تويت
إشكال طريف حير العلماء يعرض له ابن حجر !
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية عطرة لكم إخواني الأعزاء
البخاري ج 1 ص 246 ح 660 ط دار ابن كثير تحقيق الدكتور : مصطفى ديب البغا ط 3 بيروت ( حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال ثم لما قدم المهاجرون الأولون العصبة وضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة وكان أكثرهم قرآنا
فتح الباري بشرح صحيح البخاري ج 2 ص 186 ح 660 ط دار المعرفة بيروت تحقيق محمد فؤاد عبدالباقي ومحب الدين الخطيب ( قوله عن عبيد الله هو العمري قوله لما قدم المهاجرون الأولون أي من مكة إلى المدينة وبه صرح في رواية الطبراني قوله العصبة النصب على الظرفية لقوله قدم كذا في جميع الروايات وفي رواية أبي داود نزلوا العصبة ي المكان المسمى بذلك وهو بإسكان الصاد المهملة بعدها موحدة واختلف في أوله فقيل بالفتح وقيل بالضم ثم رأيت في النهاية ضبطه بعضهم بفتح العين والصاد المهملتين قال أبو عبيد البكري لم يضبطه الأصيلي في روايته والمعروف المعصب بوزن محمد بالتشديد وهو موضع بقباء قوله وكان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة زاد في الأحكام من رواية بن جريج عن نافع وفيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة أي بن عبد الأسد وزيد أي بن حارثة وعامر بن ربيعة واستشكل ذكر أبي بكر فيهم إذ في الحديث أن ذلك كان قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر كان رفيقه ووجهه البيهقي باحتمال أن يكون سالم المذكور استمر على الصلاة بهم فيصح ذكر أبي بكر ولا يخفى ما فيه ووجه الدلالة منه إجماع كبار الصحابة القرشيين على تقديم سالم عليهم وكان سالم المذكور مولى امرأة من الأنصار فأعتقته وكأن إمامته بهم كانت قبل أن يعتق وبذلك تظهر مناسبة قول المصنف ولا يمنع العبد وإنما قيل له مولى أبي حذيفة لأنه لازم أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بعد أن عتق فتبناه فلما نهوا عن ذلك قيل له مولاه كما سيأتي في موضعه واستشهد سالم باليمامة في خلافة أبي بكر رضي الله عنهما قوله وكان أكثرهم قرآنا إشارة إلى سبب تقديمهم له مع كونهم أشرف منه وفي رواية للطبرانى لأنه كان أكثرهم قرآنا ) .
الحديث وشرحه على هذا الرابط من موقع سلفي مشهور :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=651&doc=0&
بعض الأسئلة :
1 ـ أ كان سالم أفضل من أبي بكر وعمر لكونه هو الإمام وهما مأمومين ؟! إن قلنا لا فكيف جعلتم صلاة أبي بكر من غرر فضائله وإن قلت نعم فهذه مصيبة عليكم .
2 ـ الحديث صريح في إحالة كون أبي بكر مع النبي الأعظم في الغار لأن أبي بكر كان على ضوء هذا الحديث في المدينة يصلي مأموما خلف سالم كما يصرح الحديث ولهذا استشكل هذا على العلماء توجيه الحديث !!! وتوجيه البيهقي مضحك جدا لأن الحديث يصرح أن هذا كان قبل مقدم النبي الأعظم للمدينة فكيف حملت ذلك أنه بعد المقدم ؟!!! الحديث يقول قبل والبيهقي يقول ربما بعد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
والبقية عليكم يا شباب
بحث : أسد الله الغالب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية عطرة لكم إخواني الأعزاء
البخاري ج 1 ص 246 ح 660 ط دار ابن كثير تحقيق الدكتور : مصطفى ديب البغا ط 3 بيروت ( حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال ثم لما قدم المهاجرون الأولون العصبة وضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة وكان أكثرهم قرآنا
فتح الباري بشرح صحيح البخاري ج 2 ص 186 ح 660 ط دار المعرفة بيروت تحقيق محمد فؤاد عبدالباقي ومحب الدين الخطيب ( قوله عن عبيد الله هو العمري قوله لما قدم المهاجرون الأولون أي من مكة إلى المدينة وبه صرح في رواية الطبراني قوله العصبة النصب على الظرفية لقوله قدم كذا في جميع الروايات وفي رواية أبي داود نزلوا العصبة ي المكان المسمى بذلك وهو بإسكان الصاد المهملة بعدها موحدة واختلف في أوله فقيل بالفتح وقيل بالضم ثم رأيت في النهاية ضبطه بعضهم بفتح العين والصاد المهملتين قال أبو عبيد البكري لم يضبطه الأصيلي في روايته والمعروف المعصب بوزن محمد بالتشديد وهو موضع بقباء قوله وكان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة زاد في الأحكام من رواية بن جريج عن نافع وفيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة أي بن عبد الأسد وزيد أي بن حارثة وعامر بن ربيعة واستشكل ذكر أبي بكر فيهم إذ في الحديث أن ذلك كان قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر كان رفيقه ووجهه البيهقي باحتمال أن يكون سالم المذكور استمر على الصلاة بهم فيصح ذكر أبي بكر ولا يخفى ما فيه ووجه الدلالة منه إجماع كبار الصحابة القرشيين على تقديم سالم عليهم وكان سالم المذكور مولى امرأة من الأنصار فأعتقته وكأن إمامته بهم كانت قبل أن يعتق وبذلك تظهر مناسبة قول المصنف ولا يمنع العبد وإنما قيل له مولى أبي حذيفة لأنه لازم أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بعد أن عتق فتبناه فلما نهوا عن ذلك قيل له مولاه كما سيأتي في موضعه واستشهد سالم باليمامة في خلافة أبي بكر رضي الله عنهما قوله وكان أكثرهم قرآنا إشارة إلى سبب تقديمهم له مع كونهم أشرف منه وفي رواية للطبرانى لأنه كان أكثرهم قرآنا ) .
الحديث وشرحه على هذا الرابط من موقع سلفي مشهور :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=651&doc=0&
بعض الأسئلة :
1 ـ أ كان سالم أفضل من أبي بكر وعمر لكونه هو الإمام وهما مأمومين ؟! إن قلنا لا فكيف جعلتم صلاة أبي بكر من غرر فضائله وإن قلت نعم فهذه مصيبة عليكم .
2 ـ الحديث صريح في إحالة كون أبي بكر مع النبي الأعظم في الغار لأن أبي بكر كان على ضوء هذا الحديث في المدينة يصلي مأموما خلف سالم كما يصرح الحديث ولهذا استشكل هذا على العلماء توجيه الحديث !!! وتوجيه البيهقي مضحك جدا لأن الحديث يصرح أن هذا كان قبل مقدم النبي الأعظم للمدينة فكيف حملت ذلك أنه بعد المقدم ؟!!! الحديث يقول قبل والبيهقي يقول ربما بعد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
والبقية عليكم يا شباب
بحث : أسد الله الغالب
أشكركم مولاي الفضل محمد علي
تعليق