لماذا هذا الكلام ان كنت شيعيا

اقرئ جواب سماحة المرجع بشير النجفي جوابا على هذا التسائل المماثل


العضو السائل : العالي موالي


السؤال :

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم وظالميهم إلى قيام يوم الدين.
عندي سؤال وجدت له الجواب ولكن ليس الكامل الشافي :
لماذا أمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام لم يقم إلى عمر بن الخطاب أو حتى يدافع عن السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ؟




الجواب :

بسمه سبحانه

اعلم يا بني أن الإعتراض على فعل المعصوم كالاعتراض على فعل الله جريمة ، وإن شئت أن تعرف خلفيات القضية لإشباع العطش فاعلم أنه سلام الله عليه كان مأموراً بالصبر والتحمل حتى يجد له أنصاراً ، وكذلك فعل وتجاسر الرجل على الباب ثم على الزهراء كان مفاجئاً ، وأدركها علي ابن ابي طالب عليه السلام بعد وقوعهما.



العضو السائل : نور الزهراء (ع)


السؤال :

بسمه تعالى الحمد لله رب العالمين نحمده حمد الشاكرين على أنعمه التي لا تعد ولا تحصى ، ولا سيما نعمة الولاية.. اللهم صل على خير الانبياء والمرسلين محمد واله الطاهرين وعجل فرجهم
بارك الله في سمحاتكم وأعلى الله مقامكم
مرة أخرى نعود وان شاء الله عودا محمودا
س : نقرأ في الروايات عن حادثة الهجوم على الزهراء الطاهرة عليها السلام ، وان عمر قام بضربها حتى احمرت عيناها الطاهرة
السؤال : كيف كان ذلك ؟ وهل كان الضرب مباشرة على وجهها الطاهر ؟
أفيدونا أفادكم الله ؟؟؟




الجواب :

بسمه سبحانه

الموجود في المصادر أن الرجل لطم الزهراء ، ولم يتضح معنى قولك (وهل كان الضرب مباشرة على وجهها الطاهر) ، هل تعني أنه كان الوجه بلا حجاب ؟
التاريخ ساكت عن هذا المعنى ، فان كان الرجل قد اقتحم عليها الدار فجأة فحصول الظلم به بالنحو المذكور واضح ، وان كان ذلك حينما خرجت وراء علي ابن ابي طالب عليه السلام ساعية في انقاذ دمه (لأن أمير المؤمنين مأمور ومقيد بالوصية بعدم استخدام القوة) فلعله حين تجاذب القوم لمنعها عن المتابعة وحدث هذا الظلم بالنحو المذكور حالة التجاذب ،ولعله حدث الظلم مع وجود الحاجب على وجهها الشريف ، والله العالم .
والظاهر أنها كانت بالحجاب التام في كل الحالات ، ولكن الظالم على كل ظلم وفاعله ملعون .


العضو السائل : الحاج علي


السؤال :

في كتاب جنة المأوى لآية الله العظمى الإمام الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء(قده) ينفي فيها ضرب الزهراء(ع)ولطم خدها.
(من جنة المأوى,محمد حسين كاشف الغطاء(قده),ص135.دار الاضواء,بيروت1988م.)
ما رأيكم؟ وهل توافقونه الرأي؟
والشيخ المفيد(قده)الذي يظهر منه التشكيك في مسالة إسقاط الجنين, بل في اصل وجوده
(من كتاب الارشاد,ج:1,ص:355. وهو كذلك عند الطبرسي (قده) في "اعلام الورى باعلام الهدى", ج:1, ص:395, مؤسسة آل البيت,ايران,1417هـ .
ما رأيكم ؟




الجواب :

بسمه سبحانه

اعلم يا بني لم يظهر من الشيخ المفيد ولا ممن تبعه مثل الطبرسي نفي الحمل للزهراء (ع) بالمحسن كما تتخيل ، ارجع إلى كلماتهم بامعان ، وأقصى ما يمكن أن يثبت أنهما لم يثبت لديهما الوجود ولا العدم ، وهو لا يدل على العدم ، وغاب عنك ما علّق به المحقق لكتاب الإرشاد للمفيد على قول المفيد ، وذكر ضمن التعليق مصادر من العامة والخاصة تدل على وجود السقط ، وغاب عنك رأي الفقيه الأوحد والفيلسوف النابغة الشيخ محمد حسين الأصفهاني في أرجوزته المسماة بالأنوار القدسية :
وفي جنين المجد ما يدمي الحشا *** وهل لهم إخفاء أمر قد فشى
والباب والجدار والدماء *** شهود صدق ما به الخفاء
لقد جنى الجاني على جنينها *** فاندكت الجبال من حنينها


السؤال :

إن الامام علي عليه السلام نصير المظلومين كان يعلم بما كان يخبئه ابن ملجم لعنه الله حيث قال له : لو شئت لأخبرتك بما أنت مقدم عليه . فهو يعلم بوقوع الظلم على نفسه ، لماذا لم يدفع الظلم عن نفسه رغم أنني اعلم بأن الإمام عليه السلام اعلم بذلك من جميع الناس ؟




الجواب :

بسمه سبحانه

اعلم يا بني أن الإمام كالنبي ، لعصمته تخضع تحركاته كلها للمصالح التي تأخذها التشريعات الإلهية في عين الإعتبار ، فإقدام أمير المؤمنين على ما أقدم كاقدام كثير من المعصومين على أعمال تؤدي إلى موتهم أو قتلهم امتثالاً لأمر الله سبحانه ، وإقدام الملك اسرافيل المعصوم على النفخ الذي يؤدي إلى موته ، وإقدام نبي الله اسماعيل على الخضوع للذبح امتثالاً لأمره سبحانه {يا ابت افعل ما تؤمر .. إلى آخر الآية}

واعلم يا بني أن هناك صنف خاص من جيوش العالم كلها تقريباً وظيفته القيام بالعمليات الفدائية والانتحارية اذا اقتضت الضرورة لحماية الوطن أو النظام ، وما أكثر ما شكلت واسست منظمات فدائية انتحارية على مر التاريخ لإنقاذ البلاد من براثن الظلمة والمحتلين ، وكل ذلك يعني التضحية والإقدام على الموت للوصول إلى الغاية العليا ، وليس أمام العبد الصالح غاية أشرف من الخضوع لأوامر الله سبحانه .
وما كان من أمير المؤمنين سلام الله عليه إلا الخضوع لإرادة الله سبحانه ، وهذا ملخص الكلام في الموضوع ، والله الموفق .



العضو السائل : عاشقة نصر الله


السؤال :

لماذا قعد الإمام علي (ع) ولم يطالب بحقه ؟




الجواب :

بسمه سبحانه

توقف علي ابن ابي طالب عليه السلام عن المطالبة بحقه كان لفقدان الناصر وطاعة لأمر النبي صلى الله عليه وآله مخافة أن يرتد الناس ، كما لم يرفع النبي صلى الله عليه وآله السيف للدفاع عن نفسه وأصحابه في مكة لقلة الناصر وكثرة الكفار ، كذلك كانت حالة علي ابن ابي طالب عليه السلام في تلك الفترة .


اليس في ما ذكر كفاية

اللهم صل علي محمد وال محمد والعن اعدائهم

المحاور الـ...(سبور) الروش تجاهل الصلاة علي محمد وال محمد وكانهم زملاؤه في الجامعة مثلا
يا لادب المخالفين
وبالرغم من ان الموضوع تم مناقشته من قبل الاان
النبيّ الاكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) أمره بالسكوت ونهاه عن القيام إذا لم يجد أعواناً، لئلا ينهدم الدين برأسه ويخرب البنيان من راسه.. ولا يبقى منه شيء.
فالإمام علي عليه السلام ـ وإن كان هو الشجاع البطل الذي لا يجترء أحد أن يدنو منه في الحرب، وكان في أقصى درجات الحمية والغيرة و... إلا أنه تحمّل كل هذه المشاقّ لكونه مأموراً بذلك من قبل الله تعالى ومن قبل النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم).
ان الصبر على هذا النوع من البلاء في غاية الصعوبة ـ لا سيّما بالنسبة لغيرة الله وحميّه (عليه السلام) ـ ولذا ترى أنه يشقّ عليه استماعه عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بحيث يصعق ويسقط على وجهه. بل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أخذ عهد ابنته (عليها السلام) أيضاً على الصبر، وكذا ابنيها الحسن والحسين (عليهما السلام).. وكلهم قبلوا ورضوا بالتكليف الإلهي. بل هذا هو أحد أسباب اجتراء هؤلاء الرعاع على كشف بيت فاطمة (عليها السلام) وانتهاك حرمتها، فإنهم علموا ذلك كلّه.. وعلموا أن الناس يقعدون عن نصرة العترة (عليهم السلام).
في رواية مولانا الإمام الكاظم (عليه السلام): " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأمير المؤمنين (عليه السلام): ".. اعلم يا أخي! إنّ القوم سيشغلهم عنّي ما يشغلهم... والذي بعثني بالحق، لقد قدمت إليهم بالوعيد، بعد أن أخبرتهم رجلاً رجلاً ما افترض الله عليهم من حقّك، وألزمهم من طاعتك، وكلّ أجاب وسلّم إليك الأمر، وإني لأعلم خلاف قولهم، فإذا قبضتُ وفرغتَ من جميع ما اُوصيك به وغيّبتني في قبري، فالزم بيتك واجمع القرآن على تأليفه، والفرائض والأحكام على تنزيله، ثم امض على غير لائمة على ما أمرتك به، وعليك بالصبر على ما ينزل بك وبها [يعني بفاطمة (عليها السلام)] حتى تقدموا عليّ ".
وفى رواية أُخرى قال (صلى الله عليه وآله وسلم): " إن وجدت أعواناً فبادر اليهم وجاهدهم، وإن لم تجد أعواناً كفّ يدك واحقن دمك حتى تلحق بي مظلوماً "(2).
وفي رواية: قال له: " يا عليّ! إنك ستبتلي بعدي فلا تقاتلنّ "(3).
وقال (عليه السلام): " قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " إن اجتمعوا عليك فاصنع ما أمرتك .
وإلا فالصق كَلْكَلَكَ بالأرض.. ". فلما تفرَّقوا عني جررت على المكروه ذيلي، وأغضيت على القذى جفني، وألصقت بالأرض كَلْكَلي .
وقال (عليه السلام): " لولا عهد عهده إليّ النبيّ الأُميّ (صلى الله عليه وآله وسلم) لأوردت المخالفين خليج المنيّة، ولأرسلت عليهم شآبيب صواعق الموت.. وعن قليل سيعلمون ".
ان المتأمّل لا يخفى عليه أنه (عليه السلام) لو أراد أن يواجه القوم ويحاربهم ـ مع ما هو عليه من قلّة الأنصار والأعوان ـ لقتلوه وقتلوا معه أنصاره وأهل بيته (عليهم السلام).. وهذا غاية آمال الخليفة وأعوانه، فيضيّع بذلك جميع ما احتمله النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في إقامة الدين.
اذن لماذا سكت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن الكفار وقت حصارهم في شعب ابي طالب عليه السلام
لماذا سكت (صل الله عليه واله) عن ايذاء اهل الطائف له
لماذا قبل بصلح الحديبية رغم معرضة كثير ممن حوله له في ذلك امثال بن صهاك لع بل وصل الامر الي التشكيك
ليس الرسول الاكرم وال بيته صلوات الله وسلامه عليهم كباقي البشر فهم مبتلون اعظم البلاء مقابلين له بصير الانبياء واحتساب الاوصياء

العضو السائل : القفصي


السؤال :

أين كان أمير الموحدين حينما وقع الدخول على بيت الزهراء ع ووقع الهجوم ؟




الجواب :

بسمه سبحانه

يظهر من الأخبار أن علي ابن أبي طالب سلام الله عليه كان في البيت في حجرته مشغولاً بكتابة القرآن امتثالاً لأمر النبي صلى الله عليه وآله حين حصل اقتحام بين الزهراء سلام الله عليها ، وكان الهجوم مفاجئاً ، ولما طرق الباب حاولت الزهراء الاستفسار عن الطارق ، ولما عرفت أنه الرجل حاولت أن تصرفه بلين الكلام (إنا مشغولون في العزاء على الرسول صلى الله عليه وآله) لكن الرجل داهم البيت ، وكان أمير المؤمنين مأموراً من الرسول بأن لا يرفع السيف ولا يستخدم القوة حتى مع حصول مثل ما حدث ، ما لم يجد من يعينه بعدد من المسلمين ، ولما وجد الأنصار قام بأعباء الخلافة والسلطة الظاهرية كما يشير إليه سلام الله عليه في خطبته الشقشقية : (أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر ، وما أخذ الله على العلماء أن لا يقاروا على كظة ظالم ولا سغب مظلوم لألقيت حبلها على غاربها ولسقيت آخرها بكأس أولها ولألفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز)

وينبغي أن يعلم أن مثل هذه الشبهات إنما يثيرها من جهل أو تجاهل خلفيات الأحداث ، والله الهادي إلى سبيل الرشاد .

عبد الرحيم الرسول صلى الله عليه وآله يمر على عمار وأمه وأبيه والمشركين يعذبوهم لماذا لم يدافع الرسول عن أم عمار

اللهم صل على محمد و ال محمد

و انا اسألك

ما مشكلة الوهابية الناصبية مع القربة المقطوعة !!!!!

اللهم صل على محمد و ال محمد

احسنتم مولاتي احسن الله اليكم
ولكن المشكلة وانت الصادقة انو ليس هناك قربة من الاصل لتكن مقطوعة
النواصب اجلكم الله افلسوا من زمان
وهناك مثل شعبي يقول
الـ... لما يفلس يدور بدفاتره القديمة
تحياتي واحتراماتي لك ولكل الموالين

بسم الله الرحمن الرحيم

اشكر الجميع على ردودهم وان لم تكن بعضها بالاسلوب

لكن يبقى سؤال

فهل تقول ان النبي اوصى لعلي ان لا يدافع عن زوجته فاطمة؟

ارجوا ان تأتي بنص عبارات النبي التي اوصى بذلك لعلي مع المصدر

لماذا النبي (ص) لم يدافع عن زوجته عندما اتهموها بالفاحشة ؟

هل يعني بأن النبي جبان و ليس لديه غارية على عرضه ؟!

الأخ عبد الرحيم ,

حيث أنك سألتنا , فنحن نجيبك على وجه الإختصار من كتاب سليم بن قيس ص 150:


ثم نادى عمر حتى أسمع عليا وفاطمة عليهما السلام: (والله لتخرجن يا علي ولتبايعن خليفة رسول الله وإلا أضرمت عليك بيتك النار)!

فقالت فاطمة عليها السلام: يا عمر، ما لنا ولك؟ فقال: افتحي الباب وإلا أحرقنا عليكم بيتكم.

فقالت: (يا عمر، أما تتقي الله تدخل على بيتي)؟ فأبى أن ينصرف.

ودعا عمر بالنار فأضرمها في الباب ثم دفعه فدخل فاستقبلته فاطمة عليها السلام وصاحت:

(يا أبتاه يا رسول الله) فرفع عمر السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها فصرخت:

(يا أبتاه) فرفع السوط فضرب به ذراعها فنادت: (يا رسول الله، لبئس ما خلفك أبو بكر وعمر).


فوثب علي عليه السلام فأخذ بتلابيبه ثم نتره ( أي جذبه بشدة ) فصرعه

ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله، فذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله

وما أوصاه به، فقال: (والذي كرم محمدا بالنبوة - يا بن صهاك - لولا

كتاب من الله سبق وعهد عهده إلي رسول الله صلى الله عليه وآله لعلمت إنك

لا تدخل بيتي).


شكرا ,

السلام عليكم

لم أفهم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هل تفاجأالامام بالموقف ولم يتصرف ؟

أم انه أستوعب الموقف كله لكنه مأمور بالصبر؟



مع جزيل احترامي


الاجابات متناقضة وغير مقنعة......وغير منطقية اطلاقاً

حتى الشواهد والأدلة التي ذكرها الزملاء لا أجد لها تبريرا

الأمام علي

أشجع وأشرف من أن يضرب الرجال امرأته...ويقف هو ساكتا ذليلا يتفرج

أي صورة بشعة تضعون هذا الامام العظيم فيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
.
.
.
.

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي اذا كنت لم تفهم من هذة العباراة فعليك ان تسأل رجال الدين مباشرة لان هناك سيبين لك رجل الدين كل لامور التى تحيط حول هذا الموضوع

تقبل تحبات اخوك العلوي

الأخ إيجابي:

الموضوع هنا لايمكن أن يُستفهم وتبان كل الإشكالات التي تُدار حوله من مجرد كتابة أو مشاركة،لأن الموضوع ليس 1+1=2 بل هو أكبر من ان تضمه هذه الصفحات.

فقضية القناعة أو عدمها انت غير ملزم بها،فيكفينا أنها ثابتة عندنا وفي مصادرنا وأخبارها أيضاً واردة في مصادركم كما اوردها الأخوة مشكورين.

تاملات فى عقلى وارجو الرد

أيُعقل أن يكـــون الصدّيق أبو بكـــر ـ رضي الله عنه ـ كافراً مرتداً وهو الذي حارب المرتدّين الذين ارتدّوا عقب وفاة رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ ...حتّى أعادهم إلى حظيرة الدين ؟!.. أيعقل أن يكون صاحب رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ في الغار، ومرافقه في الهجرة التي غيّرت مجرى التاريخ، كافراً مرتداً؟! أيعقل أن يكون نائب رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ الذي اختاره في مرضه لإمامة المسلمين، كافراً مرتداً؟! إذاً يكون رسول الهدى عليه الصلاة والسلام غاشّاً للأمّة، مضيّعاً لها!!.
أيعقل أيّها الحرّ الأبيّ أن يكون الفاروق عمر بن الخطّاب - رضي الله عنه- كافراً مرتداً وهو الذي أَسقط في خلافته أكبر قوّتين عالميتين كافرتين آنذاك هما فارس والروم؟! أيعقل أن يكون مرتداً وهو فاتح بيت المقدس وقاهر الصليبيين ؟!! أيعقل أن يكون مرتداً وقد زوّجه عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنه - ابنته أمّ كلثوم، وهل يزوّج عليّ ـ رضي الله عنه ـ كافراً مرتدا ً؟! وهل يص
حّ أن يقول شيعي حرّ أبيّ عن هذا الزواج: ذاك فرج غُصبناه ؟!!
أيُغصب فرج حيدرة البطل فيرضى بذلك ويسلّم ؟ فما هو ـ والله ـ ببطل!