أخي الجمري...السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...

يا أخي أنا لم أقل أن أئمتنا لا يلعنون...ليتك قرأت مشاركاتي كلها...

أنا قلت أنهم لم يصرحوا بالأسم...بل لعنوا كل ظالم ظلم أهل البيت....

نعم ضمنيا ذلك اللعن يشمل أبوبكر و عمر لأننا نعلم أنهما ظالمين ظلما أهل البيت (ع)...

بل و ظلما كل المسلمين بسلبهم حق أمير المؤمنين و بالتالي فرقا الصف الواحد و أضلا

كثيرا من المسلمين عن ولاية أهل البيت (ع).....

لكن بالنسبه لأخواننا السنه هما ليسا ظالمين لذلك فانهما غير ملعونين عندهم....لذلك

قلت أن أهل البيت (ع) لم يصرحوا بالأسماء حفاظا على وحدة صف المسلمين فلم

نقوم نحن بالتصريح ؟؟؟ الأجدر بنا ألا ننفر الناس من مذهب أهل البيت (ع) بل أن نجذبهم

اليه بالخلق الطيب......أما اذا كان الموضوع موضوع تبيان الحقيقه للناس و كشف

زيف و باطل أبوبكر و عمر فيكفينا أن نذكر أنواع الظلم الذي صدر منهما ففي ذلك أبلغ

جواب لمن قال بعدالتهما....أما الشتيمه أو حتى الجهر باللعن فأي نتيجه طيبه ممكن أن

يوصلانا اليها ؟؟؟

سامحك الله على الاتهامات...و ثبتنا على ولاية أهل البيت (ع) و حشرنا معهم و لعن أعدائهم أجمعين



ملحوظه: أنا لست من أتباع السيد فضل الله ان كنت تلمح الى ذلك...بل أنا من مقلدي

السيد السيستاني أدام الله ظله الوارف و أطال عمره و عمر أهلنا و أهلكم ان شاء الله

هذا هــو بيت القصيد ... والله لقد أتيت بالغائبه يا مالك




ورساله صغيره للتراكمي
عزيزي التراكمي
هل تضن أن هذا الكلام لا يجرح اهل السنه ويؤذيهم ؟!

إن كنت ذهبت هذا المذهب فأنت واهم أو تتوهم .
فالحوار إن لم يكن يعتمد على تحسس نفسية الطرف المقابل فهو حوار فاشل
وغير بناء بل حوار هدام تنسف به جهدك وجهد غيرك .

وأعلم أن ما قمت به يؤذي ..الحي .. ولا يضر الميت .

وهل تضن أن كل من في المنتدى والمنتديات الأخرى على خطأ
وأنت الذي على الصواب !!

عن أحد موالي الإمام السجاد عليه السلام قال: كنت معه عليه السلام في بعض خلواته فقلت: إن لي عليك حقا ألا تخبرني عن هذين الرجلين؛ أبوبكر وعمر؟ فقال: كافران؛ كافر من أحبهما.


عن الصادق عليه السلام: ثلاثه لايكلمهم الله يوم القيامه ولاينظر إليهم ولايزكيهم ولهم عذاب أليم: من ادعى إماما ليست إمامته من الله ومن جحد إماما إمامته من عند الله عزوجل ومن زعم أن لهما في الإسلام نصيب!




أما بعد فرحم الله والدي ياسر الحبيب، حيالله الدر الذي رضع منه، جزاه الله خيرا...





أما أتاكم خبر بشار المكاري، مع الإمام الصادق؟







شكرا أخي التراكمي على موضوعك الرائع... لقد شاهدته في موقع ياسر الحبيب ولم أكن أحب نشره... لكنك نشرته فجزاك الله خيرا

الموجهة إلى مكتب سماحة آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الشاهرودي دام ظله
لنرى ما يمكننا ان نستفيد من هذه الأجوبة المباركة



التبري من أعداء الله

سؤال 48 : في هذه الظروف العصيبة التي يمرّ بها المسلمون والتي لا تخفى عليكم هل يجوز لنا نحن الشيعة الإمامية الإثنى عشرية لعن الخلفاء الثلاثة صريحاً على منابرنا في مجالسنا العامة التي تعقدها مراكزنا الإسلامية في بلدان الاغتراب علماً أن أكثر المغتربين المسلمين هم على غير مذهبنا وأكثر ساكني هذه البلدان ممن لا يدينون بديننا ؟
وهل يجوز حضور تلك مجالس إذا عدّ الحضور تأييداً لذلك ؟
وإذا حضر شخص تلك المجالس لعدم علمه بما سيقوله خطيبهم ثمّ بدأ باللعن الصريح ومن مكبرات الصوت فهل يجوز الاستمرار بحضور ذلك
المجلس أم تجب المبادرة إلى تركه؟

الجواب : لا ريب في أن التبري من أعداء الدين ولعنهم من أهمّ الفرائض للمؤمن الموالي وهو من شروط الولاية التي ورد في الرواية (ما نودي بشىء كما نودي بالولاية ) (1) قال الشاعر:

إذا لم تبر من أعداء علي *** فما لك في ولايته نصيب

وقد ورد أنّ الزهراء(عليها السلام) كانت تلعن الجبت والطاغوت بعد كلّ صلاة وكان الإمام الصادِ(عليه السلام) يلعن ثمانية بعد كلّ صلاة أربعة من الرجال وأربعة من النساء(2) ولكن إذا كان التجاهر باللعن موجباً للتفرقة بين المسلمين أو العداء مع الشيعة فليقتصر على اللعن في الخفاء ولكن لا يسقط التكليف بإظهار معايب ومثالب ومفاسد أعداء الدين خصوصاً ما ذكره العامة في كتبهم لتمهيد الطريق إلى إمكان إظهار التبري منهم واللعن عليهم وأما الحضور في مجلس لعنهم فهو جايز على كلّ حال .

أقول : رأيت بعض الكراسات التي أصدرها الوهابيون تطلب من

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ) في البحار 68 / 239: لم يناد بشىء كما نودي بالولاية .

2 ) في الوسائل 6 / 426: عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا: سمعنا أباعبدالله (عليه السلام) وهو يلعن في دبر كلّ مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء فلان وفلان وفلان ويسميهم ومعاوية، وفلانة وفلانة وهنداً واُم الحكم اخت معاوية .

الخطباء والكتّاب عدم التعرض لما وقع بين صحابة النبي (صلى الله عليه وآله) من الاختلاف والتنازع والقتال لئلا يسقطوا عن القدسية والمقام السامي عند الناس ، وهذا البيان يشتمل على نوع من التعمية والدجل وإخفاء الحقائق وإظهار القدسية والعظم لأشخاص مثل أمثال معاوية وعمرو بن العاص وغيرهم من دون استحقاِ . ومن البديهي سوف يكفر من يمسهم بأدنى سوء لأن الناس لا يعرفون منهم شيئاً أما إذا علموا بحقيقتهم وأن النبي (صلى الله عليه وآله) لعنهم كراراً بقوله ( لعن الله القائد والسائس والراكب ) وبقوله (صلى الله عليه وآله)( لعن الله من تخلف عن جيش اُسامة ) فلا يرون لعنهم معصية فضلاً عن كونه كفراً .



سؤال 49 : قال الله تعالى: (ولا تسبّوا الذين يدّعون من دون الله فيسبّوا الله عدوا بغير علم) (1) .

جاء في اعتقادات الإمامية والمفيد: ( يابن رسول الله(صلى الله عليه وآله) أنا نرى في المسجد من يلعن بأسماء أعدائكم ويسبّهم، فقال: ما له لعنه الله يعرض بنا ) ونقل العلمان في تفسير الآية أعلاه عن الإمام الصادِ(عليه السلام) : ( فلا تسبوهم فلأنهم يسبوا عليكم ) .

بعد الفراغ من لزوم الولاية والكاشف عنها هو البرائة واللعن من

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ) الانعام : 108

مظاهرها بلاشك وإنما استفتائي عن اللعن بالأسماء والسب لها في الأوساط العامة للمخالفين وقد سمعنا منهم السب لأولياء الله عندما يرون بعض الإخوة يسبّوا عليهم وعلى رموزهم والموضوع أصبح لا يطاِ وأدام الله حفظكم .

الجواب : لو صحت الرواية فهي محمولة على التقية أو أن الشخص اللاعن خالف التقية في زمان كان تركها يشكل خطراً على الأئمة(عليهم السلام)وأصحابهم وربما لم يكن ذلك الشخص صادقاً في لعنه بل أراد الإيقاع بالشيعة وكان الإمام(عليه السلام) يعلم قصده، وأما في هذه الزمان فلا خوف من هذه الجهة ومن المعلوم أن التبري من الظالمين وأعداء الدين وأعداء المعصومين(عليهم السلام)واجب ومن مصاديقه البارزة اللعن ، نعم ينبغي مراعاة الأهمّ فالأهمّ في كلّ واجب ومستحبّ وأما على صعيد الإنترنت فاللازم بيان معائبهم ونقائصهم ومثالبهم وعدم قدسيّتهم وبيان ما ارتكبوه من الجرائم بحقّ المعصومين(عليهم السلام)والمسلمين ليتمهد الطريق إلى لعنهم وسبّهم فإن من علم بحقيقة حالهم وظلمهم ولم يكن معانداً يسهل عليه لعنهم والتبري منهم .



سؤال 50 : هل يجوز لعن بعض اُمهات المؤمنين مثل السيدة عائشة لمعصيتها للرسول ولخروجها على إمام زمانها ولإعلانها العداء لأميرالمؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام) سواء بالتصريح بالاسم علناً أوبالتلميح ؟

الجواب : يجوز لعن كلّ من أعلن العداء لأميرالمؤمنين أو الزهراء أو الأئمة(عليهم السلام)فكيف بمن ظلمهم وحاربهم إلاّ مع خوف تلف النفس وقد ورد أنّ الإمام الصادِ (عليه السلام) كان يلعن ثمانية بعد كلّ صلاته (أربعة من الرجال وأربعة من النساء ) .



سؤال 51 : أحببت السؤال عن مقطع اللعن الوارد في زيارة عاشوراء وأخص بالذكر هنا لعن الأوّل (أبي بكر ) والثاني ( عمر ) والثالث ( عثمان ) هل هو جزء من الزيارة وقد ورد عن المعصوم(عليه السلام) ؟ أم أنه خارج عنها ولم يرد على لسانه (عليه السلام) ؟ وهل كان الأئمة من آل البيت(عليهم السلام)يجيزون اللعن الثلاثة ويعتبرونه أمراً يثاب المرء عليه ؟

الجواب : نعم اللعن جزء من زيارة عاشوراء ويكرر مئة مرّة وقد صدر اللعن من الأئمة (عليهم السلام) وليس لعن الظالمين مختصاً بزيارة عاشوراء ، بل الروايات في ذلك متواترة . نعم لابدّ أن يكون اللعن غير مناف للتقية.

http://www.shahroudi.net/aghayeda/ag...?ء%20الله

لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم...

يا جماعه أنا قلت ما عندي لوجه الله و في خدمة سادتي أهل البيت (ع)....

من أراد أن يدعو لمذهب أهل البيت بالحكمة و الموعظة الحسنه فجزاه الله كل خير..

و من أراد أن يهين الناس و يجرح مشاعرهم بشتم ولعن رموزهم فدونه ذلك...



و لا أقول الا: اللهم ان كنت على خطأ و هم على صواب فاغفر لي...

و ان كنت على صواب و كانوا على خطأ فاغفر لهم...

انك ولي ذلك والقادر عليه...

و صلي اللهم على مولاي أبي القاسم محمد و آله الطيبين الطاهرين

و العن أعدائهم أجمعين من الأولين الى الآخرين

الأخ Malik13

عليكم السلام

أولا أخي الكريم : لم يكن الحديث موجها لك بشكل خاص ، وإنما قرأت شذرات من الموضوع ، من أوله وآخره فعرفت أن هناك مؤيد وهناك منكر . فكانت مشاركتي إجمالية كذلك .

ثانيا : حتى موضوع التصريح من عدمه أنا لا أوافقك عليه . ولقد صرح مراجعنا في كثير من مؤلفاتهم بلعن أئمة الجور والمبالغة في إظهار مثالبهم .


ثالثا ( وقد أضفتها للموضوع بعد قراءتي لمشاركتك الأخيرة ) : لماذا تغضب من نقل فتاوى الفقهاء ؟؟


على أي حال ..

كل ما أرجوه منك أن لا تتعجل في الحكم .


------------------


والآن مع الأخ مختصر مفيد


وهل تضمن أن مدح عمر وأبي بكر والترضي عليهما ـ وهما قاتلا الزهراء ـ لا يجرح الشيعة ويؤذيهم ؟؟؟

فلماذا نراعي مشاعر أهل السنة في عدم لعن رموزهم بينما لا يراعون مشاعرنا في مدحهم لمن اعتدوا على رموزنا ؟؟؟ فهل تقبل أن يقوم أحدهم بتمجيد ابن ملجم أمامك ؟؟ ألا تعتبرها إهانة لك أن يُمدح قاتل إمامك وأنت تسمع ؟؟ فلماذا لا تجد الأمر سواء مع قاتل الزهراء عليها السلام ؟؟؟

ثم متى كف أهل السنة ألسنهم عنا كي نراعي مشاعرهم في قضية كهذه ؟؟



( الجمري )

السلام عليكم

نتمنى من المحاورين الاعزاء الحوار البناء حول القضايا الاصلية و المفيدة فى الدفاع عن العقيدة و هداية الضالين الى طريق الحق القويم و الصراط المستقيم

ملاحظة : يغلق هذا الموضوع لما ذكرنا

النبأ العظيم