اللهم صلي على النبي المختار واله الأطهار

وعجل فرج إمامي صاحب العصر والزمان

اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود
**********************************
لا حول ولا قوة الا بالله

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
.
ابو بكر سبابا ؟؟!! لا اعتقد ذلك يا اخي بل قل كان فاحشا اقبل:

2731 و2732 - حَدَّثَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ أَخْبَرَنِى الزُّهْرِىُّ قَالَ أَخْبَرَنِى عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ يُصَدِّقُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَدِيثَ صَاحِبِهِ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ ، . . . . . فَقَامَ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ أَىْ قَوْمِ أَلَسْتُمْ بِالْوَالِدِ قَالُوا بَلَى . قَالَ أَوَلَسْتُ بِالْوَلَدِ قَالُوا بَلَى . قَالَ فَهَلْ تَتَّهِمُونِى . قَالُوا لاَ . قَالَ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّى اسْتَنْفَرْتُ أَهْلَ عُكَاظٍ ، فَلَمَّا بَلَّحُوا عَلَىَّ جِئْتُكُمْ بِأَهْلِى وَوَلَدِى وَمَنْ أَطَاعَنِى قَالُوا بَلَى . قَالَ فَإِنَّ هَذَا قَدْ عَرَضَ لَكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ ، اقْبَلُوهَا وَدَعُونِى آتِهِ . قَالُوا ائْتِهِ . فَأَتَاهُ فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم نَحْواً مِنْ قَوْلِهِ لِبُدَيْلٍ ، فَقَالَ عُرْوَةُ عِنْدَ ذَلِكَ أَىْ مُحَمَّدُ ، أَرَأَيْتَ إِنِ اسْتَأْصَلْتَ أَمْرَ قَوْمِكَ هَلْ سَمِعْتَ بِأَحَدٍ مِنَ الْعَرَبِ اجْتَاحَ أَهْلَهُ قَبْلَكَ وَإِنْ تَكُنِ الأُخْرَى ، فَإِنِّى وَاللَّهِ لأَرَى وُجُوهاً ، وَإِنِّى لأَرَى أَوْشَاباً مِنَ النَّاسِ خَلِيقاً أَنْ يَفِرُّوا وَيَدَعُوكَ . فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ امْصُصْ بَظْرَ الَّلاَتِ ، أَنَحْنُ نَفِرُّ عَنْهُ وَنَدَعُهُ فَقَالَ مَنْ ذَا قَالُوا أَبُو بَكْرٍ . قَالَ أَمَا وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَوْلاَ يَدٌ كَانَتْ لَكَ عِنْدِى لَمْ أَجْزِكَ بِهَا لأَجَبْتُكَ.
البخاري: الشروط، باب 15.

ونعم الاخلاق.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

الحديث ضعيف ولا يصح

فيه أحمد بن عيسى بن زيد التنيسي

قال عنه ابن حجر ليس القوي

وترجمته في تهذيب الكمال :

قال الحافظ في تهذيب التهذيب 1 / 66 :
( تمييز ) : أحمد بن عيسى بن زيد اللخمى التنيسى المصرى . اهـ .
و قال الحافظ 1 / 66 :
قال ابن عدى : له مناكير .
و قال الدارقطنى : ليس بالقوى .
و كذبه ابن طاهر .
و لما ذكر ابن حبان أحمد بن عيسى الذى قبله ( رقم : 86 ) فى " الثقات " قال فيه
التنيسى ، و هو وهم منه ، هذا مع أنه ذكر التنيسى فى " الضعفاء " فما أدرى كيف اشتبه عليه .
و قال ابن يونس : مات سنة ثلاث و سبعين و مئتين .
ذكرته للتمييز . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ

و فيه أيضا صدقة بن عبدالله السمين

تهذيب الكمال :

قال عنه ابن حجر ضعيف وكذلك قاله الذهبي

قال المزي في تهذيب الكمال :

( ت س ق ) : صدقة بن عبد الله السمين ، أبو معاوية ، و يقال : أبو محمد ،
الدمشقى . اهـ .
و قال المزى :
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر ،
و ما كان من حديثه مرسلا عن مكحول فهو أسهل ، و هو ضعيف جدا .
و قال فى موضع آخر : ضعيف ، ليس يسوى حديثه شيئا ، أحاديثه مناكير .
و قال أبو بكر المروزى ، عن أحمد بن حنبل : ليس بشىء ، ضعيف الحديث .
و قال عباس الدورى و معاوية بن صالح و عثمان بن سعيد عن يحيى بن معين ، و أبو
زرعة ، و البخارى ، و النسائى ، و غير واحد : ضعيف .
و قال مسلم : منكر الحديث .
و قال عثمان بن سعيد الدارمى ، عن دحيم : ثقة .
و قال أبو زرعة الدمشقى ، عن دحيم : مضطرب الحديث ، ضعيف .
و قال محمد بن إبراهيم الكنانى ، عن أبى حاتم : لين يكتب حديثه ، و لا يحتج به
.
و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم ، عن أبيه : محله الصدق ، و أنكر عليه القدر فقط
.
و قال عمرو بن أبى سلمة ، عن سعيد بن عبد العزيز : قال لى الأوزاعى : من حدثك
بذاك الحديث ؟ فقلت : الثقة عندى و عندك ، صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين
ـ يعنى : حديثه عن إبراهيم بن مرة ، عن الزهرى ، عن سالم عن أبيه : صلاة الليل
مثنى مثنى .
و قال العباس بن الوليد الخلال ، عن مروان بن محمد : دخلت المسجد أول ما جالست
سعيد بن عبد العزيز قال : و ذكر صدقة بن عبد الله منتشر فى المسجد ، و قد كان
مات فى حياة سعيد ، قال مروان : و لم أدركه ، كان عنده علم من علم الشام ، و لو
كنت أدركته لفتشت عنه .
و قال يعقوب بن سفيان : سمعت أبا سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم يقول : صدقة من
شيوخنا ، لا بأس به ، قلت : عبد الله بن يزيد يروى عنه مناكير . قال : أف ، نحن
لم نحمل عنه ، و عن أمثاله عن صدقة ـ و عرض بغيره ـ إنما حملنا عن أبى حفص
التنيسى ، و أصحابنا عنه .
قال يعقوب : و سمعت عبد الرحمن بن إبراهيم يحسن أمره ، و يميل إلى عدالته ،
و كذلك ذكر لى عن مروان بن محمد ، و هو عندى ضعيف الحديث .
و قال أبو القاسم : بلغنى عن أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد أنه سأل
أحمد بن صالح المصرى عن صدقة بن عبد الله السمين ، فقال : ما به بأس عندى .
قال : و رأيته عند أحمد بن صالح صحيحا مقبولا .
و قال أبو حاتم ، عن دحيم : محله الصدق ، غير أنه كان يشوبه القدر ، و قد حدثنا
بكتب عن ابن جريج ، و ابن أبى عروبة ، و كتب عن الأوزاعى ألفا و خمس مئة حديث ،
و كان صاحب حديث ، كتب إليه الأوزاعى فى رسالة القدر يعظه فيها .
و قال أبو جعفر العقيلى : ضعيف الحديث ، ليس بشىء ، أحاديثه مناكير .
و قال أبو أحمد بن عدى : أحاديثه منها ما يتابع عليه ، و أكثرها مما لا يتابع
عليه ، و هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق .
قال محمد بن مصفى ، عن الوليد بن مسلم : مات سنة ست و ستين و مئة .
روى له الترمذى ، و النسائى ، و ابن ماجة . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ

ومن أخلاقه الطيبة ما فعل مع هذا الرجل الذي سأله عن القدر



السيوطي في تاريخ الخلفاء وقال أخرجها اللالكائي في السنة عن ابن عمر قال : جاء رجل إلى أبي بكر فقال : أرأيت الزنا بقدر ؟
قال : نعم , قال : فإن الله قدّره عليّ ثم يعذبني , قال نعم يا ابن اللّخناء, أما والله لو عندي إنسان أمرت أن يجأ أنفك . تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 105 تحقيق د. رحاب خضر عكاوي