رد

الأخ من قال لك بأن الآيات التي تفضلت بذكرها تتكلم عن كل الصحابه السابقين الي الأسلام حيث ان في السابقين مثل ابن ابي وامثاله فراجع لو تكرمت من كتب عن النفاق واثبت في محله بأن النفاق كان في الأوائل

هذي اول مشاركه وجذي الله يعين باقي المشاركات

المهم .. انت تقول
اذا كان معنى الصحابي هو كل من رأى النبي صلى الله عليه واله وسلم وصحبه فنحن نتبع القرآن في ذالك قال تعالى:
(ومن اهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم) (1)
وقال: (ان جاءكم فاسق بنبأ) (12)
----------------------------------
(1) التوبة:101
(2) الحجرات:6
----------------------------------
فنحن لا نحب كل الصحابه لان منهم المنافقين فقاعدة تعديل كل صحابة الرسول باطلة بدليل القران فهل تريد ان نتبع القران في التمييز بين
الصالح والطالح من اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

وتقول
وتقول
قال تعالى (فلا تدعو مع الله احدا)
هل يراد بهذه الاية حرمة مطلق دعوة احد غير الله كان تقول في المسجد:يالله ارحمني , وفي نفس الوقت يا سقاء اسقني لاني عطشان مثلا
كما ان حرمة الاستعانة بغير الله الواردة في الاية: (واياك نستعين) (1)
هل هي شاملة لكل استعانة بالاخرين في حين يقول القران: (و تعاونوا على البر والتقوى) (2) و قوله: (واستعينوا بالصبر والصلاة) (3)
هل دعوة غير الله والاستعانة بغير الله محرمة بشكل مطلق فهذا مرفوض قطعا انما المراد بالاستعانة بغير الله والدعوة لغير الله المحترمة
هو الاعتقاد بألوهية الغير مع الله تعالى وعبادته مع الله والاستعانة به باعتقاد استقلاليته في التاثير والألوهية
فهذا هو الشرك المنهي عنه وهو اوضح الواضحات ولكن المعترضين اما اغبياء او متغابون
----------------------------
(1) الفاتحة:5
(2) المائدة:2
(3) البقرة:45
----------------------------
وهنا اسالك من من المسلمين يعتقد بألوهية الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم حين يقول يا محمد اشفع لي او اشف مريض؟؟
اننا نعتقد انا محمدا و عليا وحسينا يشفي مريضنا ويقضي حوائجنا باذن الله تعالى او نساله ان يسال الله تعالى في قضاء حوائجنا فهل هذا حرام
ولنا في التوسل مبررات فقد قال الله تعالى: (يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة) (1)
فكما يصح الطلب من الله تعالى مباشرة يصح ايضا مع اتخاذ الوسيلة والمسلمون كانوا يستشفعون بالنبي صلى الله عليه واله وسلم في حياته بدليل قوله تعالى:
(ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما) (2)
--------------------------
(1) المائدة:35
(2) النساء:64
-------------------------

وهناك حلقات في المنتدى .. لماذا نقول ياحسين

الله يهديك ان شاءالله

رد على الردود

يابو حسين الآية ليست دليلا لك بل رد عليك لأن النهي واضح ولا يحتاج إلى تأويل (فلا تدعو مع الله أحدا)أي لاتشركوا معه احد في الدعاء.
قول الله تعالى( إياك نستعين )تبرؤ من الحول والقوة وتفويض الأمر إلى الله عزوجل وليس معانه الإستغاثة ودعاء غيره
نعم ليس هناك من المسلمين من يقول بألوهية محمد صلى الله عليه وسلم
والشفاعة ميزة اختص بها النبي الكريم يوم القيامة وليست من الألوهية
وهي مذكورة(أي الشفاعة )في القرآن آية الكرسي في سورة البفرة وفي سورة النجم بشروطها

تعربف الصحابي هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم ورآه وآمن به ومات على ذلك
ونشهد الله بأن أبابكر وعمر من الصحابة ومن قال غير ذلك فهو إما جاهل أوجاحد والآيات المذكورة هي تشمل الصحابة وليس المنافقين فالله فضح المنافقين في سورة التوبة ولوكان ابوبكر وعمرمن المنافقين لخبر بذلك نبيه ولمجتمع الصحابة الكرام عليهمافي الخلافة وعلىرأسهم علي رضي الله عنه
ثم الله اثنى على ابي بكرفقال(وسيجنبها الأتقى ،الذي يؤتي ماله يتزكى ،ومالأحد عنده من نعمة تجزى؛ إلاابتغاءوجه ربه الأعلى ،ولسوف يرضى)
والله اثنى على النبي صلىالله عليه وسلم والصحابة الكرام رضي الله عنهم فقال في آخر آية في سورة الفتح(محمد رسول الله والذين آمنوا معه أشداء عاى الكفار رحماءبينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا000) والله أعلم

سؤال للرد على السؤال

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميل الصارم البتار

جاء في جوابك على سؤالك البرئ ((هل يعتقد الشيعة بأن الله لايعلم الأشياء إلا بعد وقوعها ؟فإن قالوا نعم فقد نفوا عن الله العلم وهذا كفر فالله اثبت لنفسه العلم وإن قالوا نثبت علم الله بالغيب وما كان ويكون وسيكون فما رأيهم في قول الله (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ) سورة التوبة آية 100 )) ........... الخ

السؤال

هل يعتقد السنة بأن الله لايعلم الأشياء إلا بعد وقوعها ؟
فإن قالوا نعم فقد نفوا عن الله العلم وهذا كفر فالله اثبت لنفسه العلم وإن قالوا نثبت علم الله بالغيب وما كان ويكون وسيكون فما رأيهم في قول الله (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ))وقال الله تعالى (( إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه ))
هاتين الآيتين تدلان على أن الله تعالى خلق الإنس والجن للعبادة
أولم يعلم الله تعالى بأن إبليس سيعصيه وسيكون ندا للبشر ؟؟
فما الهدف من خلقه إذن ؟؟
فإذا قلت بأن الله تعالى خلقه ليختبر به البشر ، سأقول لك الله تعالى لم يقل ذلك في كتابه العزيز ولم يبين لنا الهدف من الخلق شيئا آخر غير العبادة كما وضحنا أعلاه ، فمن أين استدللت بذلك .
وإن قلت غير ذلك فكل كلامك مردود عليه لأنه عزوجل بين الهدف من خلق الجن والإنس وهو العبادة ، فلماذا سلط الله تعالى الشيطان على البشر ليغويهم بعد أن كان الهدف من خلقهم هو العبادة ؟؟
فهل بيّن الله تعالى بأنه كان على علم بمعصية ابليس المستقبلية ؟؟ أم أنه تفاجأ بها ؟؟
أما الصحابة فقد بيّن الله تعالى معصيتهم المستقبلية وأخبرهم بأنهم سينقلبون على أعقابهم في قوله (( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين )) فعلى هذا الأساس نستند نحن الشيعة بأن الله تعالى يعلم الغيب وقد أخبرنا وأخبر الصحابة بأمرهم قبل أن يفعلوه .

فهل من المعقول أن يتوب الله تعالى على الصحابة على الرغم من معرفته بمعصيتهم المستقبلية التي أخبرنا بها في الأية السابقة ؟ ولم يتب على ابليس الذي عبده كذا ألف سنة وجعله مع الملائكة ؟؟

ثانيا
ما ذنب من لم يُخلق في زمن الرسول ص ؟؟؟؟ لم لم يتب عليه الله تعالى على الرغم من معصيته ؟؟
على الأقل الصحابة كان الرسول ص بينهم وهم يعصون الله فما بال من لم يكن الرسول ص بينهم ؟ فعذرهم على العصيان يكون اقوى !!!
===================================
ثم تقول بأن الله تعالى فضح المنافقين في سورة التوبة ، فهلا بينت لنا ماغاب عنا ؟؟ هل ذكرت سورة التوبة أو غيرها إسم أحدا من المنافقين ؟ وهل ذكر التاريخ أسماء المنافقين غير عبدالله بن أبي بن سلول ؟؟
نرجو منك أن توضح لنا ما فاتنا ، وأجرك على الله
================================
وأما سؤالك عن حكم من دعا غير الله تعالى فكيف علمت بأن كلمة (( يا حسين )) للدعاء وليست للنداء ؟؟؟

ولماذا لا يعترف النواصب بتوسل عمر بالعباس عم الرسول ص في الإستسقاء ، ويحاولون اللف على الحديث الصحيح عندهم وتأويله وتحريفه ؟؟
فإذا كانت كلمة (( يا حسين )) تعتبر شرك وإستغاثة ، فعلى الأقل هذه مجرد كلمة وهي أسم فقط
فما رأيك فيمن توسل بنص طويل بإنسان آخر كما فعل عمر؟؟