و الله جميل

قال تعالى

قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ



وانا كذلك مثل الشافعي اقول لو كان الرفض هو حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي
لكن الرفض غير ذلك

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
.
طيب ماهو الرفض يا تهامة ؟؟
هل الرفض هو سب بعض الصحابة مثلا ؟؟!!
اذن فمعاوية رافضي لأنه سب الامام علي عليه السلام.
والمغيرة كذلك مثل معاوية
وعمر ايضا سب الزبير فهو رافضي
لا بل والرسول ايضا رافضيا لأنه كان يسب بعض الصحابة ويشتمهم بل ويلعنهم ايضا !!

ام ان الرفض هو لعن الشيخين مثلا ؟؟!
فعلى هذا فالله ايضا رافضيا لأنه يلعن ابو بكر وعمر حيث يقول في كتابه الكريم:
(إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالأخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا)
وها ابو بكر وعمر قد اغضبا الزهراء سلام الله عليها وماتت وهي غاضبة عليهما، والرسول صلوات ربي عليه وآله يقول (فاطمة بضعة مني من اغضبها اغضبني)

وفي مكان آخر تقول، كما اخرجه ابن قتيبة في تاريخه:
نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول: رضا فاطمة من رضاي وسخط فاطمة من سخطي فمن أحبّ فاطمة ابنتي احبني ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني ومن أسخط فاطمة فقد أسخطني؟ قالا نعم سمعناه من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قالت : فاني أُشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني ولئن لقيت النبي لاشكونكما اليه ).
فهذه سيدة النساء ايضا رافضية يا تهامة.

او تقصد ان الرفض هو انكار بيعة ابو بكر ؟؟!
اذن فسعد بن عبادة رافضي ايضا لأنه انكرها ومات عليها.
وكذا الصحابي مالك بن نويرة رحمه الله رافضيا وغيره كثير ممن تخلف عن بيعة ابوبكركم.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

قالوا ترفضت ؟ قلت : كلا * ما الرفض ديني ولا اعتقادي
لكن تولَّيـت غيـر شــك * ‌خير إمام وخيــر هــادي
إن كان حب الولـي رفضاً * فإننــي أرفض العـبــاد

كلام جميل يرخق اذن الوهابية لكن هم لا يملكون الصبيره

طالب الثار

افحمتني مشكورا

اين المهذب والدليل وولد مبارك هل تعتقدون لم يشاهدوا الموضوع لكن الافلاس

او تقصد ان الرفض هو انكار بيعة ابو بكر ؟؟!

اذاً فاطمة الزهراء عليها السلام رافضية لانها ماتت و لم تعترف بخلافة أبي بكر

المشاركة الأصلية بواسطة تهامة عسير8

طالب الثار

افحمتني مشكورا

يبدو ان موضوعك مع سليل الرسالة بدأ يؤثر عليك وعلى حالتك النفسية


فوالله أنت غير ملام

ان كان حب ال محمد رفضاً...فليشهد الثقلان ان مهذباً رافضي

وان كان حب الصحابه نصباً..فليشهد الثقلان ان مهذباً ناصبي

[poem font="Andalus,6,limegreen,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
إن كان التشيع لآل محمد من الرفض = فليشهد الثقلان أني رافضي[/poem]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد …




الكثير من الرافضة يستشهدون ببيت شعر الإمام الشافعي رحمة الله عليه الذي يقول فيه :


إن كان رفضاً حبُّ آلِ محمدٍ ... فليشهدِ الثقلانِ أَني رافضي


منهم من يستشهد ويحتج به .

ومنهم من يضعه في توقيعه .

وآخر يقول يكفيني قول الشافعي ....ألخ .

زعماً منهم بأن الإمام الشافعي يؤيدهم وينتسب إليهم وإلى عقيدتهم الفاسدة المنحرفة .

وهذا هو عين الكذب والافتراء ولكن هذا ليس بجديد على الرافضة ، بل من صلب عقيدتهم .

وهذه الدعوة باطلة بل ، هي حجةٌ عليهم لا لهم ، وإليك البيان :



يقول الله عز وجل " قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ [الزخرف : 81] " فليس للرحمن ولد سبحانه ، وإنما ذلك استبعاداً لقول المشركين ومزاعمهم تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً ، قد عبر الله عز وجل في الآية بـ ( إن ) وكذا قال الشافعي رحمه الله ( إن كان رفضاً حب آل محمد ) استبعاداً منه أن يكون حب آل محمد صلى الله عليه وسلم رفضاً .




وهكذا نقول اليوم رداً على العلمانيين وأذنابهم : إن كان التمسك بالإسلام والسير على منهاجه وهديه تخلفاً ورجعية فأشهدوا بأننا رجعيون ومتخلفون . ( فهذا من هذا ) .



أما حقيقة رأي الإمام الشافعي رحمه الله في الروافض : ( فإنه لم يرى أحداً أشهد بالزور من الرافضة ) سير أعلا م النبلاء ( ج10 ص89 )



وقال في بيت من أبيات شعره :

قالوا ترفضت ؟ قلت : كــلا ... ما الرفض ديني ولا اعتقادي


والآن من الأولى بالرافضة أن يستحوا على وجوههم وأن لا يستشهدوا بما هو ضدهم . ولكن ماذا تقول ؟! العقل حجة .



يقول شيخ الإسلام رداً عليهم:

إن كان نصباً حب صحب محمدٍ * * * فاليشهد الثقلان أني ناصبي.

منقول للفائدة

هل تسطيع ان تكنر الابيات الشافعي ثم متى قال شيخ اليهود نصابا هل لك ان تعطينا المصدر وعلى العموم هو ناصبي فعلا الى اهل البيت اذا كان الامر لا اذكرلنا حيديث تذكره شيخ هاذ عن فاطمه الزهراء