إعـــــــلان

**برق** · 05-07-2005, 10:29 PM

فعلا أخي الكريم باستطاعتهم أن يفعلوا ما يحلوا لهم من زنا ورشوة
وبيع خمر وووو... إلى آخره فأنهم يروون عن النبي صلى الله عليه وأله :

اللهم من لعنته أو شتمته فاجعل ذلك له زكاة ورحمة

**المهذب** · 06-07-2005, 06:44 AM

الرد على المدلس

اخي الكريم عيب عليك وانت في منتدى وتمثل اهل البيت ان تبتر النصوص ياهداك الله
ان النبي قال اللهم فااي مؤمن ساببته وهو ليس لها بااهل

فهل تفهم معنى هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟

**المهندس ابو علي** · 06-07-2005, 01:51 PM

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
.
العيب عليك يا من تسمي نفسك مهذبا وأنت بعيد عنه، تتهم الناس ببتر النصوص:

6361 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِى يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « ا للَّهُمَّ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْ ذَلِكَ لَهُ قُرْبَةً إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ »./ البخاري: الدعوات، باب 34.

فأين البتر يا مهذب قومك ؟؟!!! عليك الاعتذار لو كنت مهذبا.

ثم تعال، كيف تقبل على نبيك انه يسب ويشتم ويلعن الناس دونما وجه حق ؟؟؟؟؟؟؟؟

أين هي اخلاقه العظيمة يا هذا واين (وانك لعلى خلق عظيم)
(ادبني ربي فاحسن تاديبي) (كان خلقه القرآن) . . . الخ

فلو ان نصرانيا سألك عن سوء خلق نبيك وسبابه وشتمه للناس دونما وجه حق فبماذا ستجيبه ؟؟!!

لعن الله الكذابين على النبي الاكرم صلوات ربي عليه وآله ولعن الله تلك الاحاديث الموضوعة واصحابها.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

**المهذب** · 06-07-2005, 03:50 PM

الاخ الكريم طالب الثار لا تغضب وانت تتهمني بااني ادعي كذبا وزرا ان النص مبتور وهو ليس مبتور
صاحبك يدعي ان النبي عليه السلام لعنه على اي شخص يكون له زكاة ورحمه وانتبه يارعاك الله على كلمه اي شخص وادخل منهم السارق والزاني والقاتل..الخ
فاانا قلت له عيب تبتر وهناك نص يبين ماهو شرط هذا اللعن الذي يكون زكاه ورحمه

انا اعرف انك جاهل تماما بااحاديث اهل السنه وعذرا على هذه الكلمه لانك اقتصرت على نص واحد وهناك مئات النصوص الداله على مااقول
فمثلا لو استدليت بحديث الغدير من صحيح مسلم فلن تجد (( من كنت مولاه فعلي مولاه))

افتح معي فتح الباري (12\463 )

وأخرجه من حديث أنس وفيه تقييد المدعو عليه بأن يكون ليس لذلك بأهل ولفظه ” إنما أنا بشر أرضى كما يرضي البشر وأغضب كما يغضب البشر؛ فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة ” وفيه قصة لأم سليم

**انا عبد عينك يا علي** · 06-07-2005, 06:25 PM

نشكر الاخ : طالب الثار وفي كلامه الكفاية

اما من هو مدعوا بالمهذب ، وهو ابعد ما يكون عن ذلك
فالتفت لألفاظك ولا تكن فظا غليظا كما كان مولاك عمر : راجع الرابط التالي واعطنا رأيك:فظاظة عمر وغلاظته

اما قولك بشرط معين

فما هو دليلك انه يشمل اشخاص معينين ؟

ولماذا لا شمل ك المرابي ومشتري الكلب والمصور وووووووو

وتنكر علينا بقولنا : تقتل وتزني ووووو
اليست من المحرمات ، كما الربا والتصوير ووووو

ورجاء من جديد التفت لالفاظك ، وليكن ردك علميا

وكن مصداق الاية الكريمة { الله ولي الذين امنوا يخرهم من الظلمات الى النور }

فانظر اين الحق واتبع لعل الله يخرجك من الظلمات الى النور

ولا تكن مصداق الاية { والذين كفروا اوليائهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات } إن كنت تريد فعلا الحق والانصاف ، ولا تريد التعصب والجاهلية

**المهذب** · 06-07-2005, 06:53 PM

أأنثر دراً بين سارحة البهم

افتح معي فتح الباري (12\463 )

وأخرجه من حديث أنس وفيه تقييد المدعو عليه بأن يكون ليس لذلك بأهل ولفظه ” إنما أنا بشر أرضى كما يرضي البشر وأغضب كما يغضب البشر؛ فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة ” وفيه قصة لأم سليم

اللهم لا تؤاخذنا بما عمل السفهاء منا

**المهذب** · 06-07-2005, 08:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
.
العيب عليك يا من تسمي نفسك مهذبا وأنت بعيد عنه، تتهم الناس ببتر النصوص:

6361 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِى يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « ا للَّهُمَّ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْ ذَلِكَ لَهُ قُرْبَةً إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ »./ البخاري: الدعوات، باب 34.

فأين البتر يا مهذب قومك ؟؟!!! عليك الاعتذار لو كنت مهذبا.

ثم تعال، كيف تقبل على نبيك انه يسب ويشتم ويلعن الناس دونما وجه حق ؟؟؟؟؟؟؟؟

أين هي اخلاقه العظيمة يا هذا واين (وانك لعلى خلق عظيم)
(ادبني ربي فاحسن تاديبي) (كان خلقه القرآن) . . . الخ

فلو ان نصرانيا سألك عن سوء خلق نبيك وسبابه وشتمه للناس دونما وجه حق فبماذا ستجيبه ؟؟!!
لعن الله الكذابين على النبي الاكرم صلوات ربي عليه وآله ولعن الله تلك الاحاديث الموضوعة واصحابها.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

اخي الحبيب اسمح لي اقول لك انك جاهل تماما في النصارى لانك لا تعرف سوى اهل السنه والجماعه

النصارى الذين (( تدافع عن تهمهم بالنيابه )) انقل لك كلامهم عنك وعني وعن كل مسلم قارئ للقرأن

فقرأ رعاك الله

1] صرح ـ في أول يوم رمضان ـ القس الانجليكاني فرانكلين جراهام F.Graham صديق جورج بوش (الأب والابن) والذي افتتح حفل أداء اليمين الدستورية للرئيس الأمريكي الحالي بصلاة وقداس، صرح في الأول من رمضان لشبكة NBC الأمريكية قائلا: [لا أعتقد أن الإسلام دين جيد أو مسالم. وعندما تقرأ القرآن تجد أنه يعلم المسلمين قتل الكفار أي غير المسلمين. إن الله في الإسلام غير الله في العقيدة المسيحية أو اليهودية إنه إله مختلف وأعتقد ان الاسلام دين رديء جدا وشرير أيضا]. انتهى

[2] صرح رئيس وزراء بريطانيا توني بلير في البرلمان البريطاني في معرض خطابه لإقناع الأخير بضرورة مساندة الحملة العسكرية الأمريكية في الأفغان قائلا: [إنهم ينوون تنفيذ مزيد من الفظائع ما لم نذعن لمطالبهم التي تشمل القضاء على إسرائيل وقتل كل اليهود وإقامة دول أصولية في كل أجزاء العالم العربي والإسلامي]. انتهى. لاحظ الربط المتعسف بين ثلاثة أمور: الفظائع وقتل كل اليهود وإقامة دول أصولية، وكأن الإسلام لا يقوم إلا بالفظائع وقتل كل اليهود وهذا ما لم يقله ولا يجيزه حتى أشد الناس تشددا من المسلمين» ولكنه التأليب والتحريض

اخي الحبيب هل لاحظت (( عندما تقرأ القرأن )) فلا يصح قولك ان احاديث اهل السنه عار علي الاسلام فالامر اكبر من هذا وادهى وامر

**المهندس ابو علي** · 06-07-2005, 08:51 PM

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
.
الاخ المهذب اسما.
عزيزي لا داعي لاتهام الناس بالجهل ففوق كل ذي علم عليم.

وهناك مئات النصوص الداله على مااقول

هلا تتكرم علينا بخمس احاديث من هذه المئات !! بالانتظار.

ثم ان كنت تقصد حديث انس وقصة ام سليم فهذا هو الحديث يا عزيزي:

6792 - حَدَّثَنِى زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِىُّ - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِى طَلْحَةَ حَدَّثَنِى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ كَانَتْ عِنْدَ أُمِّ سُلَيْمٍ يَتِيمَةٌ وَهِىَ أُمُّ أَنَسٍ فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْيَتِيمَةَ فَقَالَ « آنْتِ هِيَهْ لَقَدْ كَبِرْتِ لاَ كَبِرَ سِنُّكِ » . فَرَجَعَتِ الْيَتِيمَةُ إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ تَبْكِى فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ مَا لَكِ يَا بُنَيَّةُ قَالَتِ الْجَارِيَةُ دَعَا عَلَىَّ نَبِىُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ لاَ يَكْبَرَ سِنِّى فَالآنَ لاَ يَكْبَرُ سِنِّى أَبَداً - أَوْ قَالَتْ قَرْنِى - فَخَرَجَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ مُسْتَعْجِلَةً تَلُوثُ خِمَارَهَا حَتَّى لَقِيَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَا لَكِ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ » . فَقَالَتْ يَا نَبِىَّ اللَّهِ أَدَعَوْتَ عَلَى يَتِيمَتِى قَالَ « وَمَا ذَاكِ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ » . قَالَتْ زَعَمَتْ أَنَّكَ دَعَوْتَ أَنْ لاَ يَكْبَرَ سِنُّهَا وَلاَ يَكْبَرَ قَرْنُهَا - قَالَ - فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ « يَا أُمَّ سُلَيْمٍ أَمَا تَعْلَمِينَ أَنَّ شَرْطِى عَلَى رَبِّى أَنِّى اشْتَرَطْتُ عَلَى رَبِّى فَقُلْتُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَرْضَى كَمَا يَرْضَى الْبَشَرُ وَأَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ الْبَشَرُ فَأَيُّمَا أَحَدٍ دَعَوْتُ عَلَيْهِ مِنْ أُمَّتِى بِدَعْوَةٍ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ أَنْ تَجْعَلَهَا لَهُ طَهُوراً وَزَكَاةً وَقُرْبَةً يُقَرِّبُهُ بِهَا مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » . وَقَالَ أَبُو مَعْنٍ يُتَيِّمَةٌ . بِالتَّصْغِيرِ فِى الْمَوَاضِعِ الثَّلاَثَةِ مِنَ الْحَدِيثِ./ مسلم: البر والصلة والاداب، باب 25.

ولكن غاب عنك وعن شيوخك المرقِعين ان هذا الحديث ينفع في ترقيع مسألة الدعوى فقط وليس اطلاق التراقيع يا حبيبي، يعني انه ينفع للحادثة نفسها ومقيد بالدعاء على شخص لا يستحق.

فيا عيوني هل ينفع هذا الحديث في ترقيع السب والشتم واللعن والجلد وغيره ؟؟!!
يعني هل كان نبيكم يسب ويلعن ويشتم ويجلد اناسا لا يستحقون أم ماذا ؟؟!!
وهل جميع من في هذه الاحاديث لا يستحقون ما حصلوا عليه من النبي:

6779 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِى الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاَنِ فَكَلَّمَاهُ بِشَىْءٍ لاَ أَدْرِى مَا هُوَ فَأَغْضَبَاهُ فَلَعَنَهُمَا وَسَبَّهُمَا فَلَمَّا خَرَجَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَصَابَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئاً مَا أَصَابَهُ هَذَانِ قَالَ « وَمَا ذَاكِ » . قَالَتْ قُلْتُ لَعَنْتَهُمَا وَسَبَبْتَهُمَا قَالَ « أَوَمَا عَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّى قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَىُّ الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَأَجْراً »./ صحيح مسلم.

6781 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِى حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِى صَالِحٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ سَبَبْتُهُ أَوْ لَعَنْتُهُ أَوْ جَلَدْتُهُ فَاجْعَلْهَا لَهُ زَكَاةً وَرَحْمَةً »./ مسلم

6787 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى سَعِيدٍ عَنْ سَالِمٍ مَوْلَى النَّصْرِيِّينَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « اللَّهُمَّ إِنَّمَا مُحَمَّدٌ بَشَرٌ يَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ الْبَشَرُ وَإِنِّى قَدِ اتَّخَذْتُ عِنْدَكَ عَهْداً لَنْ تُخْلِفَنِيهِ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ آذَيْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ أَوْ جَلَدْتُهُ فَاجْعَلْهَا لَهُ كَفَّارَةً وَقُرْبَةً تُقَرِّبُهُ بِهَا إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ».

6789 - حَدَّثَنِى زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِى ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ حَدَّثَنِى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « اللَّهُمَّ إِنِّى اتَّخَذْتُ عِنْدَكَ عَهْداً لَنْ تُخْلِفَنِيهِ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ أَوْ جَلَدْتُهُ فَاجْعَلْ ذَلِكَ كَفَّارَةً لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ».

6790 - حَدَّثَنِى هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِى أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنِّى اشْتَرَطْتُ علَى رَبِّى عَزَّ وَجَلَّ أَىُّ عَبْدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ سَبَبْتُهُ أَوْ شَتَمْتُهُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لَهُ زَكَاةً وَأَجْراً ».

طيب وما الفرق يا حبيبي بين هؤلاء الملعونين وبين هؤلاء:

4886 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُوتَشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ . . . الخ/ البخاري.

5933 - وَقَالَ ابْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ ».

1330 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنْ هِلاَلٍ - هُوَ الْوَزَّانُ - عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِى مَرَضِهِ الَّذِى مَاتَ فِيهِ « لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى ، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسْجِداً » . قَالَتْ وَلَوْلاَ ذَلِكَ لأَبْرَزُوا قَبْرَهُ غَيْرَ أَنِّى أَخْشَى أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِداً./ البخاري

5674 - وَحَدَّثَنِى سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ عَنْ أَبِى الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَيْهِ حِمَارٌ قَدْ وُسِمَ فِى وَجْهِهِ فَقَالَ « لَعَنَ اللَّهُ الَّذِى وَسَمَهُ » .

وغيره الكثير الكثير، فاعتبرني جاهلا كما ادعيت وبين لنا هذا الأمر.

اما ما نقلته عن النصارى فهو خارج موضوعنا واعتقد انه من العيب عليك ان تدعي اني ادافع عنهم.
واقول لك الذي شوه الاسلام في عيون الغرب هو اشياخك من بني وهب امثال اسامة بلادين والملا كمر والزفتاوي والـ "مجاهدين" في العراق وغيره، فاعتقد ان المذابح الوحشية التي فعلها اولئك قد كفت ووفت في تشويه الاسلام والتنفير منه.

أما مسألة دعاويهم وافتراءاتهم فمع الاسف صحيح البخاري ومسلم من اخصب المواد التي يعتمد عليها النصارى في اشكالاتهم وليس القرآن يا عزيزي، فراجع كتبكم واقرأ الفضائع

فلا يصح قولك ان احاديث اهل السنه عار علي الاسلام

هذا اتركه للعاقل المنصف ذوي البصيرة.

عموما هذا ليس موضوعنا.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

**المهذب** · 07-07-2005, 12:30 AM

اعتذر عن قولي المئات والاعتذار شرف يزيد المرء رفعه ومكانه
نعم ان هذه الروايه موضحه للروايات الاخرى
فهل تستطيع ان تنكرها؟؟؟

اما قولك

فمع الاسف صحيح البخاري ومسلم من اخصب المواد التي يعتمد عليها النصارى في اشكالاتهم وليس القرآن يا عزيزي،

هل تعتقد اني مخطأ حين قلت لك انك تدافع عنهم بالنيابه ؟؟؟

وانا نقلت لك كلام القس واضحا فلا تحتج علينا بالصحاح لان القضيه عندهم كالتالي

لا أعتقد أن الإسلام دين جيد أو مسالم. وعندما تقرأ القرآن تجد أنه يعلم المسلمين قتل الكفار أي غير المسلمين. إن الله في الإسلام غير الله في العقيدة المسيحية أو اليهودية إنه إله مختلف وأعتقد ان الاسلام دين رديء جدا وشرير أيضا

اما قولك عن اسامه بن لادن او الزرقاوي فااقول لك اقرء معي هذا الكلام لتعرف مامدى خبث وسوء نية النصارى في المسلمين

صرح ليندون لاروش L.larouche المرشح الديمقراطي للرئاسة الاميركية خلال الساعات الاولى التي تلت سقوط البرجين في حوار مع محطة راديو (توك Talk) الأميركية، قال فيما قال: « مَن لديه القدرة على تنفيذ مثل هذه العملية المعقدة ضد الولايات المتحدة؟ إن النية والقدرة على ذلك لا يمكن ان تصدر من العالم العربي. إن بعض الناس هنا (يقصد في الولايات المتحدة) يريدون الزج بالولايات المتحدة في حرب ضد العالم العربي جنبا إلى جنب مع جيش الدفاع الاسرائيلي اشخاص مثل صموئيل هنتنجتون مُؤلف (صراع الحضارات)فهذه نية جيوبو ليتكية. وفي حوار آخر مع شبكة Wgir في نيوهامبشاير Neahampshire اكد لاروش بانه يستبعد علاقة العرب او المسلمين بمثل هذا العمل واكد بان هذه العملية هي ليست (عملية ارهابية) عارضة بل هي (عملية عسكرية خاصة جداً) يغلب عليها الطابع الاستراتيجي النوعي وتشبه في كثير من النواحي عملية الميليشيا الاميركية في تفجير المبنى الفيدرالي في اوكلاهوما 1995. وسُئل لاروش في ذات الحوار وفي نفس يوم 11/9/2001 ــ عن غرض هؤلاء الناس من عملية كهذه فأجاب: (الغرض هو خلق حالة نفسية تشبه في تأثيرها بيرل هاربور Pearl Harbour حتى يدفع الولايات المتحدة إلى شن حرب على شعوب الشرق الأوسط.

فهل مازلت تدافع عن النصارى ياعزيزي

**المهندس ابو علي** · 09-07-2005, 03:08 PM

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
.
ها قد بدأ المخالف يهجر.

اعتذر عن قولي المئات والاعتذار شرف يزيد المرء رفعه ومكانه

هرب يهرب هربا فهو هارب.

ما زلت اطلب منك خمس روايات ما مدلس، توهم الناس وتغشهم. قال مئات قال.

نعم ان هذه الروايه موضحه للروايات الاخرى

وهذه تدلسة جديدة، فالرواية تتحدث عن الدعاء على الغير وليس عن السب والشتم واللعن والجلد وغيره يا شطور.

يرفع للصفع على رؤوس المخالف.

اما محاولتك تشتيت الموضوع فلا نفع لها، لانني لن انجرف معك

والسلام.
طالب الثار/ . . .

**المهذب** · 09-07-2005, 04:10 PM

والله لا يوجد مدلس مثلك

ثانيا وعلى اقل تقدير فااني لم اهرب بل اعتذرت وهذا مما حرمت انت منه فكذبت في تعريف الصحابي

واما عن التدليس فاانت اشهر من نار على علم

فلو راجعت اللعن فسوف تجده من الله جل وعلا وليس من النبي عليه السلام

فمن هو المدلس ؟؟

**المهذب** · 09-07-2005, 04:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
.
الاخ المهذب اسما.
عزيزي لا داعي لاتهام الناس بالجهل ففوق كل ذي علم عليم.

هلا تتكرم علينا بخمس احاديث من هذه المئات !! بالانتظار.

ثم ان كنت تقصد حديث انس وقصة ام سليم فهذا هو الحديث يا عزيزي:

6792 - حَدَّثَنِى زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِىُّ - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِى طَلْحَةَ حَدَّثَنِى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ كَانَتْ عِنْدَ أُمِّ سُلَيْمٍ يَتِيمَةٌ وَهِىَ أُمُّ أَنَسٍ فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْيَتِيمَةَ فَقَالَ « آنْتِ هِيَهْ لَقَدْ كَبِرْتِ لاَ كَبِرَ سِنُّكِ » . فَرَجَعَتِ الْيَتِيمَةُ إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ تَبْكِى فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ مَا لَكِ يَا بُنَيَّةُ قَالَتِ الْجَارِيَةُ دَعَا عَلَىَّ نَبِىُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ لاَ يَكْبَرَ سِنِّى فَالآنَ لاَ يَكْبَرُ سِنِّى أَبَداً - أَوْ قَالَتْ قَرْنِى - فَخَرَجَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ مُسْتَعْجِلَةً تَلُوثُ خِمَارَهَا حَتَّى لَقِيَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَا لَكِ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ » . فَقَالَتْ يَا نَبِىَّ اللَّهِ أَدَعَوْتَ عَلَى يَتِيمَتِى قَالَ « وَمَا ذَاكِ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ » . قَالَتْ زَعَمَتْ أَنَّكَ دَعَوْتَ أَنْ لاَ يَكْبَرَ سِنُّهَا وَلاَ يَكْبَرَ قَرْنُهَا - قَالَ - فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ « يَا أُمَّ سُلَيْمٍ أَمَا تَعْلَمِينَ أَنَّ شَرْطِى عَلَى رَبِّى أَنِّى اشْتَرَطْتُ عَلَى رَبِّى فَقُلْتُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَرْضَى كَمَا يَرْضَى الْبَشَرُ وَأَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ الْبَشَرُ فَأَيُّمَا أَحَدٍ دَعَوْتُ عَلَيْهِ مِنْ أُمَّتِى بِدَعْوَةٍ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ أَنْ تَجْعَلَهَا لَهُ طَهُوراً وَزَكَاةً وَقُرْبَةً يُقَرِّبُهُ بِهَا مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » . وَقَالَ أَبُو مَعْنٍ يُتَيِّمَةٌ . بِالتَّصْغِيرِ فِى الْمَوَاضِعِ الثَّلاَثَةِ مِنَ الْحَدِيثِ./ مسلم: البر والصلة والاداب، باب 25.

ولكن غاب عنك وعن شيوخك المرقِعين ان هذا الحديث ينفع في ترقيع مسألة الدعوى فقط وليس اطلاق التراقيع يا حبيبي، يعني انه ينفع للحادثة نفسها ومقيد بالدعاء على شخص لا يستحق.

فيا عيوني هل ينفع هذا الحديث في ترقيع السب والشتم واللعن والجلد وغيره ؟؟!!
يعني هل كان نبيكم يسب ويلعن ويشتم ويجلد اناسا لا يستحقون أم ماذا ؟؟!!
وهل جميع من في هذه الاحاديث لا يستحقون ما حصلوا عليه من النبي:

6779 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِى الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاَنِ فَكَلَّمَاهُ بِشَىْءٍ لاَ أَدْرِى مَا هُوَ فَأَغْضَبَاهُ فَلَعَنَهُمَا وَسَبَّهُمَا فَلَمَّا خَرَجَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَصَابَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئاً مَا أَصَابَهُ هَذَانِ قَالَ « وَمَا ذَاكِ » . قَالَتْ قُلْتُ لَعَنْتَهُمَا وَسَبَبْتَهُمَا قَالَ « أَوَمَا عَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّى قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَىُّ الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَأَجْراً »./ صحيح مسلم.

6781 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِى حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِى صَالِحٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ سَبَبْتُهُ أَوْ لَعَنْتُهُ أَوْ جَلَدْتُهُ فَاجْعَلْهَا لَهُ زَكَاةً وَرَحْمَةً »./ مسلم

6787 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى سَعِيدٍ عَنْ سَالِمٍ مَوْلَى النَّصْرِيِّينَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « اللَّهُمَّ إِنَّمَا مُحَمَّدٌ بَشَرٌ يَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ الْبَشَرُ وَإِنِّى قَدِ اتَّخَذْتُ عِنْدَكَ عَهْداً لَنْ تُخْلِفَنِيهِ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ آذَيْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ أَوْ جَلَدْتُهُ فَاجْعَلْهَا لَهُ كَفَّارَةً وَقُرْبَةً تُقَرِّبُهُ بِهَا إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ».

6789 - حَدَّثَنِى زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِى ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ حَدَّثَنِى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « اللَّهُمَّ إِنِّى اتَّخَذْتُ عِنْدَكَ عَهْداً لَنْ تُخْلِفَنِيهِ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ أَوْ جَلَدْتُهُ فَاجْعَلْ ذَلِكَ كَفَّارَةً لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ».

6790 - حَدَّثَنِى هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِى أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنِّى اشْتَرَطْتُ علَى رَبِّى عَزَّ وَجَلَّ أَىُّ عَبْدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ سَبَبْتُهُ أَوْ شَتَمْتُهُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لَهُ زَكَاةً وَأَجْراً ».

طيب وما الفرق يا حبيبي بين هؤلاء الملعونين وبين هؤلاء:

4886 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُوتَشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ . . . الخ/ البخاري.

5933 - وَقَالَ ابْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ ».

1330 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنْ هِلاَلٍ - هُوَ الْوَزَّانُ - عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِى مَرَضِهِ الَّذِى مَاتَ فِيهِ « لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى ، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسْجِداً » . قَالَتْ وَلَوْلاَ ذَلِكَ لأَبْرَزُوا قَبْرَهُ غَيْرَ أَنِّى أَخْشَى أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِداً./ البخاري

5674 - وَحَدَّثَنِى سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ عَنْ أَبِى الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَيْهِ حِمَارٌ قَدْ وُسِمَ فِى وَجْهِهِ فَقَالَ « لَعَنَ اللَّهُ الَّذِى وَسَمَهُ » .

وغيره الكثير الكثير، فاعتبرني جاهلا كما ادعيت وبين لنا هذا الأمر.

اما ما نقلته عن النصارى فهو خارج موضوعنا واعتقد انه من العيب عليك ان تدعي اني ادافع عنهم.
واقول لك الذي شوه الاسلام في عيون الغرب هو اشياخك من بني وهب امثال اسامة بلادين والملا كمر والزفتاوي والـ "مجاهدين" في العراق وغيره، فاعتقد ان المذابح الوحشية التي فعلها اولئك قد كفت ووفت في تشويه الاسلام والتنفير منه.

أما مسألة دعاويهم وافتراءاتهم فمع الاسف صحيح البخاري ومسلم من اخصب المواد التي يعتمد عليها النصارى في اشكالاتهم وليس القرآن يا عزيزي، فراجع كتبكم واقرأ الفضائع

هذا اتركه للعاقل المنصف ذوي البصيرة.

عموما هذا ليس موضوعنا.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

[frame="1 80"]طيب وما الفرق يا حبيبي بين هؤلاء الملعونين وبين هؤلاء[/frame]:

مدلس كبير هذا لعن من الله وهذا لعن من النبي عليه السلام !!

**المهندس ابو علي** · 09-07-2005, 05:35 PM

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
.
سبحان من خلق العقول ورفع بها اصحابها.

يقول هذا لعن من الله وهذا لعن من النبي

طيب اذا قال قائل: لعنك الله يا مهذب، فماذا ستقول ؟؟!
هل ستسكت وتقول ان الله هو من لعنك ام ستقول ان فلان لعنني ؟؟!!

ثم اذا اراد شخص لعن شخصا فماذا سيقول له ؟؟!!
هل سيقول: لعنتي عليك ام يقول: لعنة الله عليك ؟؟!؟!؟؟!؟!؟؟؟!؟!؟!؟!؟

تفكيرك المنحط يذكرني بشخص كويتي ايضا ربما تعرفه

طيب هذا ما يخص اللعن، فما بالك بالسب والشتم والجلد ؟؟!!

هل ستقول هذا سب وشتم وجلد من الله وهذا من الرسول :p

والسلام.
طالب الثار/ . . .

**انا عبد عينك يا علي** · 09-07-2005, 07:31 PM

الى الخوة الكرام عذرا على التأخر بسبب السفر والمشاغل

اما الاخوة اللئام منقول : إقتباس: مدلس كبير هذا لعن من الله وهذا لعن من النبي عليه السلام !!

عجيب كم انك مهذب كمولاك عمر الذي هو بإعتراف بخاريكم فظ وغليظ لدرجة ان ابليس يفر منه : اضغط هنا حتى تعرف بأننا لا نفتري عليك : عمر افظ واغلظ من ابليس
وارينا ردودك هناك ايضا
اريد ان اسألك يا عبقري زمانك ؟ ما الفرق بين لعن رسول الله ولعن الله عز وجل ؟ اليس الله قال عن رسوله { وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى }
اليس من لعنه الله في القرآن يلعنه رسوله ونحن من بعد رسوله ص
ومن لعنه رسول الله أليس كلامه من قبل الله من قبل ...