إعـــــــلان

**عبد المؤمن** · 11-07-2005, 06:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهذب

(وهو ولي كل مؤمن من بعدي) كذا في بعض النسخ بزيادة من ووقع في بعضها بعدي بحذف من وكذا وقع في رواية أحمد في مسنده وقد استدل به الشيعة على أن علياً رضي الله عنه كان خليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير فصل. واستدلالهم به عن هذا باطل.
فإن مداره عن صحة زيادة لفظ بعدي وكونها صحيحة محفوظة قابلة
للاحتجاج ، والأمر ليس كذلك فإنها قد تفرد بها جعفر بن سليمان وهو شيعي بل هوغال في التشيع. فإن قلت: لم يتفرد بزيادة قوله بعدي جعفر بن سليمان بل تابعه عليها أجلح الكندي فروى الإمام أحمد في مسنده هذا الحديث من طريق أجلح الكندي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن على أحدهما علي بن أبي طالب وعلى الاَخر خالد بن الوليد الحديث وفي آخره: "لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي وإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي"..

يا سبحان الله يشككون فى كلمة من بعدى _ او بعدى _ لان الشيعة يستنتجون من هذه المفردة ان الامام على بن ابى طالب ( عليه السلام هو الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلا فصل ويقولون ان زيدت وهو من توهم من قالها ولو من قالها يوصف بالصدق والزهد الا لانه شيعى فلا يشفع له صدقه وزهده ولو وصف بهما لكن بما ان شيعى فكل ما يقوله ويؤيد مذهبه فهو بدعة .

يا سبحان الله عندما يقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ( على وليكم من بعدى ) فان ذلك بدعة ولكن لو قال ( من كنت وليه فعلى وليه) هذا لا شىء فيه مع ان العبارتين تعطى نفس النتيجة .

المشاركة الأصلية بواسطة المهذب

قال في التقريب: جعفر بن سليمان الضبعي أبو سليمان البصري صدوق زاهد لكنه كان يتشيع انتهى وكذا في الميزان وغير . قال في التقريب: أجلح بن عبد الله بن حجية يكنى أبا حجية الكندي يقال اسمه يحيى صدوق شيعي انتهى، وكذا في الميزان وغيره..

هم يقولون بان جعفر بن سليمان الضبعي و أجلح بن عبد الله بن حجية كل منهما صدوق لكنهم شيعة وقولهم للحق يصبح بدعة .

المشاركة الأصلية بواسطة المهذب

وظاهر أن قوله بعدي في هذا الحديث مما يقوى به معتقداً الشيعة وقد تقرر في مقره أن المبتدع إذا روى شيئاً يقوى به بدعته فهو مردود.
قال الشيخ عبد الحق الدهلوي في مقدمته: والمختار أنه إن كان داعياً إلى بدعته ومروجاً له رد وإن لم يكن كذلك قبل إلا أن يروي شيئاً يقوى به بدعته فهو مردود قطعاً انتهى..

يقولون ان قولة بعدى تقوى معتقد الشيعة ولكن الذى قالها شيعى فقوله بدعة وقوله مردود عليه ولو كان حقا.

المشاركة الأصلية بواسطة المهذب

[هذا الحديث لا غبار عليه]

فمنها ما رواه من طريق الفضل بن دكين حدثنا ابن أبي عيينة عن الحسن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن بريدة قال غزوت مع علي اليمن فرأيت منه جفوة الحديث وفي آخره فقال: "يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم"؟ قلت بلى يا رسول الله قال "من كنت مولاه فعلي مولاه".

[هذا الحديث لا غبار عليه]

ومنها ما رواه من طريق أبي معاوية حدثنا الأعمش عن سعيد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية الحديث. وفي آخره: "من كنت وليه فعلي وليه ".

[هذا الحديث لا غبار عليه]

ومنها ما رواه من طريق وكيع حدثنا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه أنه مر على مجلس وهم يتناولون من علي الحديث وفي آخره: (من كنت وليه فعلي وليه.)..

هذه الاحاديث يعترف اهل السنة بصحتها وهذه الاحاديق موجودة فى مسند احمد بن حنبل وليس فيها زيادة (من بعدى او بعدى) لان هذه الزيادة ابتداع من الرواة الشيعة لكن:

( من كنت مولاه فعلى مولاه ) هذه العبارة لا تدل على الاستخلاف .
(ومن كنت وليه فعلى وليه )هذه العبارة لا تدل على الاستخلاف .

لو سالنا اى انسان عاقل وحيادى وقلنا له
ما رايك فى هاذين القولين للرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟

الرسول يقول :

1- انا وليكم وعلى وليكم من بعدى .
2- انا وليكم فمن كنت وليه فعلى وليه .
على ماذا تدل هاتان العبارتان ؟
اريدكم ان تجيبون بينكم وبين انفسكم .
الا تدل العبارتان على مقصود واحد وبغية واحدة؟

**المبرقع الموسوي** · 11-07-2005, 06:50 AM

وروى أبو داود الطيالسي قال أخبرنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون. عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب: "أنت ولي كل مؤمنٍ بعدي" .
وبه عن ابن عباس قال: أول من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم بعد خديجة علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال: حدثنا قاسم بن أصبغ قال: حدثنا أحمد بن زهير بن حرب قال: حدثنا الحسن بن حماد حدثنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال: كان علي بن أبي طالب أول من آمن من الناس بعد خديجة رضي الله عنهما.
قال أبو عمر رحمه الله: هذا إسناد لا مطعن فيه لأحدٍ لصحته وثقة نقلته وهو يعارض ما ذكرناه عن ابن عباس في باب أبي بكر رضي الله عنه.

**عبد المؤمن** · 11-07-2005, 12:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المبرقع الموسوي

وروى أبو داود الطيالسي قال أخبرنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون. عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب: "أنت ولي كل مؤمنٍ بعدي" .

اشكر الاخ (المبرقع الموسوى) لتفاعله مع الموضوع
ولجميل ما ابداه من مد يد العون والمساعدة بما تجود به امكانياته
لك منى كل التقدير اخى الكريم .

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]الآن سؤال لاهل السنة[/grade]

ماذا يقصد الرسول من قوله:

من

كنت

وليه

فعلى

وليه

مع العلم انكم لن تجيبوا لكن لا باس من القاء الحجة عليكم

**عبد المؤمن** · 11-07-2005, 11:23 PM

حسبنا كتاب الله !!!

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

اشكر الاخ (المبرقع الموسوى) لتفاعله مع الموضوع
ولجميل ما ابداه من مد يد العون والمساعدة بما تجود به امكانياته
لك منى كل التقدير اخى الكريم .

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]الآن سؤال لاهل السنة[/grade]

ماذا يقصد الرسول من قوله:

من

كنت

وليه

فعلى

وليه

مع العلم انكم لن تجيبوا لكن لا باس من القاء الحجة عليكم

الرسول يقول:
اتونى دواة وقلما اكتب لكم كتابا لن تظلوا بعده ابدا

فقال عمر:

حسبنا كتاب الله

ثم يقولون نحن اهل السنة
بل انتم اهل حسبنا كتاب الله

السؤال :

اليس معنى على وليكم من بعدى
كمعنى من كنت وليه فعلى وليه؟

**عبد المؤمن** · 12-07-2005, 07:48 AM

حسبنا كتاب الله !!!

الامامة موجودة فى القرآن
لكن الامامة لمن تعطى من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟
هذا ما بينه لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فى سنته حين قال :
من كنت مولاه فعلى مولاه
من كنت وليه فعلى وليه
من هذه العبارتين نستنتج ونتاكد انه قال:
على وليكم من بعدى .

من لا يصدق
ويريد امامة على بن ابى طالب عليه السلام من القرآن

فعليه ان ياتى بآية تذكر عدد ركعات صلاة الصبح فقط ؟

**SEHAM** · 12-07-2005, 12:47 PM

اللهم صلي على النبي المختار واله الأطهار

وعجل فرج إمامنا صاحب العصر والزمان

اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود
****************************

**الباعث_الحثيث** · 12-07-2005, 11:49 PM

وهذه الرواية لعيون أخينا عبد المؤمن
وهذا دليل آخر عل النواصب تخرس ألسنتهم قليلا
لاحظوا معي ما تحته خط

ملاحظة : الحديث رواه أحمد في مسنده ورجاله رجال الصحيحين وثقات إلا أبو بلج وهو ليس من رجال الصحيحين ولكنه ثقة

حدثنا عبد الله حدثنا يحيى بن حماد حدثنا أبو عوانة حدثنا أبو بلج حدثنا عمرو بن ميمون قال إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا يا أبا عباس إما أن تقوم معنا وإما أن يخلونا هؤلاء قال فقال ابن عباس بل أقوم معكم قال وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال فابتدءوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه ويقول أف وتف وقعوا في رجل له عشر وقعوا في رجل قال له النبي صلى اللهم عليه وسلم لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله قال فاستشرف لها من استشرف قال أين علي قالوا هو في الرحل يطحن قال وما كان أحدكم ليطحن قال فجاء وهو أرمد لا يكاد يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه قال لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه قال وقال لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والآخرة قال وعلي معه جالس فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة قال أنت وليي في الدنيا والآخرة قال فتركه ثم أقبل على رجل منهم فقال أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا قال فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة فقال أنت وليي في الدنيا والآخرة قال وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة قال وأخذ رسول الله صلى اللهم عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قال وشرى علي نفسه لبس ثوب النبي صلى اللهم عليه وسلم ثم نام مكانه قال وكان المشركون يرمون رسول الله صلى اللهم عليه وسلم فجاء أبو بكر وعلي نائم قال وأبو بكر يحسب أنه نبي الله قال فقال يا نبي الله قال فقال له علي إن نبي الله صلى اللهم عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى نبي الله وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم كان صاحبك نرميه فلا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك قال وخرج بالناس في غزوة تبوك قال فقال له علي أخرج معك قال فقال له نبي الله لا فبكى علي فقال له أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال وقال له رسول الله أنت وليي في كل مؤمن بعدي وقال سدوا أبواب المسجد غير باب علي فقال فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره قال وقال من كنت مولاه فإن مولاه علي قال وأخبرنا الله عز وجل في القرآن أنه قد رضي عنهم عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد قال وقال نبي الله صلى اللهم عليه وسلم لعمر حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه قال أوكنت فاعلا وما يدريك لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم حدثنا أبو مالك كثير بن يحيى قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس نحوه

**الباعث_الحثيث** · 12-07-2005, 11:51 PM

تأملوا الحديث الصحيح

إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي
أنت وليي في كل مؤمن بعدي
من كنت مولاه فإن مولاه علي

**عبد المؤمن** · 13-07-2005, 08:48 AM

حسبنا كتاب الله !!!

المشاركة الأصلية بواسطة الباعث_الحثيث

[SIZE=20px]وهذه الرواية لعيون أخينا عبد المؤمن

اخى العزيز والحبيب ( الباعث -الحثيث) هديتكم وصلت وقبلت وسررت بها
وانا لكم من الشاكرين المقدرين لكم مشاعركم الاخوية والولائية
حفظكم الله ودمتم عونالاخوانكم فى الولاية .

المشاركة الأصلية بواسطة الباعث_الحثيث

وهذا دليل آخر عل النواصب تخرس ألسنتهم قليلا
لاحظوا معي ما تحته خط

ملاحظة : الحديث رواه أحمد في مسنده ورجاله رجال الصحيحين وثقات إلا أبو بلج وهو ليس من رجال الصحيحين ولكنه ثقة

حدثنا عبد الله حدثنا يحيى بن حماد حدثنا أبو عوانة حدثنا أبو بلج حدثنا عمرو بن ميمون قال إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا يا أبا عباس إما أن تقوم معنا وإما أن يخلونا هؤلاء قال فقال ابن عباس بل أقوم معكم قال وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال فابتدءوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه ويقول أف وتف وقعوا في رجل له عشر وقعوا في رجل قال له النبي صلى اللهم عليه وسلم لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله قال فاستشرف لها من استشرف قال أين علي قالوا هو في الرحل يطحن قال وما كان أحدكم ليطحن قال فجاء وهو أرمد لا يكاد يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه قال لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه قال وقال لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والآخرة قال وعلي معه جالس فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة قال أنت وليي في الدنيا والآخرة قال فتركه ثم أقبل على رجل منهم فقال أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا قال فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة فقال أنت وليي في الدنيا والآخرة قال وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة قال وأخذ رسول الله صلى اللهم عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قال وشرى علي نفسه لبس ثوب النبي صلى اللهم عليه وسلم ثم نام مكانه قال وكان المشركون يرمون رسول الله صلى اللهم عليه وسلم فجاء أبو بكر وعلي نائم قال وأبو بكر يحسب أنه نبي الله قال فقال يا نبي الله قال فقال له علي إن نبي الله صلى اللهم عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى نبي الله وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم كان صاحبك نرميه فلا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك قال وخرج بالناس في غزوة تبوك قال فقال له علي أخرج معك قال فقال له نبي الله لا فبكى علي فقال له أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال وقال له رسول الله أنت وليي في كل مؤمن بعدي وقال سدوا أبواب المسجد غير باب علي فقال فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره قال وقال من كنت مولاه فإن مولاه علي قال وأخبرنا الله عز وجل في القرآن أنه قد رضي عنهم عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد قال وقال نبي الله صلى اللهم عليه وسلم لعمر حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه قال أوكنت فاعلا وما يدريك لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم حدثنا أبو مالك كثير بن يحيى قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس نحوه

اخى العزيز ( الباعث - الحثيث )
مع انكم قلتم عنها انها رواية صحيحة السند
الا اننا نريد ان نقرا ما يقوله اهل السنة
فان اقروا بصحتهاالقينا عليهم الحجة

لذلك

انا بانتظار اهل السنة
لمناقشة هذه الرواية
من حيث السند والمتن .

**عبد المؤمن** · 13-07-2005, 03:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الباعث_الحثيث

تأملوا الحديث الصحيح

إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي
أنت وليي في كل مؤمن بعدي
من كنت مولاه فإن مولاه علي

كل الشكر لك اخى الكريم( الباعث - الحثيث)

نعيد الرواية مرة اخرى:

حدثنا عبد الله حدثنا يحيى بن حماد
حدثنا أبو عوانة
حدثنا أبو بلج
حدثنا عمرو بن ميمون
قال
إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا يا أبا عباس إما أن تقوم معنا وإما أن يخلونا هؤلاء
قال
فقال ابن عباس
بل أقوم معكم
قال
وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى
قال
فابتدءوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا
قال
فجاء ينفض ثوبه ويقول أف وتف وقعوا في رجل له عشر
وقعوا في رجل قال له النبي صلى اللهم عليه وسلم:
( لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله)
قال
فاستشرف لها من استشرف
قال أين علي؟
قالوا
هو في الرحل يطحن
قال
وما كان أحدكم ليطحن
قال
فجاء وهو أرمد لا يكاد يبصر
قال
فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه
فجاء بصفية بنت حيي
قال
ثم بعث فلانا بسورة التوبة
فبعث عليا خلفه فأخذها منه
قال
لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه
قال
وقال لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والآخرة
قال
وعلي معه جالس فأبوا
فقال علي
أنا أواليك في الدنيا والآخرة
قال
أنت وليي في الدنيا والآخرة
قال
فتركه ثم أقبل على رجل منهم
فقال
أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا
قال
فقال علي
أنا أواليك في الدنيا والآخرة
فقال
أنت وليي في الدنيا والآخرة
قال
وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة
قال
وأخذ رسول الله صلى اللهم عليه وسلم ثوبه
فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين
فقال
( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )
قال
وشرى علي نفسه لبس ثوب النبي صلى اللهم عليه وسلم ثم نام مكانه
قال
وكان المشركون يرمون رسول الله صلى اللهم عليه وسلم
فجاء أبو بكر وعلي نائم
قال
وأبو بكر يحسب أنه نبي الله
قال
فقال يا نبي الله
قال
فقال له علي إن نبي الله صلى اللهم عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه
قال
فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار
قال
وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى نبي الله
وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا
إنك للئيم كان صاحبك نرميه فلا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك قال
وخرج بالناس في غزوة تبوك
قال
فقال له علي
أخرج معك
قال
فقال له نبي الله لا
فبكى علي
فقال له أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
إلا أنك لست بنبي
إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي
قال
وقال له رسول الله
أنت وليي في كل مؤمن بعدي
وقال سدوا أبواب المسجد غير باب علي
فقال
فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره
قال
وقال من كنت مولاه فإن مولاه علي
قال
وأخبرنا الله عز وجل في القرآن أنه قد رضي عنهم عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد؟
قال
وقال نبي الله صلى اللهم عليه وسلم لعمر
حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه
قال
أوكنت فاعلا وما يدريك لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم حدثنا أبو مالك كثير بن يحيى قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس نحوه.

ملاحظة
الحديث رواه أحمد في مسنده
ورجاله رجال الصحيحين وثقات
إلا أبو بلج
وهو ليس من رجال الصحيحين
ولكنه ثقة

**عبد المؤمن** · 13-07-2005, 11:32 PM

هل هذا الحديث صحيح يا اهل السنة ؟

اين المهذب ؟

حدثنا عبد الله حدثنا يحيى بن حماد حدثنا أبو عوانة حدثنا أبو بلج حدثنا عمرو بن ميمون قال:
إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا يا أبا عباس إما أن تقوم معنا وإما أن يخلونا هؤلاء قال فقال ابن عباس بل أقوم معكم قال وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال فابتدءوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال:

فجاء ينفض ثوبه ويقول:

أف وتف وقعوا في رجل له عشر وقعوا في رجل قال له النبي صلى اللهم عليه وسلم:

(لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله)

قال فاستشرف لها من استشرف قال أين علي قالوا هو في الرحل يطحن قال وما كان أحدكم ليطحن قال فجاء وهو أرمد لا يكاد يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء بصفية بنت حيي .

قال ثم بعث فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه قال

لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه

قال وقال لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والآخرة قال وعلي معه جالس فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة قال

أنت وليي في الدنيا والآخرة

قال فتركه ثم أقبل على رجل منهم فقال أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا قال فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة فقال

أنت وليي في الدنيا والآخرة

قال وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة قال وأخذ رسول الله صلى اللهم عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال

( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )

قال وشرى علي نفسه لبس ثوب النبي صلى اللهم عليه وسلم ثم نام مكانه قال وكان المشركون يرمون رسول الله صلى اللهم عليه وسلم فجاء أبو بكر وعلي نائم قال وأبو بكر يحسب أنه نبي الله قال فقال يا نبي الله قال فقال له علي إن نبي الله صلى اللهم عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى نبي الله وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم كان صاحبك نرميه فلا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك.

قال وخرج بالناس في غزوة تبوك قال فقال له علي أخرج معك قال فقال له نبي الله لا فبكى علي فقال له(

أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي

) .

قال وقال له رسول الله

أنت وليي في كل مؤمن بعدي

وقال سدوا أبواب المسجد غير باب علي فقال فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره قال وقال

من كنت مولاه فإن مولاه

علي قال وأخبرنا الله عز وجل في القرآن أنه قد رضي عنهم عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد قال وقال نبي الله صلى اللهم عليه وسلم لعمر حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه قال أوكنت فاعلا وما يدريك لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم حدثنا أبو مالك كثير بن يحيى قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس نحوه.

ملاحظة :

الحديث رواه أحمد في مسنده
ورجاله رجال الصحيحين وثقات
إلا أبو بلج وهو ليس من رجال الصحيحين
ولكنه ثقة

**عبد المؤمن** · 14-07-2005, 05:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

اين المهذب ؟

حدثنا عبد الله حدثنا يحيى بن حماد حدثنا أبو عوانة حدثنا أبو بلج حدثنا عمرو بن ميمون قال:
إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا يا أبا عباس إما أن تقوم معنا وإما أن يخلونا هؤلاء قال فقال ابن عباس بل أقوم معكم قال وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال فابتدءوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال:

فجاء ينفض ثوبه ويقول:

أف وتف وقعوا في رجل له عشر وقعوا في رجل قال له النبي صلى اللهم عليه وسلم:

(لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله)

قال فاستشرف لها من استشرف قال أين علي قالوا هو في الرحل يطحن قال وما كان أحدكم ليطحن قال فجاء وهو أرمد لا يكاد يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء بصفية بنت حيي .

قال ثم بعث فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه قال

لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه

قال وقال لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والآخرة قال وعلي معه جالس فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة قال

أنت وليي في الدنيا والآخرة

قال فتركه ثم أقبل على رجل منهم فقال أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا قال فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة فقال

أنت وليي في الدنيا والآخرة

قال وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة قال وأخذ رسول الله صلى اللهم عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال

( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )

قال وشرى علي نفسه لبس ثوب النبي صلى اللهم عليه وسلم ثم نام مكانه قال وكان المشركون يرمون رسول الله صلى اللهم عليه وسلم فجاء أبو بكر وعلي نائم قال وأبو بكر يحسب أنه نبي الله قال فقال يا نبي الله قال فقال له علي إن نبي الله صلى اللهم عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى نبي الله وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم كان صاحبك نرميه فلا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك.

قال وخرج بالناس في غزوة تبوك قال فقال له علي أخرج معك قال فقال له نبي الله لا فبكى علي فقال له(

أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي

) .

قال وقال له رسول الله

أنت وليي في كل مؤمن بعدي

وقال سدوا أبواب المسجد غير باب علي فقال فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره قال وقال

من كنت مولاه فإن مولاه

علي قال وأخبرنا الله عز وجل في القرآن أنه قد رضي عنهم عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد قال وقال نبي الله صلى اللهم عليه وسلم لعمر حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه قال أوكنت فاعلا وما يدريك لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم حدثنا أبو مالك كثير بن يحيى قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس نحوه.

ملاحظة :

الحديث رواه أحمد في مسنده
ورجاله رجال الصحيحين وثقات
إلا أبو بلج وهو ليس من رجال الصحيحين
ولكنه ثقة

اذن ولعدم الطعن من اهل السنة فى الحديث تبين وتاكد لكل ذى بصيرة ان الحديث صحيح ولا طعن فى سنده ولا متنه وان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد قال كلمته الفاصلة بخلافة امير المؤمنين بلا فصل بعده صلى الله عليه وآله وسلم وهى :

أنت وليي في كل مؤمن بعدي

**عبد المؤمن** · 24-07-2005, 10:03 AM

الرواية الثانية

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏
‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن حماد ‏
‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏
حدثنا ‏ ‏أبو بلج ‏
‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏قال :‏

‏إني لجالس إلى ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏إذ أتاه تسعة رهط فقالوا يا ‏ ‏أبا عباس ‏ ‏إما أن تقوم معنا وإما أن ‏ ‏يخلونا هؤلاء قال فقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏بل أقوم معكم قال وهو يومئذ صحيح قبل أن ‏ ‏يعمى قال فابتدءوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه ويقول أف وتف وقعوا في رجل له عشر وقعوا في رجل قال له النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لأبعثن رجلا لا ‏ ‏يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله قال فاستشرف لها من استشرف قال أين ‏ ‏علي ‏ ‏قالوا هو في ‏ ‏الرحل ‏ ‏يطحن قال وما كان أحدكم ليطحن قال فجاء وهو أرمد لا يكاد يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء ‏ ‏بصفية بنت حيي ‏ ‏قال ثم بعث فلانا بسورة ‏ ‏التوبة ‏‏فبعث ‏ ‏عليا ‏ ‏خلفه فأخذها منه قال لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه قال وقال لبني عمه أيكم ‏ ‏يواليني في الدنيا والآخرة قال ‏ ‏وعلي ‏ ‏معه جالس فأبوا فقال ‏ ‏علي ‏ ‏أنا ‏ ‏أواليك في الدنيا والآخرة قال أنت وليي في الدنيا والآخرة قال فتركه ثم أقبل على رجل منهم فقال أيكم ‏ ‏يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا قال فقال ‏ ‏علي ‏ ‏أنا ‏ ‏أواليك في الدنيا والآخرة فقال أنت وليي في الدنيا والآخرة قال وكان أول من أسلم من الناس بعد ‏‏خديجة ‏ ‏قال وأخذ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثوبه فوضعه على ‏ ‏علي ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسن ‏ ‏وحسين ‏ ‏فقال :

(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)

‏قال وشرى ‏ ‏علي ‏ ‏نفسه لبس ثوب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم نام مكانه قال وكان المشركون يرمون رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجاء ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعلي ‏ ‏نائم قال ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏يحسب أنه نبي الله قال فقال يا نبي الله قال فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏إن نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد انطلق نحو ‏ ‏بئر ميمون ‏ ‏فأدركه قال فانطلق ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فدخل معه الغار.
قال وجعل ‏ ‏علي ‏ ‏يرمى بالحجارة كما كان ‏ ‏يرمى نبي الله وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم كان صاحبك ‏ ‏نرميه فلا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك قال وخرج بالناس في ‏ ‏غزوة ‏ ‏تبوك ‏ ‏قال فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏أخرج معك قال فقال له نبي الله لا فبكى ‏ ‏علي ‏
‏فقال له أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنك لست بنبي إنه لا ‏ ‏ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال :وقال له رسول الله أنت وليي في كل مؤمن بعدي
وقال سدوا أبواب المسجد غير باب ‏ ‏علي ‏ ‏فقال فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره قال :
وقال من كنت مولاه فإن مولاه ‏ ‏علي ‏ ‏قال وأخبرنا الله عز وجل في القرآن أنه قد رضي عنهم عن ‏ ‏أصحاب الشجرة ‏ ‏فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد قال وقال نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لعمر ‏ ‏حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه قال أوكنت فاعلا وما يدريك لعل الله قد اطلع إلى أهل ‏ ‏بدر ‏ ‏فقال اعملوا ما شئتم .‏
‏حدثنا ‏ ‏أبو مالك كثير بن يحيى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بلج ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏نحوه .‏
_________________

هذا الحديث لم يجرأ احد من السنة ان ينتقده سندا ومتنا
فلله الحمد والمنة

**حسين_إيران** · 24-07-2005, 10:37 AM

الحمد لله على نعمة الولاية

**حسين_إيران** · 16-08-2005, 12:56 AM

مضت خمسة اسابيع ولم نر سلفيا واحدا يتجرأ على رسول الله

أحسنتم على هذا الموضوع

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

حسبنا كتاب الله !!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين