علي رضي الله عنه بايع ابابكر رضي الله عنه

راجع اصل الشيعة واصولها صفحة 91

فقد حكم عمر على أبي بكر وعلى نفسه بالقتل هو من معه في السقيفة
و عمر من ضمن الذين كانوا في السقيفة

وأن هذه البيعة التي لم تتم عن مشورة المسلمين بأنها شر
وفعلا هي شر شر

علي رضي الله عنه بايع ابابكر رضي الله عنه

راجع اصل الشيعة واصولها صفحة 91

ما هذا القول الاخ قوارض ؟

وكيف تقول ان الامام علي صلوات الله بايع ......

وما الرابط بين هذا وما نقول ؟

نقول ان عمرللللللللللل قال ان بيعة ابي بكرلللللللللل فلتة ومن عاد لمثلها اي من ادعى الخلافة مثله وبايعه الناس مثله فاقتلوه اي المدعي . اي ابي بكر هو الذي يجب ان يقتل ومن يقدم على فعل مثله

هل فهمت

الجمد لله على نعمة الولاية

يعني نفهم من كلام عمر أن حكم الرجل أن يقتل للا أن يتولى رقاب المسلمين

شكرا للاخ الكريم : كريم اهل البيت

وهذا ما حصل من القوم ، اي انهم ليدوم لهم الملك ولا يفعل بهم احد كما فعلوا بامير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه

فقال اللعين مقولته حتى لا يطمع احد ان يفعل كما فعلوا ويدوم لهم التسلط على رقاب الناس وجعلوا لها قالب شرعي للللللللللل عليهما وعلى افعالهما

اي شورى يا ابن قحافه ويا ابن الحطاب ويا ابن عفان !!!(( من شاف الاسماء الله يخليك ))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صحيح ما قاله عمر (( الاخ اول مره يقول شي صح بحياته )) انها فلته
لان بهذا اعتراف من عمر انهم لم يتخذوا مبدأ الشورى في هذه الخلافه
كان همهم الوحيد ان لا تصل الخلافه للامام علي بن ابي طالب عليه السلام ولا يرث ابنائه الخلافه وهذا ما فكروا فيه

اريد ان اسألكم سؤال يا اهل السنه اذا انتم تقولون ان ابو بكر وعمر وعثمان لم يرضوا بعلي كخليفه لكي لا يبينوا للناس ان الخلافه هي وراثه او انهم اختاروا الاقرب للرسول من حيث المنزله اي (( ابن عمه ))
اذا فلماذا رجع هذا الحكم وهو الوراثه في الدوله الامويه في عهد معاويه بن ابي سفيان ؟؟؟ ولماذا لم يعترض معاويه واعوانه على هذه الفكره ؟؟ ولماذا لم يقتدي بعمر وابو بكر وعثمان !!!!
هذا دليل على ان لا اهميه لهم وهذا دليل قوي على ان الدوله المويه كانت دوله اقتصاديه واهل الخمور والزمر نشأوا من هنا


الحين عندما نريد ان نسأل اي سني لماذا الرسول لم يحدد اسم الخليفه من بعده سيجيبك وبصراحه لانه كان يريد من الصحابه ان يسيروا على نهجه اي (( ان يتبعوا مبدا الشورى ))

واي شورى كانت في هذه السقيفه !!!!!!!!
ولهذا السبب اي بسبب عمروابو بكر واعوانه
افترق المسلمين إلى شيعة وسنة


وهذا نقطه في بحر بخلافتهم الفاسده واعمالهم القبيحه قبح الله وجوههم في الدنيا والاخره


1_ وكان ابن عمر إذا صلى مع الإمام صلى أربعا ، وإذا صلاها وحده صلى ركعتين ((صحيح مسلم 1 / 482 .))



2_ ) قال ابن قتيبة في الإمامة والسياسة ، ص 13 : ثم قام عمر ، فمشى معه جماعة ، حتى أتوا باب فاطمة ، فدقوا الباب ، فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها : يا أبت يا رسول الله ، ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة ؟ فلما سمع القوم صوتها وبكائها انصرفوا باكين . . . وبقي عمر ومعه قوم ، فأخرجوا عليا ، فمضوا به إلى أبي بكر فقالوا له : بايع . . .


هل هذه هي الشورى بالله عليكم



عذرا للإطاله
وشكرا

اللهم صلي على النبي المختار واله الأطهار

وعجل فرج إمامي صاحب العصر والزمان

اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود
*******************************
قوارض

إذا أردت أن تضع حديث أو راوية من كتبنا أو كتبكم فأكملها

يقول الإمام علي عليه الصلاة والسلام بايع ابو قحافة (حسب المكتوب في كتبنا))

هل لك أن تكمل الذي قرأته من كتبنا عن مبايعة أمير المؤمنين علي عليه السلام وكيف بايع ولماذا بايع؟؟؟؟؟؟؟؟

ورد على الحديث الذي وضعه الأخ شيعي حقيقي بدل اللف والدوران

شكرا للاخت :SEHAM
وايضاللاخت : دمـوع الزهـراء 2 ولكني لي مداخلة صغيرة معك . وهي
اذا انتم تقولون ان ابو بكر وعمر وعثمان لم يرضوا بعلي كخليفه لكي لا يبينوا للناس ان الخلافه هي وراثه او انهم اختاروا الاقرب للرسول من حيث المنزله اي (( ابن عمه ))
اذا فلماذا رجع هذا الحكم وهو الوراثه في الدوله الامويه في عهد معاويه بن ابي سفيان ؟؟؟ ولماذا لم يعترض معاويه واعوانه على هذه الفكره ؟؟ ولماذا لم يقتدي بعمر وابو بكر وعثمان !!!!

الموجود عن الشيعة اعزها الله هو ان الخلافة من الله والله عز وجل الذي يختار الامام وليس احد من الخلق كما يفعل اهل السنة ، والرسول عندما بين ان امير المؤمنين صلوات الله عليه خليفته كان كلام الرسول ص من قبل الله وليس من قبل نفسه
وربما انت هذا ما تريدينه ايضا لذا معذرة منك اردت ان اوضح الفكرة فقط

السلام عليكم

اخي شيعي حقيقي بالضبط هذا ما انا اعرفه ولكن الذي قلته هو ما يقوله اهل السنه

والذي قلته حضرتك لايتفق مع عقول ال.... (( اهل السنه والجماعه ))


والذي ورد في ردي السابق هو يقوله اهل السنه عن الخلافه وان الامام علي وافق على مبايعة ابن قحافه (( ابو بكر )) بسبب ان لا يجعل الناس او الاقوام التي اختلفت على الخلافه (( كالانصار والمهاجرين )) يعتقدون بأنهم اختاروا الامام علي بن ابي طالب عليه السلام وان امر الخلافه ستضل حكرا على الامام عليه السلام وابنائه (( هذا ما يقوله اهل السنه ))

(( فأنا اريد ان ابين وجهت نظرهم في موضوع الخلافه ))


وشكرا لك اخي الموالي شيعي حقيقي على المداخله

وارجو انك فهمت قصدي يا اخي الفاضل

وشكرا

اللعب والتلبيس على الناس نهايته النار والعياذ بالله ولكن كما قال النبي عليه السلام : ان لم تستح فاافعل ماشئت

ان كنت رجلا فااتينا بما بترته لتعلم او يعلم الناس ماهي امانتك العلميه

الى المدعي وليس كذلك : المهذب

اولا نرجوا منك ان تكون مهذبا فهلا
ولا تكون فظا غليظا كما كان مولاك عمر:

‏‏دخل عمر بن الخطاب ‏‏على رسول الله ‏-‏م- ‏‏وعنده ‏‏نسوة ‏من ‏قريش ،‏ ‏يكلمنه ويستكثرنه ، عالية أصواتهن على صوته ، فلما استأذن ‏‏عمر بن الخطاب ‏قمن فبادرن الحجاب ، فأذن له رسول الله -‏‏فدخل ‏‏عمر ‏‏ورسول الله ‏- ‏‏يضحك ، فقال ‏‏عمر‏أضحك الله سنك يا رسول الله
فقال النبي ‏عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي ، فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب )
فقال ‏‏عمر ‏فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله ) ثم قال عمر ‏يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ‏-‏‏
فقلن نعم ، أنت أفظ وأغلظ من رسول الله -‏
فقال رسول الله ‏- إيه يا ‏ابن الخطاب ‏، ‏والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا ‏فجا ‏قط إلا سلك ‏‏فجا ‏غير‏فجك )
صحيح البخاري 4 : 153 كتاب بدء الخلق باب صفة إبليس وجنوده ،
و ج 5 : 13 كتاب فضائل أصحاب النبي باب مناقب عمر بن الخطاب ،
و ج 8 : 28 كتاب الأدب باب التبسم والضحك .

مع العلم انكم لتثبتون الفضيلة لصاحبكم كما تدعون تشتمون رسول الله

راجع موضوعنا من هنا:
فظاظة وغلاظة عمر بن الخطاب

انت يا عبقري زمانك اخبرنا بالمقطوع


وإن كان ما هي فائدته ؟

وعلمنا ما معنى الفلتة ؟

ولماذا من عاد الى مثلها يجب ان يقتل

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

آآآآآآآآآآآآآآآآآمين


قال الله جل في علاه


{وَلاَ تَلْبِسُواْ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ ٱلْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}


كان معرض اشكالاتك هي التالي :

نقول ان عمرللللللللللل قال ان بيعة ابي بكرلللللللللل فلتة ومن عاد لمثلها اي من ادعى الخلافة مثله وبايعه الناس مثله فاقتلوه اي المدعي . اي ابي بكر هو الذي يجب ان يقتل ومن يقدم على فعل مثله

هل فهمت

قلت انا هل تفهم كلمه ((عاد لمثلها )) (( الخلافه مثله)) (( الناس مثله))

هل قلت لنا ّّالضمير ّّ هنا يرجع لمن ؟؟

ثم قلت وكررت جهلك

انت يا عبقري زمانك اخبرنا بالمقطوع


وإن كان ما هي فائدته ؟

وعلمنا ما معنى الفلتة ؟

ولماذا من عاد الى مثلها يجب ان يقتل

مازلت مصمم ومصر على جهلك على كلمه (( من عاد الى مثلها )) فهل تعقل معنى هذا الكلام؟؟


قلت انا الان امام الحضور علانيه اني مستعد ان انسحب واخرج هنا مذموما مدحورا ان استطعت ان تأتي لي بالفقره التي تعمدت انت بترها لان فيها تبيان استنثاء ابي بكر رضي الله عنه من هذا الكلام...............فهل تقبل التحدي؟؟

انتم وجماعتك على كل حال دائما مذمومين مدحورين

ولكن نزولا عند رغبتك اقول لك ارينا الضمير يرجع الى من ؟
فسواء رجع الى المبايع او المبايع له فصاحبك يجب أن يقتل إن كنت تعلمت في المدرسة اللغة العربية
لأنه إن كان الضمير الى المبايع فلماذا قبل صاحبك بهذه البيعة
وإن كان يرجع الى المبايع له فالكلام واضح

مازال الاستمرار في الاعراض عن الاتيان بالفقره فنقول لصاحب التدليس

ويا خبيراً على الإســـــــــــــــــــــــــرار مطلعاً
اصــــــمـتْ ففي الصــمــــت منجاةٌ من الزلل

قد رشـــــحــــــوك لأمــــــــرٍ إن فطـٍــــــنتَ له
فاربأ بنفســــــــــــــــــــك أن ترعى مع الهملِ