تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ابو حفص القطيفي
صدق الله العلي العظيم
-
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ...
صدق الله العلي العظيم -
بارك الله فيكم أيها الزملاء على ما بينتم من ضعف هذا الحديث
وجدت رواية في توقيع التراكمي وهي في كتاب الحلية للأصفهاني
والرواية هي :
حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا هارون بن سليمان المصري ، ثنا سعد بن بشر الكوفي ، ثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن إسحاق بن كعب بن عجرة ، عن أبيه ، قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا عليا ؛ فإنه ممسوس في ذات الله تعالى " .
أقول : الرواية ضعيفة
فيها إسحاق بن كعب بن عجرة وهو مجهول الحال
ويزيد بن أبي زياد طعن الكثيرون في حفظه وهو شيعي والرواية في نصره مذهبه فترد عليه
وأوردها الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة ج2 ص299
وقال : ضعيف جداتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبدالرحمن
اهتمام المخالفين السلفية بتوقيعي يدل على غليانهم الشديد لعلي بن ابي طالب...
و لكن موتوا بغيظكم فلن اغير التوقيع
و الا تقولي من هو الياباني هذا لكي يضعف و يحسن ما يشاء و انا لا اعتبر كلام الابياني الهالك حجة علي
كافر ما فقهه اللهتعليق
-
و النعمويزيد بن أبي زياد طعن الكثيرون في حفظه وهو شيعي والرواية في نصره مذهبه فترد عليهتعليق
-
التراكمي هداك الله
أي غيظ هذا الذي تتحدث عنه ؟
رأيت أن الرواية التي ذكرتها في توقيعك هي من حلية الأولياء
وكتاب حلية الأولياء من كتب أهل السنة
فلذلك وجدت نفسي ملزما بتبيين صحة الرواية عندنا أو ضعفها لأنها في كتبنا
لكي لا يقرأ أحد الرواية ويظن بصحتها خصوصا إن لم يجد أحد من أهل السنة قد رد عليها
ولم نطالبك أبدا بتغيير توقيعك أيها الزميل
وسواء أبقيت على توقيعك أو أزلته فلن ياثر هذا إنشاءالله
فالرواية ستضل ضعيفة سواء وضعتها في توقيعك أو لا
هداك الله ..تعليق
-
ابو عبدالرحمن الحديث ضعيف عندكم يا سنة و انا لست سنيا حتى اخذ بكلام علمائكم و لكن الحديث اعجبني كثيرا و هو في احد كتبكم فقلت اضعه في توقيعي و اذكر المصدر و انا لم اضعه لاجلكم حتى تقبلوه ام تعارضوه...المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبدالرحمن
تقول : لكي لا يقرأ أحد الرواية ويظن بصحتها
اكمل العبارة و حتى لا يتعلق قلبه اكثر بعلي بن ابي طالب
اقول
لكم دينكم و لي دين
و الحديث إن شاء الله باقي في توقيعي الى آخر يوم من عمر المنتدىالتعديل الأخير تم بواسطة التراكمي; الساعة 29-06-2005, 02:34 AM.تعليق
-
قلت :
ابو عبدالرحمن الحديث ضعيف عندكم يا سنة
أجل وهذا الذي أردت إخبارك به أنت ومن يقرأ توقيعك
والسلام ..تعليق
-
اقسم بالله لو كان الحديث لعمر بن الخطاب او احد صحابتكم المقدسين و كان الحديث ضعيفا عند علمائكم لما تجرأ احد و نبه القراء على الحديث بانه ضعيف و لكن طالما الحديث لعلي بن ابي طالب (الصحابي من الدرجة الثانية عندكم) فتضعفونه باي طريقة.......قلت :
ابو عبدالرحمن الحديث ضعيف عندكم يا سنة
أجل وهذا الذي أردت إخبارك به أنت ومن يقرأ توقيعك
والسلام ..
فلو قلنا لما التضعيف يا اهل البدعة
تقولون فيه شيعي و يجب ان يلازم كلمة شيعي لفظ بذئ كخبيث او رافضي حمار و الخ من اخلاق اتباع معاوية !!!التعديل الأخير تم بواسطة التراكمي; الساعة 29-06-2005, 02:44 AM.تعليق
-
أيها الزميل اهدأ ولا تتعصب
ولا تقسم بالله على شيء غير صحيح
لا نقبل إلا بما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم
والرواية التي في توقيعك ليست علتها فقط الرواي شيعي
بل هناك راو مجهول في السند
وفضائل علي رضي الله عنه نرويها في صحاحنا وفي كتبنا وافتح صحيحا بخاري ومسلم لترى ذلك ، فلا تقسم كذبا أيها الزميل
ولم نتردد أبدا بتكذيب أي رواية مكذوبة على النبي صلى الله علي وسلم سواء كانت فضيلة لأبي بكر أو لأخيه علي رضي الله عنه
مثال :
حديث إن الله يتجلى للناس عامة ، ولأبي بكر خاصة
الحديث : موضوع
المصدر : الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ج1 ص330تعليق
-
احرتم رايك و آراء علمائك ( ان كانوا يفقهون ) ...
و لكن عجبي ان تحتج علي بالاباني هذا و غيرهم من علمائك
يعني لو انا احتجيت عليك بكلام علمائنا كالكليني و المجلسي هل تقبل هذا...؟
اكرر الحديث الشريف سيبقى في توقيعي
و السلامتعليق
-
أيها الزميل مالكو لكن عجبي ان تحتج علي بالاباني هذا و غيرهم من علمائك
يعني لو انا احتجيت عليك بكلام علمائنا كالكليني و المجلسي هل تقبل هذا...؟
أليس الحديث في كتبنا ؟
بالطبع سأحتج بضعف الحديث من كتبنا أيضا
هل تريد أن تحتج علي بحديث من كتبي
ثم لا تقبل التضعيف إلا من كتبك
في أي منطق يكون هذاتعليق
-
لا بأس أخي الترامي، أي فضيلة للإمام علي عليه السلام يجب أن تضعف وترد ولاتقبل، هذا دين الوهابية...
ياعلي مددتعليق
-
يتيمة الزهراء من كربلاء
هاااااااااااااااااااه
وهابيووووووووووووووووووه
طلعت منكم الحمد لله قل جاء الحق وزهق الباطل
احنة الحق وانتو الباطل
هاهاهاهاهاهاهاهاااااااااااااي
عفية عليك اخوي النشمي الي طرحت عالموضوع
الحين انه اسعد الناس بالعالم كلهتعليق
-
بدأو بتغير مجرى الحوار كالعادة المتبعة عندهمالمشاركة الأصلية بواسطة أبو عبدالرحمنتعليق
-
وأية نعمة هذه وزينة العقل التي تتحدث عنها وهي بعيدة عن ولاية محمد وآل محمد.المشاركة الأصلية بواسطة حـــيدرة
فإن كانت ولاية محمد وآل محمد صلوات ربي عليهم اجمعين إبتلاء فهي بالنسبتي نعمة،وإن كان حبهم إبتلاء فهي أيضاً نعمة،بل العكس هو الصحيح فحب أعدائهم هو البلاء الحقيقي وتولي غيرهم هي المصيبة العظمى،فالحمد لله الذي إبتلانا بحب محمد وأهله ولم يجعلنا من محبي أعدائهم.المشاركة الأصلية بواسطة حـــيدرة
نعلم بأنها زوجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم تاتي بشيئ جديد فماذا في ذلك.المشاركة الأصلية بواسطة حـــيدرة
كونها الصديقة فإسمحلي بأن أقول لك بأنك كذاب وإن لم تكن كذلك فهات الدليل حتى وإن كانت الرواية بها مجاهيل أو كذابين أو ضعفاء أو زنادقة،وإن كانت من جيبك فلا حجت لكلامك وهو هباءً منثورا بل هي في الأصل جعل الأشياء في غير محلها.
لم نرضى بإبليس فكيف بأعوانه
حتى الكلب كان من أصحاب أهل الكهف فهل في ذلك أية فضيلة.
فهنيأ لك بتلك الأم
وهذه أيضاً إسمحلي أن أقول لك بأنك تكذب وتضع الأشياء في غير موضعها
وسيقتص منها،والجزاء من جنس العمل
أحسنت وبارك الله بك،وموعدنا يوم لاينفع مالً ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم.تعليق
تعليق