أيها الرافضي طالب الثار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيها الرافضي هداك الله وإيانا وثبتنا على ولاية أمير المؤمنين والأئمة المعصومين سلام الله عليهم

ذكرت التالي عزيزي

تركها وراء ظهره ليحدث الناس عن سيرة عمر ويصيح حتى كادت سماعات الجامع ان تنشق

وأقول لك الله ستره ولم يأخذوه إلى المستشفى لإجراء عملية فتااااااااااق

وكما أريد أن ألفت الإنتباه والتشديد على ما تفضل به الرافضي طالب الثار

هلا تذكرون لنا البطولات التي تفرد بها عمر في حياة النبي حتى اصبح مصداقا للعزة والشجاعة.؟؟

في حياة النبي حتى اصبح مصداقا للعزة والشجاعة.؟؟

في حياة النبي حتى اصبح مصداقا للعزة والشجاعة.؟؟

في حياة النبي حتى اصبح مصداقا للعزة والشجاعة.؟؟

في حياة النبي حتى اصبح مصداقا للعزة والشجاعة.؟؟

تاريخ الطبري5

لسنة السابعة و الثلاثون ـ ذكر ما كان فيها من الأحداث و موادعة الحربي بين علي و معاوية

قال أبو مخنف : فحدثني سليمان بن أبي راشد الأزدي ، عن عبد الرحمن ابن عبيد أبي الكنود ، أن معاوية بعث إلى علي حبيب بن مسلمة الفهري و شرحبيل بن السمط و معن بن الأخنس ، فدخلوا عليه و أنا عنده ، فحمد الله حبيب و أثنى عليه ، ثم قال : أما بعد ، فإن عثمان بن عفان رضي الله عنه كان خليفة مهدياً ، يعمل بكتاب الله عز و جل ، و ينيب إلى أمر الله تعالى ، فاستثقلتم حياته ، و استبطأتم و فاته ، فعدوتم عليه فقتلتموه ، فادفع إلينا قتله عثمان ـ إن زعمت أنك لم تقتله ـ نقتلهم به ، ثم اعتزل أمر الناس فيكون أمرهم شورى بيهم ، يولى الناس أمرهم من أجمع عليه رأيهم . فقال له علي بن أبي طالب : و ما أنت لا أم لك و العزل و هذا الأمر ! اسكت فإنك لست هنالك و لا بأهل له ! فقام و قال له : و الله لتريني بحيث تكره . فقال علي : و ما أنت لو أجلبت بخيلك و رجلك ! لا أبقى الله عليك إن أبقيت علي ، أحقرة و سوءاً ! اذهب فصوب وصعد ما بدا لك .
و قال شرحبيل بن السمط : إني إن كلمتك فلعمرى ما كلامي إلا مثل كلام صاحبي قبل ، فهل عندك جواب غير الذي أجبته به ؟ فقال علي : نعم لك و لصاحبك جواب غير الذي أجبته به . فحمد الله و أثنى عليه ثم قال : أما بعد ، فإن الله عز و جل ثناؤه بعث محمداً صلى الله عليه و سلم بالحق ، فأنقذ به من الضلالة ، و انتاش به من الهلكة ، و جمع به من الفرقة ، ثم قبضه الله إليه و قد أدى ما عليه صلى الله عليه و سلم ،ثم استحلف الناس أبا بكر رضي الله عنه ، و استحلف أبو بكر عمر رضي الله عنه ، فأحسنا السيرة ، و عدلاً في الأمة ، و قد وجدنا عليهما أن توليا ـ و نحن آل رسول الله صلى الله عليه و سلم ـ فغفرنا ذلك لهما ، و ولي عثمان رضي الله عنه فعمل بأشياء عابها الناس عليه ، فساروا إليه فقتلوه ، ثم أتاني الناس و أنا معتزل أمورهم ، فقالوا لي : بايع ، فأبيت عليهم ، فقالوا لي : بايع ، فإن الأمة لا ترضى إلا بك ! و إنا نخاف إن لم تفعل أن يفترق الناس فبايعتهم فلم يرعني إلا شقاق رجلين قد بايعاني ، و خلاف معاوية الذي لم يجعل الله عز و جل له سابقة في الدين ، و لا سلف صدق في الإسلام ، طليق ابن طليق ، حزب من هذه الأحزاب ، لم يزل لله عز و جل و لرسوله صلى الله عليه و سلم و للمسلمين عدوا هو و أبوه حتى دخلا في الإسلام كارهين ، فلا غرو إلا خلافكم معه ، و انقيادكم له ، و تدعون آل نبيكم صلى الله عليه و سلم الذين لا ينبغي لكم شقاقهم و لا حلافهم ، و لا أن تعدلوا بهم من الناس أحداً . ألا إني أدعوكم إلى كتاب الله عز و جل و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم و إماته الباطل ، و إحياء معالم الدين ، أقول قولي هذا و أستغفر الله لي و لكم مؤمن و مؤمنة ، و مسلم و مسلمة .
فقالا : اشهد أن عثمان رضي الله عنه قتل مظلوماً ، فقال لهما : لا أقول إنه قتل مظلوماً ، و لا إنه قتل ظالماً . .قالا : فمن لم يزعم أن عثمان قتل مظلوماً فنحن مظلوماً فنحن منه برآء ، ثم قاما فانصرفا . فقال علي : " إنك لا تسمع الموتى و لا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين * ما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون " ثم أقبل علي على أصحابة فقال : لا يكن هؤلاء أولى بالجد في ضلالهم منكم بالجد في حقكم و طاعة ربكم

تاريخ الطبري 4
و اجتمع إلى علي بعد ما دخل طلحة و الزبير في عدة من الصحابة ، فقالوا : يا علي ، إنا قد اشترطنا إقامة الحدود ، و إن هؤلاء القوم قد اشتركوا في دم هذا الرجل و أحلوا بأنفسهم . فقال لهم : يا إخوتاه ، إني لست أجهل ما تعلمون ، و لكني كيف أصنع بقوم يملكوننا و لا نملكهم ! ها هم هؤلاء قد ثارت معهم عبدانكم ، و ثابت إليهم أعرابكم ، و هم خلالكم يسومونكم ما شاءوا ، فهل ترون موضعاً لقدرة على شيء مما تريدون ؟ قالوا : لا ، قال : فلا و الله لا أرى إلا رأياً ترونه إن شاء الله ، إن هذا الأمر أمر جاهلية ، و إن لهؤلاء القوم مادة ، و ذلك أن الشيطان لم يشرع شريعة قط فيبرح الرض من أخذ بها أبداً . إن الناس من هذا الأمر إن حرك على أمور : فرقة ترى ما ترون ، و فرقة ترى ما لا ترون ، و فرقة لا ترى هذا و لا هذا حتى يهدأ الناس و تقع القلوب مواقعها و تؤخذ الحقوق ، فاهدءوا عني و انظروا ماذا يأتيكم ، ثم عودو.....

سؤالي للشيعي هل هدا يدل على شجاعة علي ,,?و الا ما معنى قوله
يا إخوتاه ، إني لست أجهل ما تعلمون ، و لكني كيف أصنع بقوم يملكوننا و لا نملكهم !

+
لقسم الثالث ـ من ذكر الخبر عن قتل عثمان رضي الله عنه

كتب إلي السري ، عن شعيب ، عن سيف ، عن المجالد ، عن الشعبي ، عن المغيرة بن شعبة ، قال : قلت لعلي : إن هذا الرجل مقتول ، و إنه إن قتل و أنت بالمدينة اتخذوا فيك ، فاخرج فكن بمكان كذا كذا ، فإنك إن فعلت و كنت في غار باليمن طلبك الناس ، فأبى و حصر عثمان اثنين و عشرين يوماً ثم أحرقوا الباب ، و في الدار أناس كثير ، فيهم عبد الله بن الزبير و مروان ، فقالوا : ائذن لنا ، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم عهد إلي عهداً ، فأنا صابر عليه ، و إن القوم لم يحرقوا باب الدار إلا و هم يطلبون ما هو أعظم منه ، فأحرج على رجل يستقتل و يقاتل ، و خرج الناس كلهم ، و دعا بالمصحف يقرأ فيه و الحسن عنده ، فقال : إن أباك الآن لفي أمر عظيم ، فأقسمت عليك لما خرجت ! و أمر عثمان أبا كرب ـ رجلاً من همدان ـ و آخر من الأنصار أن يقوما على باب بيت المال ، و ليس فيه إلا غرارتان من ورق ، فلما أطفئت النار بعد ما ناوشهم ابن الزبير و مروان ، و توعد محمد بن أبي بكر ابن الزبير و مروان ، و توعد محمد بن أبي بكر ابن الزبير و مروان فلما دخل على عثمان هربا . و دخل محمد بن أبي بكر على عثمان ، فأخذ بلحيته ، فقال : أرسل لحيتي ، فلم يكن أبوك ليتناولها . فأرسلها ، و دخلوا عليه ، فمنهم من يجؤه بنعل سيفه ، و آخر يلكزه ، و جاءه رجل بمشاقص معه ، فوجأه في ترقوته فسال الدم على المصحف و هم في ذلك يهابون في قتله ، و كان كبيراً و غشي عليه . و دخل آخرون فلما رأوه مغشياً عليه جروا برجله ، فصاحت نائلة و بناتها ، و جاء التجيبي مخترطاً سيفه ليضعه في بطنه ، فرقته نائلة ، فقطع يدها ، و اتكأ بالسيف عليه في صدره . و قتل عثمان رضي الله عنه قبل غروب الشمس ، و نادى مناد : ما يحل دمه و يحرج ماله ، فانتهبوا كل شيء ، ثم تبادروا بيت المال ، فألقى الرجلان المفاتيح و نجوا ، و قالوا : الهرب الهرب ! هذا ماطلب القوم

الشيخ الضعيف عثمان تسيل دمه و تنتهك عورات أهله و هو محاصر 22 يوما فأين علي ?,

**
تاريخ الطبري 4
ثم رجع الوفد المصريون راضين ، فبينا هم في الطريق إذا هم براكب يتعرض لهم ثم يفارقهم ثم يرجع إليهم ، ثم يفارقهم و يتبينهم . قال : قالوا له : مالك ؟ إن لك لأمراً ! ما شأنك ؟ قال : أنا رسول أمير المؤمنين إلى عامله بمصر ، ففتشوه ، فإذا هم بالكتاب على لسان عثمان ، عليه خاتمه إلى عامله بمصر أن يصلبهم أو يقتلهم أو يقطع أيديهم و أرجلهم من خلاف .
قال : فأقبلوا حتى قدموا المدينة ، قال : فأتوا علياً ، فقالوا : ألم تر إلى عدو الله ! إنه كتب فينا بكذا و كذا ، و إن الله قد أحل دمه ، قم معنا إليه ، قال : و الله لا أقوم معكم ، إلى أن قالوا : فلم كتبت إلينا ؟ فقال : و الله ما كتبت إليكم كتاباً قط ، قال : فنظر بعضهم إلى بعض ، ثم قال بعضهم لبعض : ألهذا تقاتلون ، أو لهذا تغضبون ! قال : فانطلق علي ، فخرج من المدينة إلى قرية . قال : فانطلقوا حتى دخلوا على عثمان ، فقالوا : كتبت فينا بكذا و كذا ! قال : فقال : إنما هما اثنتان : أن تقيموا علي رجلين من المسلمين ، أو يميني بالله الذي لا إله إلا هو ما كتبت و لا أمللت و لا علمت . قال : و قد تعلمون أن الكتاب يكتب على لسان الرجل ، و قد ينقش الخاتم على الخاتم . قال : فقالوا : فقد و الله أحل دمك ، و نقضت العهد و الميثاق . قال : فحاصروه

فلمادا علي المعروف بشجاعته"يفر"?ألم يكن بالأولى الدفاع على الشيخ الضعيف ?,و علي معروف عليه نصرة الحق و الفاع عن المستضعفين ,?,
قد تكون هاته الرويات ملفقة و لكن هدا ما شهدنا به فان كانت عندكم روايات أخرى فلنسمعها ...لو كان عمر حيا ما تجرأ أحد على المس بعثمان

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

اذا فهذا الدعاء المجعول لم يستجب في حق أي العمرين؟!

وبالنسبة لهجرة عمر!!! فأضحكني هذا المفتوق!

فلماذا يهاجر مثله؟؟ وهو لم يتأذى بشيء!! فلم يكن في شعب أبي طالب عليه السلام؟؟ أم أنه كان؟؟؟ ليكن الجواب هنا:

http://ya-hosein.zapto.org/vb/showthread.php?t=25949

أظنه قد سافر علنا لأنه لا يوجد من يخاف منه!! فكلهم قد أعطوه الأمان منذ إعلانه الكاذب للإسلام!!
إذا فلنعرب الكلمة الى حقيقتها:
ليست: هاجر!! إنما: هجر!!
فطالما هجر عمر!! خصوصا بادعائه: ان النبي ليهجر!!

والسلام على محمد النبي صلى الله عليه وآله وعلى أهل بيته الميامين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
.
ابن تيمية الصايع مشكور على مرورك

وأقول لك الله ستره ولم يأخذوه إلى المستشفى لإجراء عملية فتااااااااااق

صدقني كان يصرخ صراخا حتى ظننت ان لسانه سيخرج من بوق السماعة الله يساعد مكبّر الصوت :p


واصل بن عطاء الغزال المعتزلي لا اشبع الله بطنك قول آمين.
هل انت تهذي يا رجل ام تراك تهجر ؟؟!!

هل قرأت السؤال جيدا يا عزيزي ؟؟!!

هلا تذكرون لنا البطولات التي تفرد بها عمر في حياة النبي حتى اصبح مصداقا للعزة والشجاعة.؟؟

فهل هو الافلاس ام ماذا ؟؟!!

ولا ادري ما دخل سيدي ومولاي الامام علي عليه الصلاة والسلام ضارب خراطيم قريش ومجندل ابطالها ؟؟
ام تراه الحقد الدفين والحسد المعين ؟؟!!

عزيزي، افتح موضوعا مستقلا عن شجاعة الامير نملأه بما تفقأ عيون الحاقدين والنواصب !

فلا تخبط الامور في بعضها سيما انك تتسمى باسم من عرف عنه اسلوبه العقلاني عندكم !

والسلام.
طالب الثار/ . . .

أنا لم أبحت بعد في شجاعة أبي بكر و عمر و سأفعل ان شاء الله .لكن يبدو أنك ترهبت من روايات الطبري التي تؤكد عكس ما تقوله فهل من تعلبق,,?
+
تاريخ الطبري 3

حديث السقيفة
و كان لعلي وجه من الناس حياة فاطمة فلما توفيت فاطمة انصرفت وجوه الناس عن علي فمكثت فاطمة ستة أشهر بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم ، ثم توفيت " .
قال معمر : فقال رجل الزهري : أفلم يبايعه علي ستة أشهر ! قال : لا ، و لا أحد من بني هاشم ، حتى بايعه علي . فلما رأى علي إنصراف و جوه الناس عنه ضرع إلى مصالحة أبي بكر ، فأرسل إلى أبي بكر : أن ائتنا و لا يأتما معك أحد ، و كره أن يأتيه عمر لما علم من شدة عمر ، فقال عمر : لا تأتهم وحدك ، قال أبو بكر : و الله لآتينهم و حدي ، و ما عسى أن يصنعوا بي ! قال : فانطلق أبو بكر، فدخل على علي ، وقد جمع بني هاشم عنده ، فقام علي فحمد الله و أثنى عليه بما هو أهله ، ثم قال كان أما بعد ، فإنه لم يمنعنا من أن نبايعك يا أبا بكر إنكار لفضيلتك ، و لا نفاسة عليك بخير ساقه الله إليك ، و لكنا كنا نرى أن لنا في هذا الأمر حقاً ، فاستبددتم به علينا

لم يتبت في التاريخ أشجع من "الخوارج" كانوا 40 يتحدون 1000 من جيوش بني أمية بخلاف علي فقد كان يعتمد على العدد و هو ما دغعه لعدم مواصلة الحرب على معاوية

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
.
يرفع للاخت سيدة الحرف المتشدقة بسيدها عمر رضي الله عني

والسلام.
طالب الثار/ . .

والله هذا الموضوع يستحق التثبيت
أضحكتني الإجابات المسخرة اللي جاء بها واصل
وأضحكني حبيب القلب ابن بلدي ابن تيمية الصايع

هذه شجاعة عمر الخوف

هذا الذي أعز الإسلام به خائف وجبان من المشركين عندما أسلم وأجاره العاص بن وائل السهمي
صحيح البخاري في إسلام عمر :
‏
حدثني ‏ ‏يحيى بن سليمان ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عمر بن محمد ‏ ‏قال فأخبرني ‏ ‏جدي ‏ ‏زيد بن عبد الله بن عمر ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏بينما هو في الدار خائفا إذ جاءه ‏ ‏العاص بن وائل السهمي أبو عمرو ‏ ‏عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير ‏ ‏وهو من ‏ ‏بني سهم ‏ ‏وهم حلفاؤنا في الجاهلية ‏ ‏فقال له ما بالك قال ‏ ‏زعم قومك أنهم سيقتلوني :p إن أسلمت قال لا سبيل إليك بعد أن قالها أمنت فخرج ‏ ‏العاص ‏ ‏فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال أين تريدون فقالوا نريد هذا ‏ ‏ابن الخطاب ‏ ‏الذي ‏ ‏صبا ‏ ‏قال لا سبيل إليه فكر الناس ‏

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام على من اتبع الهدى
الإخوه الكرام
الرجاء تصحيح معلوماتكم لقد كان عمر من اشجع الناس لاتأخذكم الدهشه موالي يدافع عن عمر نعم لقد كان من اشجع الناس في الهروب من المعارك ويمكن وااله العالم لو كان هناك مسابقات في الجري لكان الأول بلا منازع

بعيدا عن السباب وأهله :
-----------------------

وقال ابن إسحاق ولما قدم عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة على قريش ، ولم يدركوا ما طلبوا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وردهم النجاشي بما يكرهون وأسلم عمر بن الخطاب وكان رجلا ذا شكيمة لا يرام ما وراء ظهره امتنع به أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبحمزة حتى عازوا قريشا فكان عبد الله بن مسعود يقول : ما كنا نقدر على أن نصلي عند الكعبة حتى أسلم عمر ، فلما أسلم عمر قاتل قريشا حتى صلى عند الكعبة وصلينا معه .

قلت : وثبت في صحيح البخاري عن ابن مسعود أنه قال : ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر بن الخطاب

وقال زياد البكائي حدثني مسعر بن كدام عن سعد بن إبراهيم قال : قال ابن مسعود إن إسلام عمر كان فتحا وإن هجرته كانت نصرا ، وإن إمارته كانت رحمة ولقد كنا وما نصلي عند الكعبة حتى أسلم عمر ، فلما أسلم عمر قاتل قريشا حتى صلى عند الكعبة وصلينا معه.


اخبرنا محمد بن عمر قال حدثني علي بن محمد عن عبيد الله بن سلمان الاغر عن ابيه عن صهيب بن سنان قال لما اسلم عمر ظهر الاسلام ودعي اليه علانية وجلسنا حول البيت حلقا وطفنا بالبيت وانتصفنا ممن غلظ علينا ورددنا عليه بعض ما ياتي به . الطبقات الكبرى 3/269. صفة الصفوة 1/274.

لم يهاجر احد من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم الا متخفيا الا عمر بن الخطاب رضى الله عنه .

فقد روى على بن أبى طالب رضى الله عنه أن لما همّ بالهجرة تقلد سيفه وتنكب قوسه وانتضى فى يده أسهما , واختصر عنزته(عصاه)ومضى قبل الكعبة , والملأ من قريش بفنائها فطاف بالبيت سبعا ثم أتى المقام فصلى ركعتين , ثم وقف على الحلق واحدة واحدة فقال لهم : شاهت(قبحت)الوجوه, لا يرغم الله(لا يلصق بالرغام وهو التراب) إلا هذه المعاطس(الأنوف), من أراد أن تثكله أمه أو يؤتم ولده , أو ترمل زوجته فليلقنى وراء هذا الوادى , ثم مضى لوجهه" أسد الغابة 4/58
قال صاحب صحيح التوثيق في سيرة الفاروق ص30 خبر لا بأس به.


اللهم إغفر لأبي حذيفة

والحمد لله رب العالمين

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.

اشكر الاخوة الموالين على المرور الكريم.

المتبع:
أما عن كونه الوحيد الذي هاجر علنا ففيه تأمل، أوليس يروي ابن سعد في طبقاته عن هجرة صهيب الرومي ما يلي:
(عن عروة بن الزبير قال كان صهيب بن سنان من المستضعفين من المؤمنين الذين كانوا يعذبون في الله بمكة قال أخبرنا هوذة بن خليفة قال أخبرنا عوف عن أبي عثمان النهدي قال بلغني أن صهيبا حين أراد الهجرة إلى المدينة قال له أهل مكة أتيتنا هاهنا صعلوكا حقيرا فكثر مالك عندنا وبلغت ما بلغت ثم تنطلق بنفسك ومالك والله لا يكون ذلك فقال أرأيتم إن تركت مالي تخلون أنتم سبيلي قالوا نعم فجعل لهم ماله أجمع فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال ربح صهيب ربح صهيب)

على أية حال فلا يهمنا هذا كثيرا.

فلما أسلم عمر قاتل قريشا حتى صلى عند الكعبة وصلينا معه .

المثل يقول: مجنون يحكي وعاقل يسمع.

ثم كيف توفق بين هذه الاخبار الغير موثقة يا المتبع وبين رواية البخاري التي لا تأتيها الباطل:

حدثني ‏ ‏يحيى بن سليمان ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عمر بن محمد ‏ ‏قال فأخبرني ‏ ‏جدي ‏ ‏زيد بن عبد الله بن عمر ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
(‏بينما هو في الدار خائفا إذ جاءه‏ ‏العاص بن وائل السهمي أبو عمرو ‏عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير‏ ‏وهو من ‏ ‏بني سهم‏ ‏وهم حلفاؤنا في الجاهلية‏ ‏فقال له ما بالك قال‏ ‏زعم قومك أنهم سيقتلوني إن أسلمت قال لا سبيل إليك بعد أن قالها أمنت فخرج‏ ‏العاص ‏ ‏فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال أين تريدون فقالوا نريد هذا ‏ ‏ابن الخطاب ‏ ‏الذي ‏صبا ‏قال لا سبيل إليه فكر الناس.) البخاري: مناقب الأنصار، باب 35.

فكيف يا ايها السلفي يكون عمر خائف مختبئ في داره من خوفه لا يستطيع الخروج حتى اتاه وخلصه العاص من جهة، ومن جهة:

فلما أسلم عمر قاتل قريشا حتى صلى عند الكعبة

لما اسلم عمر ظهر الاسلام

لما همّ بالهجرة تقلد سيفه وتنكب قوسه وانتضى فى يده أسهما

فهل عجز السلفية ان يذكروا بطولات سيدهم عمر ولم يجدوا الا تلكم الروايات التي لا تصمد أمام حديث البخاري.

ثم ما بال السلفية غفلوا عن هذه المطالب:

ولا تنسون ان تعرجوا على مواقفه في هذه المعارك:
1) بدر.
2) احد.
3) الخندق.
4) خيبر.

والسلام.
طالب الثار/ . .

طالب :

ألم تقرأ هذه :
اما ما ذكرته " ‏بينما هو في الدار خائفا " فالخوف ليس عيب في حد

ذاته ، الم تقراء قول الله عن نبيه ورسوله موسى " واخاف ان يقتلون "

فلماذا يا طالب تترك الانصاف ؟

ليتك تحكم عن عقل مجرد من الهوى

لكن الهوى يعمي ويصم

وما اراك الا متبعا لما نشأت عليه

ولكن الحق احق ان يتبع

والسلام