق في ذلك على أن يذكر مصدر هذا البحث أو ذاك، فقط للأمانة العلمية، ولكم جزيل الشكر.

    ملاحظة:من يريد أن أضيفه لقائمتي البريدية الخاصة، فتصله کتب أو مقالات بقلم الفقير أو بأقلام أخرى من المؤمنين، أو حتى مواضيع جديرة بالإهتمام، فليرسل لي بريده ( وحبذا أن يکون غير الهت ميل لتجنب المشاکل) على البريد الخاص بالشبکة..!!

  • #2
    الرسول ص اخبر عن عزة الدين بهم

    ويزيد ضرب الكعبه بالمنجنيق

    لاحول ولا قوة الا بالله فعلا نواصب

    تعليق


    • #3
      هيدا أكيد كان محشش وهو يعدهم او شوووووووووووو


      تعتيييييييير

      تعليق


      • #4
        بسم الله الرحمن الرحيم
        و الصلاة و السلام على أشرف الخلق أجمعين
        و على أهله الطاهرين



        العضو مفجر الثورة

        أولا :

        بعد إستشهادك بآيات الله سبحانه و تعالى ماذا ستقول عن سيدنا و سيدكم على بن أبى طالب الذى لم يقاتل أبى بكر و عمر و عثمان على الخلافة و ماذا عن سيدنا و سيدكم الحسن الذى تنازل عنها لمعاوية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

        ثانيا :

        تقولون أن أئمتكم دائما كانت لهم بيعة لظالم فماذا عن هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أفدنا أفادك الله فى ضوء الآيات التى إستشهدت بها ....

        ثالثا :

        الشيخ عثمان الخميس يقول المشهور أنهم .....
        لأنه لم يأتى حديث صريح فيه أسمائهم و كل من يحدد أسماؤهم هو من باب الإجتهاد ....
        و هو عندما يذكر منهم الحسن أو لا يذكره ففى كلتا الحالتين لم يخالف نصا صريحا ...

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة عدو الكافرين
          أولا :

          بعد إستشهادك بآيات الله سبحانه و تعالى ماذا ستقول عن سيدنا و سيدكم على بن أبى طالب الذى لم يقاتل أبى بكر و عمر و عثمان على الخلافة و ماذا عن سيدنا و سيدكم الحسن الذى تنازل عنها لمعاوية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

          ثانيا :

          .

          يا عدو الحقيقه

          من اين اتحفتنا بكلامك هذا

          فالامام علي عليه السلام حارب ابو بكر وعمر حرب اعلاميه

          ففي البخاري تجد ان الامام علي عليه السلام يصف ابو بكر بالمستبد

          وفي صحيح ابن حبان وغيره من المصادر يصف الامام علي عليه السلام ابو بكر وعمر بالظلمة الفجره

          وفي صحيح مسلم يعتقد الامام علي عليه السلام بكذب ابو بكر وكذلك يقول عمر بأن الامام علي يرى ان ابو بكر ويراه (أي عمر) بانهما كاذبان غادران اثمان


          فهذه حرب اعلاميه توعويه للامة الاسلاميه فالامام علي عليه السلام لم يرفع السيف بوجههم لان رسول الله ص اوصاه بالصبر




          فاذا كنت تعتقد ان معنى الحرب هو حمل السيف فقط فهذا شأنك


          قال ابن حجر في فتح الباري :

          والمستغرب ما أخرجه الطبري ((( بإسنادحسن ))) من طريق سعيد بن جبير عن بن عباس قال لما نزلت هذه الآية وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره وقال أنا المنذر وأومأ إلى علي وقال أنت الهادي، بك يهتدي المهتدون

          تعليق


          • #6
            تسجيل اعجاب وحضور لمواضيع مولانا مفجر الثورة

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم
              و الصلاة و السلام على أشرف الخلق أجمعين
              و على أهله الطاهرين



              العضو معسل

              رائعة منك جدا حكاية الحرب الإعلامية هذه فكل شيئ عندكم لديه حل ....
              هل الإمامة التى هى ركن من اركان الإسلام عندكم بل هى من أول الأركان يكون الدفاع عنها دفاعا إعلاميا دون جهاد السيف ؟؟؟؟؟
              هل تعتقد أن الدفاع الإعلامى ضد أبى بكر و عمر أتى بثماره أم لا و كان نتيجة ذلك أن تولى عثمان الخلافة بعدهما ؟؟؟
              و لماذا لم يتطرق سيدنا على للجهاد بالسيف بعد أن وجد أن الجهاد الإعلامى لم يأتى بثماره المرجوة ؟؟؟
              و ما هو الدفاع الإعلامى الذى تتكلم عنه و لماذا لم يحارب سيدنا على معاوية بن أبى سفيان دفاعا إعلاميا ؟؟؟
              و هل أوصى النبى سيدنا على على عدم الجهاد بالسيف ضد أبى بكر و عمر و أوصاه بالجهاد الإعلامى ؟؟؟
              و لماذ لم تجب على تنازل سيدنا الحسن عن الخلافة لمعاوية ؟؟؟ هل أوصاه النبى أيضا بذلك ؟؟؟

              و رجاءا عندما تنسخ الرد لابد أن تنسخه بشكل صحيح ...
              ففى آخر ردك ذكرت فى الحديث ....... لما نزلت هذه الآية .... و لم تذكر لنا ما هى الآية ...
              أرجو أن تكون حريصا فى المرات القادمة .

              تعليق


              • #8
                الزميل عدو الكافرين

                دائما ردودكم كما عودوني في السرداب لاتخلو من كلمة قص ولصق وماشابه

                وليتكم تتركون هذا وتردون بموضوعية


                اقول


                دع عنك الاخ مفجر الثورة

                ودع عنك شيخك عثمان


                واذكر لنا من هم الاثنا عشر الذين تواترت الروايات بحقهم

                وقل لنا لماذا لايتفق اثنان منكم على تسميتهم وهم بهذه المنزلة...؟؟

                هل ان هؤلاء اعظم منزلة او العشرة المبشرين بالجنة الذين لاتفتاؤن تذكرونهم وقد اتوا بحديث واحد مشبوه...؟؟؟؟

                حديث متواتر تختلفون فيه ...لماذا...؟؟؟

                ثم ان الحديث في اكثر الفاظه يقول لايزال الاسلام عزيزا الى اثنا عشر خليفة...


                وكثيرا ماتحتجون بان الاسلام لم يكن عزيزا زمن الامام علي عليه السلام ففيه تقاتل السملمون بينهم ولم يكن هناك فتح زمنه ووقعت الفتنة ووووو

                فهذا زمن علي ع لم يكن فيه الاسلام عزيزا كما تزعمون

                وانتم تضعون اسمه بين الاثنا عشر

                وطبعا لم يكن الاسلام عزيزا زمن يزيد مثلا

                فسيد شباب اهل الجنة واخر ابن بنت نبي على وجه الارض وسبط الرسول وووو

                قد قتل ومثل به وسبيت نساؤه وعياله

                وضربت الكعبة بالمنجنيق

                واستبيحت المدينة ثلاثا وبايع اهلها على انهم عبيد ليزيد !!!!

                ولم تبق بكر بين فتياة الانصار بسبب البطولات الخارقة لجيش خليفة الفاسقين يزيد


                هذه امثلة بسيطة


                فهل تمتلك ادنى رد ....؟؟؟؟


                ولاتنسى السؤال الاول

                دع عنك الاخ مفجر الثورة

                ودع عنك شيخك عثمان


                واذكر لنا من هم الاثنا عشر الذين تواترت الروايات بحقهم

                وقل لنا لماذا لايتفق اثنان منكم على تسميتهم وهم بهذه المنزلة...؟؟

                تحياتي

                تعليق


                • #9
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  و الصلاة و السلام على أشرف الخلق أجمعين
                  و على أهله الطاهرين



                  العضو مفجر الثورة

                  لم نرى لك إجابة على مشاركتى بعد إستشهادك بالآيات التى تدين أئمتكم حسب إستنتاجك .


                  العضو معسل

                  أعتقد أنه لا كلام لك فى هذا الموضوع بعد ذلك إلا برد علمى مستند إلى أدلة و دع عنك كلامك الذى هو من عند نفسك .


                  العضو husaini4ever

                  يبدو أن أعضاء منتدى السرداب قد أثروا فيك و تركوا لك عقدة نسأل الله أن يفكها عنك حتى لا تتهم كل من يناقشك بعد ذلك أنه من منتدى السرداب .

                  قلت لكم من قبل و أجبت بالقول :

                  الشيخ عثمان الخميس يقول المشهور أنهم .....
                  لأنه لم يأتى حديث صريح فيه أسمائهم و كل من يحدد أسماؤهم هو من باب الإجتهاد ....
                  و هو عندما يذكر منهم الحسن أو لا يذكره ففى كلتا الحالتين لم يخالف نصا صريحا ...

                  و نحن نختلف عنكم فى أننا لا نقول بالحديث و نؤكد عليه و نلزم أنفسنا به إلا بعد التأكد منه قدر المستطاع على عكس منهجكم الذى يتميز بلى عنق الحقيقة لتوافق مذهبكم و قلت أنه لم يأتى حديث صريح فيه أسمائهم و كل من يحدد أسماؤهم هو من باب الإجتهاد .

                  أما حديث العشرة المبشرون بالجنة فهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المذكورون في الحديث الذي رواه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَوْفٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَعِيدٌ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ . رواه الترمذي 3680 وسعد هو ابن أبي وقاص وسعيد هو سعيد بن زيد ، وهناك عدد غيرهم من الصحابة قد بُشّر بالجنّة كخديجة بنت خويلد وعبد الله بن سلام وعكاشة بن محصن وغيرهم ولكن إنما سمي أولئك بالعشرة المبشرين بالجنّة لأنّ تبشيرهم جاء في حديث واحد ، والله أعلم

                  و لم نلزم احد أن يفعل شيئ تجاه هؤلاء العشرة بل إن خيرهم لأنفسهم و لم يترتب على هذا الحديث أى حكم تشريعى جديد كأن جعلنا مثلا لهم حكما خاصا أو قدسية خاصة بل أنها فضيلة لهم لا أكثر و لا أقل و أنا أعلم أن الشيعة ينكرون هذا الحديث تماما ليس لضعفه و لا لوجود دليل على عدم صدقه و لكن فقط و أقول فقط لأنهم يقولون أن التسعة الداخلون فى الحديث خلاف سيدنا على ليسوا من شيعته ...

                  و الحقيقة أن هؤلاء العشرة و غيرهم بقية الصحابة الكرام كانت علاقاتهم وية و إجتمعوا على دين الله و لم يكفر بعضهم بعضا و الخلاف الذى حدث بينهم يحاسبهم به ربهم فهو أعلم بهم و ليس لنا حكم على شيئ إلا بما ذكر فى كتاب الله أو ثبت صحته من السنة النبوية الشريفة .

                  تعليق


                  • #10
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    اللهم صل على محمد وآل محمد

                    أعوذ بالله من المشركين والكفار أمثال معاوية وأبيه وعمرو بن أبيه ومن والاهم،،

                    يقول عدو هؤلاء الكفار:
                    أولا :بعد إستشهادك بآيات الله سبحانه و تعالى ماذا ستقول عن سيدنا و سيدكم على بن أبى طالب الذى لم يقاتل أبى بكر و عمر و عثمان على الخلافة و ماذا عن سيدنا و سيدكم الحسن الذى تنازل عنها لمعاوية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                    بسم الله أقول:
                    أولاً:كذبت واثمت وافتريت، فيكفي بأن أبا بكر جاء للسلطة والسيف مسلط على رقاب أهل البيت صلوات الله عليهم والذين لم يكن لديهم حول ولا قوة، وإن شئت الدليل أحرقتك بهليبه!

                    ثانياً: يكفي تصريح مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه بحق أبي بكر وعمر، حيث قال: صحيح مسلم ج: 3 ص: 1377:ح1757: فيقول عمر لمولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه والعباس رضوان الله تعالى عليه:
                    فرأيتماه (أي أبي بكر) كاذبا آثم غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا!

                    ويقول عدو معاوية وأبيه وعمرو بن أبيه ومن تبعهم:
                    ثانيا :تقولون أن أئمتكم دائما كانت لهم بيعة لظالم فماذا عن هذا ؟؟؟ أفدنا أفادك الله فى ضوء الآيات التى إستشهدت بها ....
                    ببسم الله أقول:
                    الكل يعلم بأن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قد اعتزلهم جميعاً، وما كان يصدر منه إلا لإظهار الدين والحق، فأسألك، لماذا لم يشارك في حوربهم..؟؟

                    يكفي عزلته عنهم مبيناً أنهم على باطل،،

                    ويقول عدو معاوية وأبيه وعمرو بن أبيه ومن تبعهم:
                    ثالثا :الشيخ عثمان الخميس يقول المشهور أنهم .....
                    لأنه لم يأتى حديث صريح فيه أسمائهم و كل من يحدد أسماؤهم هو من باب الإجتهاد ....
                    و هو عندما يذكر منهم الحسن أو لا يذكره ففى كلتا الحالتين لم يخالف نصا صريحا ...
                    ببسم الله أقول:
                    أولاً: ورسول الله صلوات الله عليه وآله يقول بأن هؤلاء الأئمة سيكون الإسلام بهم عزيزاً، فهل رأيت العزة في خلافة يزيد لعنه الله، فقد أخرج مسلم (صحيح مسلم ج3: ص1453 كتاب الإمارة، باب الناس تبع لقريش، والخلافة في قريش) وأحمد (مسند أحمد بن حنبل ج5: ص90، 100) والطيالسي (مسند أبي داود الطيالسي، ص 105، 180) وابن حبان (الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان ج8: ص230) وغيرهم عن جابر بن سمرة، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة. ثم قال كلمة لم أفهمها، فقلت لأبي : ما قال ؟ فقال : كلهم من قريش!

                    قال التبريزي في مشكاة المصابيح ج3: ص1687: متفق عليه!

                    ثانياً: الرسول صلوات الله عليه وآله يقول بأن الإسلام سيكون بهم عزيزا إلى قيام الساعة، فمن يا ترى بقي إذا هؤلاء هم الأئمة الإثني عشر، فقد أخرج مسلم (صحيح مسلم ج3: ص1453 كتاب الإمارة، باب الناس تبع لقريش، والخلافة في قريش) وأحمد (مسند أحمد بن حنبل ج5: ص86، 88، 89) عن جابر بن سمرة، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة عشية رجم الأسلمي يقول : لا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة، أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة، كلهم من قريش.!

                    وذكره الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة ج2: ص690!

                    ثالثاً: هؤلاء الأئمة الإثني عشر لابد أن يعرفوا وإلا مات الناس ميتة جاهلية، لأن الرسول صلوات الله عليه وآله يقول من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية، الإمام النووي الذي شرح صحيح مسلم، فإنه لم يعلق بحرف واحد على حديث (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)، راجع صحيح مسلم بشرح النووي ج12: ص240، مع أن النووي توفي سنة 676هـ بعد سقوط الخلافة العباسية وتشتت بلاد المسلمين إلى دويلات على كل دولة خليفة!

                    أخرج مسلم في (صحيح مسلم ج3: ص1478 كتاب الإمارة، باب 13، ح58)، والبيهقي في (السنن الكبرى ج8: ص156)، والهيثمي في (مجمع الزوائد ج5: ص218)، والتبريزي في (مشكاة المصابيح ج2: ص1088 ح3674)، والألباني في (سلسلة الأحاديث الصحيحة ج2: ص715 ح984) وغيرهم عن النبي صلوات الله عليه وآله أنه قال : مَن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية!

                    وأخرج أحمد في (مسنده ج4: ص96)، والهيثمي في (مجمع الزوائد ج5: ص218)، وأبو داود الطيالسي في مسنده، وابن حبان في صحيحه، وأبو نعيم في حليته، والمتقي الهندي في (كنز العمال ج1: ص103 ح464، وأيضاً ج6: ص65 ح14863) والطيالسي في (مسنده ص259الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان ج7: ص49، و أبو نعيم الأصبهاني في (حلية الأولياء ج3: ص224) وغيرهم، عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : مَن مات بغير إمام مات ميتة جاهلية!

                    وفي رواية أخرجها الهيثمي (مجمع الزوائد ج5: ص224، ص 225، كتاب السنة ص489 ح1057) وابن أبي عاصم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية!

                    قال الألباني : إسناده حسن ورجاله ثقات!

                    ورواه الحاكم في المستدرك ولفظ الحديث : (من مات وليس عليه إمام جماعة فإنّ موتته جاهلية) وصححه الحاكم على شرط الشيخين البخاري ومسلم!

                    ورواه الذهبي في تلخيص المستدرك ج1: ص77 وصححه على شرط الشيخين رغم تشدّد الذهبي في تصحيح أحاديث المستدرك!

                    وفي رواية أخرى : من مات وليست عليه طاعة مات ميتة جاهلية، فراجع مسند أحمد ج3: ص446، كنز العمال ج6: ص65 ح14861، كتاب السنة ص490 ح1058، المطالب العالية ج2: ص228!

                    وروى البخاري في الصحيح عن رسول الله ص : (من خرج من السلطان شبراً مات ميتة جاهلية) صحيح البخاري كتاب الفتن: الباب الثاني!

                    فكيف يقول سميركم (أو عثمانكم) مشهور، والأمر لابد أن يكون محسوماً لكل الناس،

                    ثم هؤلاء يجب أن يكونوا إلى قيام الساعة، فأين هم..؟؟

                    رابعاً: الرسول صلوات الله عليه وآله يقول (12) أضف إلى ذلك باعتقاد بإمامة الإمام المهدي في آخر الزمان، أي أن العدد هو (13) فكيف ذلك..؟؟

                    وأنت على حسابكم هذا، تعديتم حتى (13) بكثير!!

                    مرحا للمفلسين،،

                    وسلام على المؤمنين الموالين ورحمة الله وبركاته،،

                    يَا مَنْ يَكْفِي مِنْ كُلِّ شِيءٍ، وَلا يَكْفِي مِنْهُ شَيء، اْكْفِنِي مَا أهَمَّنِي
                    اللهم صل على محمدٍ وآل محمد، اللهم بحق الزهراء صلوات الله عليها روِّع قلب مَنْ روَّع قلب خادمة الزهراء صلوات الله عليها، اللهم ومزقهم تمزيقاً واجعلهم طرائق قدداً ولا ترضي الولاة عنهم أبداً،،،
                    بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ, تَوَكَّلْتُ عَلَى الحَيِّ الذّي لا يَمُوتُ وَتَحَصَّنْتُ بِذِي العِزَّةِ وَالعَظَمَةِ وَالجَبَرُوتِ وَاسْتَعَنْتُ بِذِي الكِبْرِيَاءِ وَالمَلَكُوتِ مَوْلاي اسْتَسْلمْتُ إليْكَ فَلا تُسَلَِمْنِي وَتَوَكَّلْتُ عَلَيْكَ فَلا تَخْذُلنِي وَلَجَأتُ إلى ظِلْكَ البَسَيطِ فَلا تَطْرَحْنِي أنْتَ مَطْلَبِي وَإليْكَ مَهْرَبِي تَعْلَمُ مَا أُخْفِي وَمَا أُعْلِن وَتَعْلَم خَائِنَة الأعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُدُور فَأمْسِك اللَّهُمَّ عَنِي أيْدِيَ الظَالِمِينَ مِنَ الجِنَّة وَالنَّاسِ أجْمَعِين وَاشْفِنِي وَعَافِنِي بِرَحْمَتِكَ يَا أرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَبِمُحَمَّدٍ وَعَلِيٍ وَفَاطِمَة وَالحَسَنِ وَالحُسَيْنِ وَعَلِيٍ وَمُحَمَّدٍ وَجَعْفَرٍ وَمُوسَى وَعَلِيٍ وَمُحَمَّدٍ وَعَلِيٍ وَالحَسَنِ وَالخَلَفِ الصَّالِح عَلَيْهُمُ السَّلام





                    اللهّــم صَــلِ عَلــى مُحَمَّــدٍ وآل مُحَمّــد وعَجِّل فَرجَهُم وأهْلِک أعْدَائَهم
                    أبو طالب صلوات الله عليه

                    عَنْ أمِيرِ المُؤمِنِينَ عَلي عَلِيهِ السَّلام أنَّه كَانَ جَالِساً فِي الرَّحْبَِة وَالنَّاسُ حَوْلَه فَقَامَ إليْهِ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ: يَا أمَيرَ المُؤْمِنِينَ إنَّكَ بالمَكَانِ الذِي أنْزَلَكَ الله فِيهِ وأبُوكَ مُعَذَّبٌ فِي النَّارِ. فَقَالَ لَهُ: مَهْ، فـَـضَّ الله فَاكَ، وَالذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالحَقِ نَبيَّاً، لوْ شُفِّعَ أبِي فِي كُلِ مُذنِبٍ عَلى وَجْهِ الأرْضِ لـَـشفَّعَهُ اللهُ تـَـعَالى فِيهِم، أأبِي مُعَذَّبٌ بِالنَّار؟ وَ أنَا ابْنُهُ قـَـسِيمُ الجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَالذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالحَقِ نَبِيَّاً إنَّ نُورَ أبِي: أبِي طـَـالِبٍ يَوْمَ القِيَامَةِ لَيُطـْـفِئُ أنْوَارَ الخَلائِق إلا خَمْسَة ُ أنْوَارٍ: نُورُ مُحَمَّدٍ صَلَى الله عَلَيْه وَآلِه وَنُورِي وَنُورُ فَاطِمَة، وَنُورُ الحَسَنِ، وَالحُسَيْنِ وَنُورُ أوْلادِه مِنَ الأئِمَةِ عَلَيْهُم السَّلام. ألا إنَّ نُورَهُ مِنْ نُورِنَا، خَلَقـَـه اللهُ عَزَّوجَلَّ مِنْ قـَـبْلِ أنْ يَخْلـُـقَ آدَمَ عَلَيْه السَّلامِ بِألـْـفِيْ عَام.

                    مصدر: عنه غاية المرام: 46 ح 63 وص 208 ح 16.ورواه الكراجكى في الكنز: 80 باسناده عن ابن شاذان. ورواه فخار بن معد في كتابه الحجة على الذاهب إلى تكفير أبى طالب: 72 باسناده إلى الكراجكى.وأورده السيد على خان المدنى الشيرازى في الدرجات الرفيعة: 50 ورواه الطوسى في الامالى: 1 / 331 ح 58 وج 2 / 312 ح 2، والطبرى في بشارة المصطفى: 249 باسنادهما إلى المفضل بن عمر. وأورده الطبرسى في الاحتجاج: 1 / 340، عنه البحار: 35 / 69 ح 3 وعن أمالى الطوسى.وأخرجه العلامة الامينى في الغدير: 7 / 387 ح 3 عن بعض المصادر اعلاه.

                    قسمنا الخاص في شبكة أنصار الصحابة المنتجبين، إضغط هنـــا.

                    ملاحظة:
                    هذه البحوث للنشر، وليست حكراً على أحد، لأنها كتبت قربة إلى الله تعالى راجين منه القبول، فيمكنك نسخها ومن يريد أن يضعها في موقعٍ له، له الحق في ذلك على أن يذكر مصدر هذا البحث أو ذاك، فقط للأمانة العلمية، ولكم جزيل الشكر.

                    ملاحظة:من يريد أن أضيفه لقائمتي البريدية الخاصة، فتصله کتب أو مقالات بقلم الفقير أو بأقلام أخرى من المؤمنين، أو حتى مواضيع جديرة بالإهتمام، فليرسل لي بريده ( وحبذا أن يکون غير الهت ميل لتجنب المشاکل) على البريد الخاص بالشبکة..!!

                    تعليق


                    • #11
                      يقول مفجر الثوره

                      الرسول صلوات الله عليه وآله يقول بأن الإسلام سيكون بهم عزيزا إلى قيام الساعة، فمن يا ترى بقي إذا هؤلاء هم الأئمة

                      كلام الرسول لابد ان يتحقق

                      فهل يعني من كلامك ألأسلام كان عزيزا لدى الشيعه في وقت الخلفاء الراشدين رغم اغتصاب الولايه ورغم كل كل المصائب التي حصلت

                      تعليق


                      • #12
                        بسم الله الرحمن الرحيم،،

                        الزميل مشاري هداك الله،،

                        الرسول صلوات الله عليه وآله قد قال بـ (12)، فمن تبقى إذا هؤلاء الذين ذكرهم سميركم (أو عثمانكم) كانوا 13، وبالمهدي أصبحوا (14)..؟؟

                        والرسول صلوات الله عليه وآله يقول ستولون المسلين (12) فقط إلى قيام الساعة، هذا اولاً،،

                        ثانياً: الإسلام كان عزيزاً بمولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه وأهل بيته الطاهرين، فاقرأ سيرتهم ستجد بأنهم أفضل من مشى على الأرض، وليس بحثي بهذ الشأن ببعيد، فحاول أن تراجعه، لربما تفتح بصيرتك،،

                        تحياتي

                        يَا مَنْ يَكْفِي مِنْ كُلِّ شِيءٍ، وَلا يَكْفِي مِنْهُ شَيء، اْكْفِنِي مَا أهَمَّنِي
                        اللهم صل على محمدٍ وآل محمد، اللهم بحق الزهراء صلوات الله عليها روِّع قلب مَنْ روَّع قلب خادمة الزهراء صلوات الله عليها، اللهم ومزقهم تمزيقاً واجعلهم طرائق قدداً ولا ترضي الولاة عنهم أبداً،،،
                        بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ, تَوَكَّلْتُ عَلَى الحَيِّ الذّي لا يَمُوتُ وَتَحَصَّنْتُ بِذِي العِزَّةِ وَالعَظَمَةِ وَالجَبَرُوتِ وَاسْتَعَنْتُ بِذِي الكِبْرِيَاءِ وَالمَلَكُوتِ مَوْلاي اسْتَسْلمْتُ إليْكَ فَلا تُسَلَِمْنِي وَتَوَكَّلْتُ عَلَيْكَ فَلا تَخْذُلنِي وَلَجَأتُ إلى ظِلْكَ البَسَيطِ فَلا تَطْرَحْنِي أنْتَ مَطْلَبِي وَإليْكَ مَهْرَبِي تَعْلَمُ مَا أُخْفِي وَمَا أُعْلِن وَتَعْلَم خَائِنَة الأعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُدُور فَأمْسِك اللَّهُمَّ عَنِي أيْدِيَ الظَالِمِينَ مِنَ الجِنَّة وَالنَّاسِ أجْمَعِين وَاشْفِنِي وَعَافِنِي بِرَحْمَتِكَ يَا أرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَبِمُحَمَّدٍ وَعَلِيٍ وَفَاطِمَة وَالحَسَنِ وَالحُسَيْنِ وَعَلِيٍ وَمُحَمَّدٍ وَجَعْفَرٍ وَمُوسَى وَعَلِيٍ وَمُحَمَّدٍ وَعَلِيٍ وَالحَسَنِ وَالخَلَفِ الصَّالِح عَلَيْهُمُ السَّلام





                        اللهّــم صَــلِ عَلــى مُحَمَّــدٍ وآل مُحَمّــد وعَجِّل فَرجَهُم وأهْلِک أعْدَائَهم
                        أبو طالب صلوات الله عليه

                        عَنْ أمِيرِ المُؤمِنِينَ عَلي عَلِيهِ السَّلام أنَّه كَانَ جَالِساً فِي الرَّحْبَِة وَالنَّاسُ حَوْلَه فَقَامَ إليْهِ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ: يَا أمَيرَ المُؤْمِنِينَ إنَّكَ بالمَكَانِ الذِي أنْزَلَكَ الله فِيهِ وأبُوكَ مُعَذَّبٌ فِي النَّارِ. فَقَالَ لَهُ: مَهْ، فـَـضَّ الله فَاكَ، وَالذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالحَقِ نَبيَّاً، لوْ شُفِّعَ أبِي فِي كُلِ مُذنِبٍ عَلى وَجْهِ الأرْضِ لـَـشفَّعَهُ اللهُ تـَـعَالى فِيهِم، أأبِي مُعَذَّبٌ بِالنَّار؟ وَ أنَا ابْنُهُ قـَـسِيمُ الجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَالذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالحَقِ نَبِيَّاً إنَّ نُورَ أبِي: أبِي طـَـالِبٍ يَوْمَ القِيَامَةِ لَيُطـْـفِئُ أنْوَارَ الخَلائِق إلا خَمْسَة ُ أنْوَارٍ: نُورُ مُحَمَّدٍ صَلَى الله عَلَيْه وَآلِه وَنُورِي وَنُورُ فَاطِمَة، وَنُورُ الحَسَنِ، وَالحُسَيْنِ وَنُورُ أوْلادِه مِنَ الأئِمَةِ عَلَيْهُم السَّلام. ألا إنَّ نُورَهُ مِنْ نُورِنَا، خَلَقـَـه اللهُ عَزَّوجَلَّ مِنْ قـَـبْلِ أنْ يَخْلـُـقَ آدَمَ عَلَيْه السَّلامِ بِألـْـفِيْ عَام.

                        مصدر: عنه غاية المرام: 46 ح 63 وص 208 ح 16.ورواه الكراجكى في الكنز: 80 باسناده عن ابن شاذان. ورواه فخار بن معد في كتابه الحجة على الذاهب إلى تكفير أبى طالب: 72 باسناده إلى الكراجكى.وأورده السيد على خان المدنى الشيرازى في الدرجات الرفيعة: 50 ورواه الطوسى في الامالى: 1 / 331 ح 58 وج 2 / 312 ح 2، والطبرى في بشارة المصطفى: 249 باسنادهما إلى المفضل بن عمر. وأورده الطبرسى في الاحتجاج: 1 / 340، عنه البحار: 35 / 69 ح 3 وعن أمالى الطوسى.وأخرجه العلامة الامينى في الغدير: 7 / 387 ح 3 عن بعض المصادر اعلاه.

                        قسمنا الخاص في شبكة أنصار الصحابة المنتجبين، إضغط هنـــا.

                        ملاحظة:
                        هذه البحوث للنشر، وليست حكراً على أحد، لأنها كتبت قربة إلى الله تعالى راجين منه القبول، فيمكنك نسخها ومن يريد أن يضعها في موقعٍ له، له الحق في ذلك على أن يذكر مصدر هذا البحث أو ذاك، فقط للأمانة العلمية، ولكم جزيل الشكر.

                        ملاحظة:من يريد أن أضيفه لقائمتي البريدية الخاصة، فتصله کتب أو مقالات بقلم الفقير أو بأقلام أخرى من المؤمنين، أو حتى مواضيع جديرة بالإهتمام، فليرسل لي بريده ( وحبذا أن يکون غير الهت ميل لتجنب المشاکل) على البريد الخاص بالشبکة..!!

                        تعليق


                        • #13
                          وفي تحفة الأحوذي ( للمباركفوري ):

                          كتاب الفتن عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم >> 1477 ـ باب مَا جَاء في الْخُلَفَاء

                          في شرح هذا الحديث :


                          2260 ـ حَدّثنا بُنْدَارٌ، حدثنا أَبُو دَاوُدَ، أخبرنا حُمَيْدُ بنِ مِهْرَانَ عن سَعْدِ بنِ أَوْسٍ عن زِيَادِ بنِ كُسَيبٍ العدوِيّ، قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبي بَكْرَةَ تَحْتَ مِنْبَرِ ابنِ عَامِرٍ وِهُوَ يَخْطُبُ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ رِقَاقٌ، فَقَالَ أَبُو بِلاَلٍ: انْظُرُوا إِلَى أَمِيرِنَا يَلْبَسُ ثِيَابَ الفُسّاقِ فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ: اسْكُتْ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ الله في الأَرْضِ أَهَانَهُ الله".
                          قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.


                          قال :
                          والذي وقع أن الناس اجتمعوا على أبي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي إلى أن وقع امر الحكمين في صفين فسمى معاوية يومئذ بالخلافة، ثم اجتمع الناس على معاوية عند صلح الحسن ثم اجتمعوا على ولده يزيد ولم ينتظم للحسين أمر بل قتل قبل ذلك، ثم لما مات يزيد وقع الاختلاف إلى أن اجتمعوا على عبد الملك بن مروان بعد قتل ابن الزبير ثم اجتمعوا على أولاده الأربعة الوليد ثم سليمان ثم يزيد ثم هشام ونخلل بين سليمان ويزيد عمر بن عبد العزيز، فهؤلاء سبعة بعد الخلفاء الراشدين.
                          والثاني عشر هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك اجتمع عليه الناس لما مات عمه هشام فولي نحو أربع سنين ثم قاموا عليه فقتلوه.

                          فهنيئاً لأخواننا بالخليفة يزيد وخلفاء نبي أمية !!!!!

                          تعليق


                          • #14
                            يقول

                            اجتمعوا على يزيد


                            لا أدري هل يقصد بذلك شورى أو غيرها


                            بينما


                            الكل يعلم أن معاوية هو من نصب يزيد الفاسق على الناس


                            ؟
                            ؟
                            !



                            علي

                            تعليق


                            • #15
                              والرسول صلوات الله عليه وآله يقول ستولون المسلين (12) فقط إلى قيام الساعة، هذا اولاً،،



                              كلام الرسول عند الشيعه لم يتحقق

                              لم يحكم احد من ألأئمه ولم يتم ألأعتراف بهم

                              فكيف يكون الدين عزيزا وهو بيد الكفار

                              كيف يكون الدين عزيزا عند الشيعه والذين يحكمون لهم دين آخر

                              ثانياً: الإسلام كان عزيزاً بمولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه وأهل بيته الطاهرين، فاقرأ سيرتهم ستجد بأنهم أفضل من مشى على الأرض، وليس بحثي بهذ الشأن ببعيد، فحاول أن تراجعه، لربما تفتح بصيرتك،،

                              أهل بيت السنه يختلفون عن افكار الرافضه

                              فعلي بن ابي طالب هو واحد من هولاء الخلفاء المقصودين في الحديث

                              ولاكن نحن نتكلم عن افكار الرافضه

                              فقد اغتصبت الولايه وتم تتغير السنه علي ايدي الكفار
                              فكيف يكون الدين عزيزا عند الشيعه

                              اذا كان المقصود هم ألأئمه في الفكر الشيعي فيعني ان الدين ألأسلامي سوف يكون عزيزا الى يوم القيامه

                              فلماذا لم يقل الرسول ان الدين عزيزا ان يرث الله وماعليها

                              ماهو الجديد عندما يكون مثل هذا الحديث

                              لان الفكره هي ان الدين ألأسلامي هو في افضل حالاته في وقت الرسول ثم الذين بعده الى وقت معلوم

                              وليس الى يوم القيامه ......

                              ومدام ان الدين عزيزا في وقت اغتصاب الولايه

                              فأين موقع ابو بكر وعمر من عزة هذا الدين
                              التعديل الأخير تم بواسطة مشاري; الساعة 19-06-2005, 03:26 AM.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X