ولنقف على معنى يا بن اللخناء الذي قاله الخليفة للرجل

معنى اللخن :لـخن: اللَّـخَنُ: نتْنُ الريح عامّةً، وقـيل: اللَّـخَنُ نتْنٌ يكون فـي أَرْفاغ الإِنسان، وأَكثر ما يكون فـي السُّودان

واللَّـخَنُ: قُبْح ريح الفرج، وامرأَة لَـخْناء. ويقال: اللَّـخْناء التـي لـم تُـخْتَنْ. وفـي حديث ابن عمر: يا بن اللَّـخْناء؛ هي التـي لـم تُـخْتَن، وقـيل: اللَّـخَنُ النَّتْنُ، والأَلْـخَنُ الذي لـم يُخْتن، وقـيل: هو الذي يُرَى فـي قُلفَته قبل الـخِتان بـياضٌ عند انقلاب الـجِلدة. واللَّـخْنُ: البـياضُ الذي(1) علـى جُرْدان الـحمار، وهو الـحَلَقُ. أَبو عمرو: اللَّـخَنُ القبـيح من الكلام.

ومعنى يجأ :وجأ: الوَجْءُ: اللَّكْزُ: ووَجَأَه بالـيد والسِّكِّينِ وَجْأً، مقصور: ضَرَبَه. وَوَجَأَ فـي عُنُقِه كذلك. وقد تَوَجَّأْتُه بـيَدي، ووُجِىءَ، فهو مَوْجُوءٌ، ووَجَأْتُ عُنُقَه وَجْأً: ضَرَبْتُهُ

يقال: وجَأْتُه بالسكين وغيرها وجْأً إِذا ضربته بها

للرفع

اعتقاد أهل السنة ج4 ص663 :

1205 - أخبرنا أحمد بن محمد قال ثنا عبد الله بن سليمان قال ثنا حفص بن عمرو الرقاشي قال ثنا عاصم بن سليمان العبدي قال ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال جاء رجل إلى أبي بكر فقال أرأيت الزنا بقدر قال نعم
قال فإن الله قدره على ثم يعذبني قال نعم يا ابن الخنا أما والله لو كان عندي إنسان أمرت أن يجأ أنفك قول عمر

الكامل في ضعفاء الرجال ج5 ص237 :

1386 - عاصم بن سليمان العبدي بصري يعرف بالكوزي قبيلة بالبصرة يعد فيمن يضع الحديث ويكنى أبا عمر من بني كوز قال عمرو بن علي وعاصم بن سليمان الكوزي كان يضع الحديث ما رأيت مثله قط يحدث بأحايث ليس لها أصول سمعته يحدث عن هشام بن حسان عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب الماء على الريق يفقد الشحم قال له أبو قتادة وكان ممن يطلب معناه الرجل يبزق في الدواة ثم يكتب منها فقال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي سنان الأعرج عن بن عباس كان يبزق في الدواة ثم يكتب منها قال له بن عباس كان أعمى قال كان لا يرى به بأسا وحدثني عن نافع عن بن عمر أنه كرهه قال النسائي عاصم بن سليمان الكوزي متروك الحديث

الخلاصة : الرواية موضوعة