شكرا جزيلا على الموضوع...

الاخوان السنه يعتقدون أن رسول الله صلى الله عليه و آله جالس تحت شجره

لا هم له في الدنيا الا أن يوزع نياشين و أنواط تكريم للناس من دون استحقاق...

ثم التبشير لعشره صحابه بالجنه دفعه واحده حدث عظيم و كبير....فما هي

قصة هذه البشرى؟؟؟؟ متى و أين و لماذا؟؟؟؟

فقد بشر رسول الله آل ياسر بالجنه...و الكل يعرف القصه...

و بشر أهل البيت بالجنه....و الكل يعرف القصه....

فأين القصه التي بشر رسول الله صلى الله عليه و آله على اثرها هؤلاء العشره بالجنه؟؟؟

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت الكريمة : نهر

جزاك الله خيراً على ما خطت يداك من توضيح وعرض مفصل لهذا الحديث ، وتبيين لحال أكثرهم ، مما لا يدع مجالاً للشك بأنه موضوع وكذب على رسول الله ( ص ) مع أن الرسول ( ص ) حذرهم من الكذب عليه وقال لهم
" من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار " فهل هناك أكثر من هذا التحذير وتوضيح لحكم الكذب عليه ؟؟؟!!!!!!!
ومع ذلك تجد في كتبهم أحاديث كثيرة موضوعة على رسول الله ( ص )
فماذا ينتظرون بعد هذا التحذير والتوضيح ؟؟؟!!!!!!!!!!

وانتظر مع الأخوة الكرام الاستماع إلى القصة المزعومة لهذا الحديث !!!!!!!!!

والحمد لله الذي هدانا لطريقه المستقيم
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا

على فكره...اذا كان أبوبكر و عمر من العشره المبشرين بالجنه لم تمنى أحدهما

آخر حياته أن يكون بعره و الثاني تمنى أن يكون تبنه في لبنه!!

قال أبوبكر:

"ليت اُمي لم تلدني ، ليتني كنت تبنة في لبنة ؛ ليتني تركت بيت فاطمة لم أكشفه"

المصادر: لاحظه في : تاريخ الطبري : 3|430 ، الرياض النضرة : 1|134 ، منهاج السنّة : 3|120 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 2|46 ، 6|51 ، السقيفة : 73 ، المعجم الكبير للطبراني : 1|62 ، الإمامة والسياسة : 1|24 ، تاريخ اليعقوبي : 2|137 ، وغيرها .

أما عمر فقد قال:

روى أبو نعيم الحافظ ـ من أعيان علماء السنّة ـ في كتاب حلية الأولياء أنه : لما احتضر عمر قال : ليتني كنت كبشا لقومي ، ثم سمّنوني ما بدا لهم ، ثمّ جاءهم أحب قومهم فذبّحوني فجعلوا نصفي شواءً ونصفي قديدا ، فأكلوني .. فأكون عذرةً ولا أكون بشرا !

المصادر: وانظر : منهاج السنة لابن تيمية : 3|131 وغيره . وما حكاه الأصفهاني في حلية الأولياء 3|355 عن حال احتضار الثاني وكذا في 1|52 .



و أما عثمان....فاذا كان مبشر بالجنه فكيف غاب ذلك عن عائشه فقامت بتكفيره؟؟؟؟ هل ممكن أن

أن يكفر شخص من أهل الجنه؟؟؟

الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ص528

وكان سبب اجتماعهم بمكة أن عائشة كانت خرجت إليها، وعثمان محصور، ثم خرجت من مكة تريد المدينة. فلما كانت بسرف لقيها رجلٌ من أخوالها من بني ليث يقال له عبيد بن أبي سلمة، وهو ابن أم كلاب، فقالت له: مهيم؟ قال: قتل عثمان وبقوا ثمانياً. قالت: ثم صنعوا ماذا؟ قال: اجتمعوا على بيعة علي. فقالت: ليت هذه انطبقت على هذه إن تم الأمر لصاحبك! ردوني ردوني! فانصرفت إلى مكة وهي تقول: قتل والله عثمان مظلوماً، والله لأطلبن بدمه! فقال لها: ولم؟ والله إن أول أمال حرفه لأنت، ولقد كنت تقولين: اقتلوا نعثلاً فقد كفر. قالت: إنهم استتابوه ثم قتلوه، وقد قلت وقالوا، وقولي الأخير خير من قولي الأول. فقال لها ابن أم كلاب:

فمنك البداء ومنـك الـغـير ........... ومنك الرياح ومنك المطـر
وأنت أمرت بقـتـل الإمـام ............ وقلت لنا إنـه قـد كـفـر
فهبنا أطعناك فـي قـتـلـه ............. وقاتله عنـدنـا مـن أمـر
ولم يسقط السقف من فوقـنـا ....... ولم ينكسف شمسنا والقـمـر
وقد بـايع الـنـاس ذا تـدرإ ........... يزيل الشبا ويقيم الـصـغـر
ويلبس للحـرب أثـوابـهـا ............ وما من وفى مثل من قد غدر

و كذلك في تاريخ الرسل و الملوك - الطبري - ص1027

كتب إليّ عليّ بن أحمد بن الحسن العجليّ أن الحسين بن نصر العطار، قال: حدّثنا أبي نصر بن مزاحم العطار، قال: حدّثنا سيف بن عمر، عن محمد بن نويرة وطلحة بن الأعلى الحنفيّ. قال: وحدّثنا عمر بن سعد، عن أسد بن عبد الله، عمّن أدرك من أهل العلم؛ أنّ عائشة رضي الله عنها لما انتهت إلى سرف راجعة في طريقها إلى مكة، لقيها عبد بن أمّ كلاب - وهو عبد بن أبي سلمة، ينسب إلى أمه - فقالت له: مهيم؟ قال: قتلوا عثمان رضي الله عنه، فمكثوا ثمانياً؛ قالت: ثم صنعوا ماذا؟ قال: أخذها أهل المدينة بالاجتماع، فجازت بهم الأمور إلى خير مجاز؛ اجتمعوا على عليّ بن أبي طالب. فقالت: والله ليت أنّ هذه انطبقت على هذه إن تمّ الأمر لصاحبك! ردّوني ردّوني، فانصرفت إلى مكّة وهي تقول: قتل والله عثمان مظلوماً، والله لأطلبنّ بدمه، فقال لها ابن أمّ كلاب: ولم؟ فوالله إنّ أول من أمال حرفه لأنت! ولقد كنت تقولين: اقتلوا نعثلاً فقد كفر؛ قالت: إنهم استتابوه ثم قتلوه، وقد قلت وقالوا، وقولي الأخير خير من قولي الأوّل؛ فقال لها ابن أمّ كلاب:

فمنك البداء ومنـك الـغـير ....... ومنك الرّياح ومنك المطـر
وأنت أمرت بقـتـل الإمـام ........ وقلت لنا إنّـه قـد كـفـر
فهبنا أطعناك فـي قـتـلـه ......... وقاتله عنـدنـا مـن أمـر
ولم يسقط السّقف من فوقـنـا ...... ولم تنكسف شمسنا والقـمـر
وقد بـايع الـنـاس ذا تـدرإ........... يزيل الشّبا ويقيم الـصّـعـر
ويلبس للحـرب أثـوابـهـا ........... وما من وفى مثل من قد غدر

لسان العرب - ابن منظور - ص5756

ونَعْثَل: رجل من أَهل مِصْر كان طويل اللِّحْية، قيل: إِنه كان يُشْبِه عثمان، رضي الله عنه؛ هذا قول أَبي عبيد، وشاتِمُو عثمان، رضي الله عنه، يسمونه نَعْثَلاً. وفي حديث عثمان: أَنه كان يخطب ذات يوم فقام رجل فنال منه، فَوَذَأَهُ ابنُ سَلام فاتَّذَأَ، فقال له رجل: لا يَمْنَعَنَّك مكان ابن سلام أَن تَسُبَّ نَعْثَلاً فإِنه من شِيعته، وكان أَعداءُ عثمان يسمونه نَعْثَلاً تشبيهاً بالرجل المِصْريّ المذكور آنفاً. وفي حديث عائشة: اقْتُلُوا نَعْثَلاً قَتَل اللهُ نَعْثَلاً، تعني عثمان، وكان هذا منها لما غاضَبَتْه وذهبتْ إِلى مكة، وكان عثمان إذا نِيلَ منه وعيب شبِّه بهذا الرجل المِصْريّ لطول لحيته ولم يكونوا يجدون فيه عيباً غير هذا.

شكرا على الموضوع ,

الظاهر صحة الحديث من طرقهم بحسب تراجم الرجال عندهم ,

وهذه هي الطامة الكبرى ,

دمتم سالمين,

إذا كان أبو بكر وعمر وعثمان مبشرين في الجنة فأين ذهب عمار وسلمان والمقداد وابو الذر وغيرهم من المخلصين

مبشرين في جهنم هذا هو الصحيح

بعد أن نستثني الإمام علي عليه السلام منهم

وكيف نفعل بالاية : ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين)

قد يقول القائل : كيف تحارب طائفة مؤمنة طائفة مؤمنة اخرى؟

فهل تريدنا ان نشكك في القران على فهمك العجيب؟

هل طبقت تلك الآيه الكريمه على من قاتل عثمان بن عفان؟؟
هل طبقت الآيه ذاتها على مالك بن نويره؟؟؟
فقط تطبقها ولاتعرف ماذا تفعل بتلك الآيه,,عندما يكون اصحابك معاويه وامك عائشه وطلحه والزبير وكل من خالف الخليفه الرابع علي بن ابي طالب ,,هنا تحفظ تلك الآيه عن ظهر قلب!!!
عليك ان تطبق الآيه على من خالف الخلفاء جميعا لتكون عادل على الأقل!!!

نحن نجيب على سؤاله حول حديث العشرة المبشرين بالجنة

أكيد طبعا كيف ولا وهو صاحب الجنة
أصلا هو لا يحتاج الى تبشير بالجنة وكيف يبشر بالجنة من كانت الجنة له ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!

أجب ماتريد وعلى ماتريد