ابو جاسم ياوهابي اسلوب التنقل لا يلق بعلامه مثلك هل انت تقر بصحه حديث الاثناء عشر اذا كنت تقر بهذا انت ومذاهبم الفارسية نريد منكم الاسماء على إعتبار انكم الاسلام الصحيح فلا تبخل علينا

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد أن تم الكلام عن العدد وعرفنا بأنهم اثناء عشر خليفة
وكذلك عرفنا بأنهم من قريش وليس من أي قبيلة أخرى

وبما اننا لم نتلقى أي بيان من الجماعة حول من هم هؤلاء الاثناء عشر
فاننا سوف نكمل البحث بإضافة قيد وهو بأن هؤلاء الائمة بإختيار من الله لأنهم كعدد نقباء بني اسرائيل فما هو الرابط بينهم وبين هذا الوصف فلا وأن يكون هناك رابط وعامل مشترك أترك بيانه للمخالفين لعلهم يصلوا للجواب

بل أن في بعضها

اثنا عشر عدة نقباء بني إسرائيل
1= المستدرك على الصحيحين
8529 حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل ثنا عفان ثنا حماد بن زيد عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال كنا جلوسا ليلة عند عبد الله يقرئنا القرآن فسأله رجل فقال يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله(ص) كم يملك هذه الأمة من خليفة فقال عبد الله ما سألني عن هذا أحد منذ قدمت العراق قبلك قال سألناه فقال اثنا عشر عدة نقباء بني إسرائيل

المستدرك على الصحيحين ج:4 ص:546

2= تفسير ابن كثير
قال الإمام أحمد 1398 حدثنا حسن بن موسى حدثنا حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو يقرئنا القرآن فقال له رجل يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله (ص) كم يملك هذه الأمة من خليفة فقال عبد الله ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ثم قال نعم ولقد سألنا رسول الله (ص) فقال إثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل هذا حديث غريب من هذا الوجه وأصل هذا الحديث ثابت في الصحيحين 1821 من حديث جابر بن سمرة قال سمعت النبي (ص) يقول لا يزال أمر الناس ماضيا ماوليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم النبي (ص) بكلمة خفيت علي فسألت أي ماذا قال النبي (ص) قال كلهم من قريش وهذا لفظ مسلم

تفسير ابن كثير ج:2 ص:33

3= المعجم الكبير
10310 حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان قالا ثنا حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود فسأله رجل يا أبا عبد الرحمن هل سألتم نبيكم (ص) كم يملك هذه الأمة من خليفة فقال بن مسعود ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك سألنا رسول الله (ص) فقال اثنا عشرة عدة نقباء بني إسرائيل واللفظ لحديث حجاج

المعجم الكبير ج:10 ص:157

4= مسند أبي يعلى
5031 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا حماد يعني بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال كنا جلوسا عند عبد الله بعد المغرب وهو يقرئنا القرآن فسأله رجل يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله(ص) كم يملك هذه الأمة خليفة فقال بن مسعود ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك قال نعم فسألت رسول الله (ص) فقال اثنا عشر مثل نقباء بني إسرائيل

مسند أبي يعلى ج:8 ص:444

5322 حدثنا أبو خيثمة حدثنا يونس بن محمد حدثنا حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال كنا جلوسا عند بن مسعود ليلة بعد المغرب وهو يقرئنا القرآن فسأله رجل يا أبا عبد الرحمن أسألتم رسول الله (ص)كم يملك هذه الأمة من خليفة فقال بن مسعود ما سألني مذ قدمت العراق قبلك قال نعم سألنا رسول الله (ص) فقال اثنا عشر عدة نقباء بني إسرائيل

مسند أبي يعلى ج:9 ص:222

5= مسند الإمام أحمد بن حنبل
3781 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن زيد عن المجالد عن الشعبي عن مسروق قال كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو يقرئنا القرآن فقال له رجل يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله (ص) كم تملك هذه الأمة من خليفة فقال عبد الله بن مسعود ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ثم قال نعم ولقد سألنا رسول الله (ص) فقال اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل 3790


مسند الإمام أحمد بن حنبل ج:1 ص:398

3859 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا أبو عقيل ثنا مجالد عن الشعبي عن مسروق قال كنا مع عبد الله جلوسا في المسجد يقرئنا فأتاه رجل فقال يا بن مسعود هل حدثكم نبيكم كم يكون من بعده خليفة قال نعم كعدة نقباء بني إسرائيل 3868


مسند الإمام أحمد بن حنبل ج:1 ص:406

اقتباس
....................
هؤلاء الائمة بإختيار من الله لأنهم كعدد نقباء بني اسرائيل
...............

من أين هذا الاستنتاج

سلام عليكم اساتذتي الكرام
الفاضل الدليل الاول راجع في مصادركم تفسير هذه الاية

سورة المائدة ( 12 ) ( ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا )

سوف تجد الجواب وان الاختيارتم على يد النبي موسى بأمر من الله تعالى

كعادتك يا ابو حسام تثير الغبار للهروب
من قال ان الخلفاء الاثني عشر باختيار من الله

الان يا علامه هل لك انت تذكر لنا ساماء الخلفاء الاثناء عشر يابطل

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل : أبو حسام
وفقكم الله في هذا البحث الهام والجامع لجوانبه

واضم صوتي للأخ صادق الوعد في طلبه من الأخ الدليل الأول بأن يخبرنامن هم( الأئمة، الخلفاء ) الاثنى عشر عند أهل السنة المذكورين في كتبكم .
واتمنى أن تجيب على سؤالنا ولا تفعل مثلما فعل الأخ : المهذب
الذي هرب من الإجابة على السؤال ، وما زال يبحث عن الإجابة إلى الآن .

والحمدلله الذي أخرجنا من الظلمات إلى النور

سلام عليكم اساتذتي ورحمة الله وبركاته
بعد الشكر للاساتذة الفضلاء المستبصر المهدوي وصادق الوعد

أقول للاستاذ الفاضل الدليل الاول لماذا النبي (ص) ربط بين نقباء بني اسرائيل والخلفاء
وبما أنه قد صرح علماكم في تفسير الاية سورة المائدة ( 12 ) ( ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا )


بأن الله هو الذي أمر موسى بالاختيار وقد اختار موسى هؤلاء الافراد

فلابد وأن يكون الامر في خلافاء النبي كذلك والا فلا أعرف لماذا النبي يربط بينهم وبين نقباء بني اسرائيل
ومع ذلك وفي طيات البحث سوف يتضح الامر أكثر ان شاء الله تعالى

وعلى العموم هذه الروايات في كتبكم فهل ممكن أن تقوموا بشرحها لنا وبيان المراد من الحديث


اكمل البحث
6= مسند البزار
1937 حدثنا أحمد بن عبدة قال أنا حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله أن النبي قال يكون بعدي إثنا عشر خليفة أحسبه قال عدة نقباء بني إسرائيل


مسند البزار ج:5 ص:320

7= الفوائد
1599 أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسين بن محمد بن السفر بن ربيعة بن الغاز الجرشي البزاز وأحمد بن سليمان بن حذلم قالا ثنا بكار ابن قتيبة ثنا إبراهيم بن أبي الوزير ثنا سفيان بن عيينة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال سألنا نبينا (ص) كم يلي هذه الأمة قال عدة نقباء بني إسرائيل

الفوائد ج:2 ص:231

8= البيان والتعريف
( 630 ) إن عدة الخلفاء من بعدي عدة نقباء بني إسرائيل
أخرجه ابن عدي في الكامل وابن عساكر في التاريخ عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
سببه قال ابن مسعود سألنا رسول الله (ص) كم يملك هذه الأمة من خليفة فذكره


البيان والتعريف ج:1 ص:239
9= فتح الباري
ويؤيد ما وقع عند أبي داود ما أخرجه احمد والبزار من حديث بن مسعود بسند حسن انه سئل كم يملك هذه الأمة من خليفة فقال سألنا عنها رسول الله (ص) فقال اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل وقال بن الجوزي في كشف المشكل قد أطلت البحث عن معنى هذا الحديث وتطلبت مظانه وسألت عنه فلم أقع على المقصود به لأن ألفاظه مختلفة ولا أشك ان التخليط فيها من الرواة

فتح الباري ج:13 ص:212
10= تحفة الأحوذي
قوله ( وفي الباب عن بن مسعود وعبد الله بن عمرو ) أما حديث بن مسعود فأخرجه أحمد والبزار بسند حسن أنه سئل كم يملك هذه الأمة من خليفة فقال سألنا عنها رسول الله (ص) فقال اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل
وأما حديث عبد الله بن عمرو فأخرجه الطبراني عنه مرفوعا إذا ملك اثنا عشر من بني كعب بن لؤي كان النقف والنقاف

تحفة الأحوذي ج:6 ص:393

مازال السؤال قائما ماهوردكم على الشيعة؟ بعد أن قدمت لكم هذه المصادر المتعددة الصحيحة سندا فهل لديكم أو لدى علمائكم من رد وتوضيح وشرح وتفسير لهذه الرواية ؟

يا ابو حسام اتق الله و لا تكابر
النبي صلى الله عليه و سلم يقول عدة نقباء بني اسرائيل اي يتماثلون في العدد و ليس بالاختيار من الله

- السؤال المسؤول لي سبق ان رددت عليه فارجعوا و لا تنسى يا صادق رابط التوقيع


- السؤال الذي يهرب منه ابو حسام:
هل صفة خلفاء او امراء تنطبق على أئمتكم

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدليل الاول هذه الروايات في كتبكم فنحن نسألكم من هم هؤلاء الخلفاء
أم أن النبي يتكلم عن أمر لا يريد من الامه ان تعرف ما يريد وانما مجرد كلمات خطرت على باله فقالها
ولعلمك الخاص بأن النبي قال فعن زيد بن أرقم ، قال : قال رسول الله (ص) إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .

مسند أحمد ج5 ص 181 وما بعدها والهيثمي في مجمع الزوائد ج9 ص 162 والألباني في صحيح الجامع الصغير ج1 ص 482 حديث 2457 وصححه

فالنبي صرح بان الخلافة من بعده للقرآن ولعترته أهل بيته

أما الشيعة فعندهم أجوبة
منها
الشيخ الصدوق في معاني الأخبار صفحة 90 قال : ( حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني - رضي الله عنه - قال : حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين عليهم السلام قال : سأل أمير المؤمنين عليه السلام عن معنى قول رسول الله صلى الله عليه وآله إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ، من العترة ؟
فقال : أنا والحسن والحسين والأئمة التسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم وقائمهم ، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتّى يردوا على رسول الله صلى الله عليه وآله الحوض

وهذه رواية الثانية
الصدوق في كمال الدين و تمام النعمة صفحة 221 قال : ( حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال : حدثنا هارون بن مسلم عن أبي الحسن الليثي قال : حدثني جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السلام أن النبي صلى الله عليه وآله قال : إن في كل خلف من أمتي عدلا من أهل بيتي ينفي عن هذا الدين تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ، وإن أئمتكم قادتكم إلى الله عز وجل فانظروا بمن تقتدون في دينكم وصلاتكم ) .

وفي الامالي للشيخ الصدوق ص80 كما عن البحار ج36ص227
<< جعفر بن محمد بن مسرور عن الحسين بن محمد بن عامر عن عمه عبدالله بن عامر عن ابن ابي عمير , عن حمزة بن حمران , عن أبيه , عن أبي حمزة , عن علي بن الحسين , عن أبيه , عن أمير المؤمنين <ع>أنه جاء اليه رجل فقال له : يا أبا الحسن انك تدعى أمير المؤمنين فمن أمرك عليهم ؟ قال : الله عز وجل أمرني عليهم , فجاء الرجل الى رسول الله <ص> فقال : يا رسول الله أيصدق علي فيما يقول ان الله أمره على خلقه ؟ فغضب النبي <ص> ثم قال : ان عليا أمير المؤمنين بولاية من الله عز وجل , عقدها له فوق عرشه , وأشهد على ذلك ملا ئكته ان عليا خليفة الله وحجة الله وأنه لامام المسلمين , طاعته مقرونه بطاعة الله , ومعصيته مقرونة بمعصية الله , فمن جهله فقد جهلني , ومن عرفه فقد عرفني , ومن أنكر امامته فقد أنكر نبوتي , ومن جحد امرته فقد جحد رسالتي , ومن دفع فضله فقد تنقصني , ومن قاتله فقد قاتلني , ومن سبه فقد سبني , لانه مني , خلق من طينتي , وهو زوج فاطمة ابنتي وابو ولدي الحسن والحسين ثم قال <ص> : أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين حجج الله على خلقه , أعداؤنا أعداء الله وأولياؤنا أولياء الله

ولكلام الشيعة مؤيد عندكم انقل فقط هذه الرواية
2867 زياد بن مطرف ذكره مطين والباوردي وابن جرير وابن شاهين في الصحابة وأخرجوا من طريق أبي إسحاق عنه قال سمعت رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم يقول من أحب أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة فليتول عليا وذريته من بعده

الإصابة في تمييز الصحابة ج:2 ص:587

ننتظر ردكم فالشيعة ردوا وجاوبوا وللاسف انتم لم تجاوبوا على السؤال من هم الخلفاء

تسجيل متابعة

ممتاز
أنا أقول نحن لا نعرف الجواب
أما بخصوص جواب الشيعة فهل يعني ان كل انسان سمى 12 شخص أنه أجاب
المطلوب منك لتثبت صحة جواب الشيعة هو التالي:
-إثبات أن الاثنا عشر المختارين منكم قد أصبحوا خلفاء أو أمراء لوجود النص الصريح
- أنه في زمنهم كان الاسلام أعز ما يكون و كان لهم دور الريادة في هذا العز

تفضل أثبت ما سبق

خلافة الله قائمه سواء أكان الخليفه ظاهر أم مغمور....و الا فهل كان نوح عليه السلام

خليفه ظاهر و حاكم ؟؟؟ أم هل كان ابراهيم (ع) كذلك؟؟؟

أما موضوع العزه...فالعزه يا رجل تتحقق بالمحافظه على شريعة الله سبحانه و حفظها مما

يطرأ عليها من أهل الأهواء و الباطل....ألا تقرأ قول الله: " و لله العزة و لرسوله و للمؤمنين" ؟؟؟

فان كنت تقصد العزه أي المنعه و تولى الأمر فهل كان رسول الله صلى الله عليه و آله و المؤمنين في عزه

عندما كانوا في مكه ؟؟؟؟ حسب مفهومك كلا لم يكونوا في عزة بل كانوا مستضعفين....لكن حسب مفهوم الله

سبحانه فان العزة لم تفارق رسول الله صلى الله عليه و آله قط لا في مكه و لا في المدينه....

يا مالك يبدو أنك لا تقرأ القرآن جيدا
اقرأ آخر صفحتين من الجزء الثاني من سورة البقرة تجد الرد

بعدك تناطح هنا عسى على هذه الغيبة احضرت سند صحة مذهبكم