اهل السنه لا يعرفون السنه النبوية


اخرج الإمام مسلم في صحيحه ، عن هداب بن خالد الأزدي عن همام عن زيد بن أسلم
عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال :
« لا تكتبوا عني ، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه ، وحدثوا عني ولا حرج … »
((عجيب امر هذا الحديث ؟!))
صحيح مسلم ج 8 ، ص 229 كتاب الزهد والرقائق باب التثبت في الحديث وحكم كتابة العلم
في المقابل نجد البخاري يخرج في صحيحه من كتاب العلم وفي باب كتابة العلم ، عن أبي هريرة قال :
ما من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحد أكثر حديثاً عنه مني ، إلا ما كان من عبد الله بن عمرو
فإنه كان يكتب ولا أكتب .
صحيح البخاري ج 1 ص 36 باب كتابة العلم

أخرج الحاكم في مستدركه وأبو داود في صحيحه والإمام أحمد في مسنده والدارمي في سننه
حديثاً مهماً جداً بخصوص عبد الله بن عمرو الذي ذكره أبو هريرة بأنه كان يكتب عن النبي :
قال عبد الله بن عمرو : كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله ( ص)،
فنهتني قريش وقالوا : تكتب كل شيء سمعته من رسول الله وهو بشر يتكلم في الغضب والرضا ؟
قال عبد الله : فأمسكت عن الكتابة ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأومأ إلى فيه
وقال : « أكتب فو الذي نفسي بيده ما خرج منه إلا الحق .
مستدرك الحاكم ج 1 ص 105
ونلاحظ من خلال هذا الحديث بأن عبد الله بن عمرو كان يكتب كل ما يسمعه من النبي صلى الله عليه وآله
وسلم فلم ينهه النبي عن ذلك وإنما وقع النهي من قريش ، ولم يرد عبد الله التصريح بأسماء الذين نهوه عن الكتابة
لأن في نهيهم طعن على رسول الله ، كما لا يخفى فأبهم القول بأنهم قريش ، والمقصود بقريش زعماؤها
من المهاجرين وعلى رأسهم أبو بكر وعمر وعثمان وعبد الرحمان بن عوف وأبو عبيدة وطلحة والزبير
ومن سار على رأيهم
كما يفهم أيضاً من قولهم له : إن رسول الله بشر يتكلم في الغضب والرضا ،
أن عقيدتهم في النبي كانت هزيلة إلى درجة أنهم يشكون فيه بأنه يقول باطلاً ويحكم ظلماً خصوصاً في حالة الغضب
، وما قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما ذكر له عبد اله بن عمرو نهي قريش وما قالوه في شأنه فقال
صلى الله عليه وآله وسلم :
« أكتب فو الذي نفسي بيده ما خرج منه إلا الحق » ـ إشارة إلى فمه ـ
لدليل آخر على علم الرسول بشكهم في عدالته ، وأنهم يجوزون عليه الخطأ
وقول الباطل فأقسم بالله بأنه لا يخرج من فمه إلا الحق .
وهذا هو التفسير الصحيح لما جاء في قوله سبحانه وتعالى :
«وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى»
كما أن الحديث المذكور يشعرنا بأن تأثيرهم على عبد الله بن عمرو كان كبيراً حتى أمسك عن الكتابة
كما صرح هو بنفسه إذ قال : « فأمسكت عن الكتابة »وبقي على ذلك إلى أن جاءت مناسبة تدخل فيها
رسول الله بنفسه لإزالة الشكوك التي تثار حول عصمته وعدالته ، وكانت كثراً ما تشار حتى
بمحضره صلى الله عليه وآله وسلم كقول عمر بن الخطاب لرسول الله في صلح الحديبية
أأنت نبي الله حقاً ؟ ((أخرجه البخاري ج 2 ص 122 ))
وقول عائشه بنت ابي بكر لرسول الله أنت الذي تزعم أنك نبي !!
((كتاب إحياء العلوم للغزالي ج 2 ص 29 ))
وقول احد الصحابه من الانصار والله ما قصد بهذه القسمة وجه الله
((وأخرجه البخاري ج 4 ص 47))

وغيرها الكثير الكثير

وبعد هذا كله كيف يصح حديث النهي عن الكتابه ؟؟ فلو تسائلنا عن سبب وضعهم حديث مكذوب مثل
هذا الحديث قد نجد الجواب في هذة الرواية

هنا عائشة تنقل عن ابيها وتقول :جمع أبي الحديث عن رسول اله فكانت خمسمائة حديث
فبات يتقلب ، فقلت : يتقلب لشكوى أو لشيء بلغه ، فلما أصبح قال : أي بنية هلمي بالأحاديث
التي عندك ، فجئته بها فأحرقها
((كنز العمال ج 5 ص 237 ، وابن كثير في البداية والنهاية ، وتذكرة الحفاظ للذهبي ج 1 ص 5))
فأي سنه بقيت لديكم _اهل السنه_ بعد هذا كله


في المقابل نجد امير المؤمنين على بن ابي طالب عليه السلام كتب صحيفه جمع فيها كل ما ورد عن النبي
صلى الله عليه واله

قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام:
« إن عندنا لصحيفة طولها سبعون ذراعاً ، إملاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وخط علي بيده ، ما من حلال ولا حرام وما من شيء يحتاج إليه الناس وليس قضية إلا وهي فيها
حتى أرش الخدش »

كما ذكر البخاري امر هذه الصحيفه لكنه بتر الكثير من خصائصها
فعن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي قال : ما عندنا شيء إلا كتاب الله
وهذه الصحيفة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم »
دليل على ان الشيعه هم اهل السنه

والسلام عليكم ورحمة الله

كان هذا الموضوع وقفه مع كتاب الشيعه هم اهل السنه لمؤلفه المستبصر د.محمد التيجاني السماوي

تحياتي القطيفية