تويت
قال الامام علي عليه السلام: مَا اخْتَلَفَتْ دَعْوَتَانِ إِلاَّ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا ضَلاَلَةً
-
-
أو غريب هذا الكلام عن نهج القرأن الكريم ؟
((قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدينالتعديل الأخير تم بواسطة المبرقع الموسوي; الساعة 09-07-2005, 06:08 AM. -
اخي الكريم انا سئلت هل هو صحيح ام لا؟؟
يعني الاجابه تكون
بنعم ام لاتعليق
-
هذا صحيح يااخوان واخوات
--------------------------------------------------------------------------------
قال الامام علي عليه السلام: مَا اخْتَلَفَتْ دَعْوَتَانِ إِلاَّ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا ضَلاَلَةً
نعمتعليق
-
طيب كلام جميل
لقد قال الله جل وعلا في كتابه
(( وداود وسـليمن اذ يحكمان فى الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شهدين ففهمنها سليمن وكـلا ءاتينا حكما وعلما ))
قال صاحب الامثل للتفسير في هذه الايه مانصه
بـنـاء عـلى هذا فانه لا توجد مسالة الاجتهاد النظري بمعناها الاصطلاحي , وهو الاجتهاد الظني , ولـكـن لا مـانع من ان يكون هناك طريقان لايجاد ضابطة كلية , وان يكون نبيان كل منهما يرى احد الطريقين , وكلاهما صحيح في الواقع , وكان الموضوع الذي عالجناه في بحثنا - على سبيل الاتفاق - من هذا القبيل كما بيناه آنفا بتفصيل . وكمااشار القرآن اليه , فان الطريق الذي اختاره سليمان (ع ) كـان اقـرب مـن الناحية التنفيذية , وجملة (وكلا آتينا حكماوعلما) والتي ستاتي في الاية التالية , شاهدة على صحة كلا القضاءين
فهل دعوة احدهما ضلاله ؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
الزميل المهذب
الحديث المروي عن على عليه السلام فيه كلمة الدعوة
و ما نقلته من تفسير الامثل فيه كلمة الحكم
فهل الحكم و الدعوة عندك بمعنى واحد ؟؟؟؟التعديل الأخير تم بواسطة السيد محسن; الساعة 09-07-2005, 06:45 AM.تعليق
-
وليس يصح في الاذهان شيٌ..اذا احتاج النهار الى دليلٍ
تعليق
-
اخى الكريم ما تفضلت به ليس جوابا عما قلناهالمشاركة الأصلية بواسطة السيد محسنتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا أرحم الراحمين
ما أحتتجت به يخالف اصل موضوعك زميلي المهذب
اضرب لك مثال تريد ان تصل الى مدينة معينة وعندك طريقان احداهما 30 كم والخ 20 كم أيهما تتبع؟؟ اليس الاقصر والاسهل فأفهم!
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة السيد محسن
الزميل المهذب
الحديث المروي عن على عليه السلام فيه كلمة الدعوة
و ما نقلته من تفسير الامثل فيه كلمة الحكم
فهل الحكم و الدعوة عندك بمعنى واحد ؟؟؟؟تعليق
-
وهل الحكم يصدر دون دعوى
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله..واخو الجهالة في الشقاوة ينعمتعليق
-
اخى الكريم المهذبالمشاركة الأصلية بواسطة المهذب
يبدو انك لاتعرف الفرق بين الدعوة و الدعوى
فالدعوة تثنيتها دعوتان و الدعوى تثنيتها دعويان كما ان جمع الدعوة الدعوات و جمع الدعوى الدعاوى
فكر اولا ثم اكتبتعليق
-
طيب الشخصان دعوتهما اختلفت...فبلا شك احداهما على ضلاله
وسليمان اختلف مع داوود
فبلا شك .........اكمل انت البقيه
بادئ ذي بدء قلت لي (( هل الحكم مثل الدعوه))
ثم قلت ان هناك فرق بين معنى الدعوه ..(( وكأنك في قلب الامام ))
وصدقني مامن شيعي ناقشته في هذه الجزئيه الا هرب
وابشرك..قد تجد هذا الموضوع بعد قليل او بعيد في..المواضيع المغلقه لاني اعرف مرارا انه لا يوجد سوى اللف والدوران والتلاعب بالالفاظتعليق
-
لكن اختلا ابي بكر وعمر في موضع المتعه الذي هربت انت منه هل كان على ضلال بعد فهيما كان على ضلالتعليق
-
عزيزى المهذب
ليس فى ما نقل عن داود وسليمان عليهما السلام دعوة او دعوتان بل هما حكما لاجل فصل الخصومة كما قال صاحب التفسير كلا القضائين والقضاء عبارة عن الحكم الذى صدر بعد الدعوى لا بعد الدعوة
ارجو منك ان تراجع كتب اللغة لتفهم الفرق بين الكلماتتعليق
-
عظيم....ها قد زاد أغبياء الوهابيه غبيا...
يدعو نفسه بالمهذب وهو ينقل شعرا يتهم فيه محاوره الخلوق وذو الحجه الناصعه
السيد محسن بالجهل حاشاه...
تعلم اللغه بالأول ثم تعال ألقي شبهك علينا يا هذا...تعليق
تعليق