تويت
الموضوع مستل من كتاب فقه الجامعات
هدف الطالب الجامعي
يمكن ذكر مجموعة من الأهداف التي ربما كانت خافية على بعض الطلبة بحكم ظروف المجتمع الذي تربوا فيه وبحكم الظروف التربوية داخل أسرهم.
والأهداف هي :
1 ـــ الجامعة فرصة عظيمة للاستزادة من العلوم بمختلف أشكالها سواء كانت التخصصية أو غير التخصصية، فالتخصصية؛ يقضي الطالب أربع سنوات يكملها مع مناهجها بحثاً وتنقيباً ويخرج بحصيلة علمية لا بأس بها، ربما أهلته لإمساك رأس الخيط الذي انتهى إلى صنع عامل منه أو باحث في مجال تخصصه هذا، وأنت خبير بما تجره تلك النتيجة من خير على ذلك الفرد دنيوياً وأخروياً, فالخير الدنيوي من ناحية تقدم مجتمعه وأمته علمياً وجعلهما في مصاف المجتمعات والأمم الراقية والمتمدنة أخروياً من ناحية فوز ذلك الفرد برضا الله سبحانه وتعالى ونيل الثواب الأخروي, فقد قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز :} أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى{([51]) . . أما غير التخصصية، فوجوده في الجامعة يشكل فرصة ثمينة للاطلاع على باقي العلوم الموجودة في الكتب والمصادر المتوفرة في المكتبة المركزية للجامعة والكلية، وهذه الإطلاعات مفيدة لتخصصه من ناحية ولحياته العامة الاجتماعية من ناحية أخرى حيث سيكتسب ثقافة عامة جيدة تؤهله لخوض غمار المجتمع في جميع صفوفه والاختلاط معهم ومجالستهم، وما لذلك من أثر في بناء شخصيته الاجتماعية والأخلاقية.
2 ـــ الجامعة فرصة أولى في حياة الفرد للاختلاط بمجتمع واسع بمختلف الثقافات والأديان والمذاهب والطبقات الاجتماعية والاقتصادية والفكرية، وهذه الفرصة قد لا تتكرر. و(إضاعة الفرصة غصة) كما قال الإمام علي ((عليه السلام)) لذلك يجب على الفرد استغلال أوقات فراغه والاحتكاك بتلك الثقافات والاتجاهات المختلفة، وأن لا يسير بركبها على غير هدى بل عليه أن يحاورها محاورة المنتقي لخيرها والمعرض عن شرها، وهذا لا يكون طبعاً إلا عندما يكون الفرد متحصناً ضد الانحراف والتأثر السريعين, أي إن عليه أن يكون على بينة وثبات بصحة معتقده أولا ومن ثم يندفع ويختلط بزملائه الطلبة بتلك المحاورات التي أشرنا إليها فيكون عندئذ قد أثّر وتأثّر وهذا فيه نفع للجميع بلا شك.
3 ـــ الجامعة ميدان عمل واسع للطالب المؤمن بالله ليؤدي بها دوراً كبيراً قد كلفه الله سبحانه وتعالى به كما كلفه بالصلاة والزكاة والحج . . . الخ من التكاليف، ألا وهو واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لما في الجامعة ومع الأسف الشديد من تعدٍ واضح ومشين لحدود الله سبحانه وتعالى. لذلك فالجامعة من هذه الناحية فرصة لذلك الطالب المؤمن ليحمل المعول الذي حمله إبراهيم الخليل ((عليه السلام)) وعلي بن أبي طالب ((عليه السلام)) ليكسر به أصنام الجاهلية.
4 ـــ يصادف دخول الطالب إلى الجامعة وهو في بداية العام التاسع عشر من عمره، وهذا يعني انه في السنتين الأخيرتين من فترة وزارته([52]) وعلى مشارف الدخول في فترته الرئاسية التي تستمر إلى آخر عمره([53]) لذلك فمصادفة الجامعة في تلك الفترة من حياته، تصيرها أن تكون ظرفاً يخلو به الطالب مع نفسه ليرى ما فرّط من أمره في فترته الوزارية ويستعد ويراجع أخطاءه وإفرازات فترة المراهقة عليها ليتجاوزها. ويتخلص من تبعاتها عليه إلى آخر عمره، وعليه أن لا تشغله الجامعة في تلك السن عن هذه المهمة الخطيرة في حياته، بل يجب عليه العكس، أي أن تكون الجامعة بحكم ما ذكرناه في النقاط السابقة عاملاً مساعداً على تجاوز العقبات والأخطاء التي أفرزتها المرحلة السابقة من حياته، وزيادة معلوماته وقوة تحمله، وهذه كلها عوامل مساعدة لنجاحه في مهمته الانتقالية تلك.
وفيما يخص الانتماء إلى الجامعة أو الكلية المناسبة تمت الإجابة في هذا الفصل على عدة أسئلة هي :
أسئلة وأجوبة
]سؤال 1[ هل يجب على الطالب الجامعي أن يخلص في دراسته الجامعية، حتى لو كان وجوده في الجامعة لأغراض دنيوية؟
]بسمه تعالى[ إذا أراد الخير لنفسه فليمحض نيته لله سبحانه وليركز علمه لرضا الله سبحانه ونفع المجتمع. من دون أن يحقق مكاسب لنفسه كالتعالي والغرور وحب الجاه، و(الدنيا مزرعة الآخرة) فيمكن ان يوظف كل ما فيه خير للمجتمع في طاعة الله تعالى وإصلاح حال عباده فيجمع الدنيا والآخرة.
]سؤال 2[ هل لولي الأمر(الطالب) الحق في تحديد نوع الكلية أو المعهد المعين علماً ان معدل الطالب يسمح له بالدخول في عدة كليات أم أن الحق للطالب في تحديد نوع الكلية أو المعهد الذي يريد؟
]بسمه تعالى[ من واجب الأب إبداء النصيحة والتوجيه لولده وإرشاده إلى الطريق الصحيح وليس له أن يكرهه على شئ نعم لو اختار الولد مجالا للدراسة يعرضه للمخالفة الشرعية وجب على الأب من باب النهي عن المنكر ـــ منعه ـــ من ذلك وفق المراتب المقررة لهذه الفريضة الإلهية.
]سؤال 3[ هل توجد أحكام خاصة على الطالب والطالبة يجب معرفتها قبل الدخول للمعهد أو الجامعة ولو من باب الاحتياط والنصيحة؟
]بسمه تعالى[ المسائل الإبتلائية على نوعين :
الأول : ما يكون التعرض لها عاماً كمسائل الطهارة والصلاة والصوم والخمس.
الثاني : ما يكون خاصاً كمسائل التجارة والمعاملات للتاجر و(فقه الطب) للطبيب وعلى المسلم الداعي أن يحيط علماً بكلا النوعين ولا شك إن الدراسة الجامعية لها مسائلها الخاصة لأن لها ظروفها الموضوعية الخاصة ونحن نعلم إن الأحكام تتبع الموضوعات الخارجية, ومن هذه المسائل الاختلاط ونوع الدراسة وتفاصيل المناهج العلمية والعملية والعلاقات مع الآخرين وغيرها.
]سؤال 4[ هل للأب والجد أن يمنع ابنته من الذهاب إلى الجامعة خوفاً على دينها وهل يصل هذا المنع حد الوجوب ؟
]بسمه تعالى[ الجواب على المستوى الأخلاقي : نعم يجوز منعها بل يجب خصوصاً إذا أخذنا بنظر الاعتبار أمرين :
1 ـــ ضعف الوازع الديني وطغيان العاطفة والتأثر بالسلوك الاجتماعي العام أعني ما يسمونه بالسلوك الجمعي بحيث تفتقد أغلبهن الشجاعة والحزم للوقوف في وجه الخطأ والانحراف.
2 ـــ إن أغلب مجالات الدراسة مما يمكن أن يقوم به الرجال فلماذا هذه المزاحمة من قبل النساء، فلابد أن النية ليست لله سبحانه وإنما هي نزوة للنفس تريد تلبيتها المرأة بخروجها, وتعساً لمن} اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ{([54]).
أما إذا كانت الطالبة في حصانة من الانحراف، وتمتلك شخصية قوية مؤثرة في الآخرين فلا مانع من دخولها الجامعة بشرط أن تختار الدراسات المناسبة لها والتي يحتاجها المجتمع كالطب والتعليم.
]سؤال 5[ هل يجوز للمرأة الانتماء إلى الجامعة في حالة كون الانتماء يؤدي إلى فقدان دينها وحيائها وعفتها, والأمر كذلك بالنسبة للطالب؟
]بسمه تعالى[ لا قيمة لأي شئ يؤدي بالإنسان إلى ترك دينه أو ارتكاب مخالفة شرعية, وفي بعض كلمات أمير المؤمنين ((عليه السلام)) ما مضمونه : ((لو أعطيت الأقاليم السبعة ـــ أي الدنيا كلها وما فيها ـــ على أن أعصي الله سبحانه في نملة أسلبها جلبة شعير ما فعلت))([55]).
انظر إلى عظمة الثمن وضآلة المثمن ومع ذلك لم يرتضِ الإمام هذه الصفقة فما بالنا نقبل بالأدنى} أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ{([56]).
]سؤال 6[ توجد بعض التقاليد والعادات التي تمنع الكثير من الفتيات اللائي يتخرجن من الإعدادية من الانضمام إلى الجامعات وخاصة في بعض الأسر المحافظة، فبماذا تنصحون ؟
]بسمه تعالى[ لكل أسرة ظروفها الاجتماعية، وقد يكون من الضروري أحياناً مراعاة المقام الاجتماعي وليس ذاك حراماً، بل نحن نعرف إن هناك تكاليف على مستوى الشريعة وأخرى على مستوى الأخلاق والتكامل، وكل إنسان يختار ما يناسبه ما دامت ضمن إطار الشريعة، فالناس متفاوتون في تطبيقها} وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً{([57]).
]سؤال 7[ ما حكم الدخول إلى الجامعة أو المعهد لكلا الجنسين في حالة وجود تفسخ خلقي وديني والذي يخاف منه عليهما ؟
]بسمه تعالى[ بعض العلوم يجب تحصيلها وجوباً كفائياً كالطب والصيدلة والهندسة ومثلها يجب تصدي بعض أفراد المجتمع لتحصيلها وتحقيق وظائفها ولو تركها المجتمع كانوا آثمين، ففي هذا القسم يمكن أن يتوجه السؤال. وهناك علوم أخرى كمالية لا ينبغي تضييع الوقت في تحصيلها فضلاً عن التعرض للمحرمات من أجلها وفي جميع الأحوال يجب أن يمسك المسلم بزمام نفسه ويربيها تربية صالحة حتى تكون مصدراً للإشعاع والتأثير في الآخرين بسلوكها النظيف وأخلاقها الفاضلة لا العكس, أعني بتأثيرها بانحراف المجتمع وسريان هذا الانحراف إلى نفسه ـــ والعياذ بالله ـــ .
]سؤال 8[ ما هو رأيك الشريف في الانتماء إلى كلية الفنون الجميلة هذه الأيام مع إن فيها قسم التشكيل (رسم ونحت) وما يسمى بالمسرح والتمثيل الذي لا يخلو من الاختلاط؟ أفتونا مأجورين.
]بسمه تعالى[ 1 ـــ لو كانت الدراسة ضرورية للمجتمع كالطب والصيدلة ففيها مصلحة تزيد على مفسدة الحرمة الناشئة من بعض تفاصيل المنهج الدراسي كتشريح الموتى, أما هذه الدراسة فيمكن تركها وعدم التورط بالحرمة وتبديلها إلى دراسة أخرى.
2 ـــ اتضح الجواب مما سبق, فيفترض في الإنسان المؤمن أن يصرف وقته في النافع والمفيد في آخرته أو مما يتوقف عليه نظام المعيشة في المجتمع.
منشور على الموقع
http://www.yaqoobi.com
محسن النجم
هدف الطالب الجامعي
يمكن ذكر مجموعة من الأهداف التي ربما كانت خافية على بعض الطلبة بحكم ظروف المجتمع الذي تربوا فيه وبحكم الظروف التربوية داخل أسرهم.
والأهداف هي :
1 ـــ الجامعة فرصة عظيمة للاستزادة من العلوم بمختلف أشكالها سواء كانت التخصصية أو غير التخصصية، فالتخصصية؛ يقضي الطالب أربع سنوات يكملها مع مناهجها بحثاً وتنقيباً ويخرج بحصيلة علمية لا بأس بها، ربما أهلته لإمساك رأس الخيط الذي انتهى إلى صنع عامل منه أو باحث في مجال تخصصه هذا، وأنت خبير بما تجره تلك النتيجة من خير على ذلك الفرد دنيوياً وأخروياً, فالخير الدنيوي من ناحية تقدم مجتمعه وأمته علمياً وجعلهما في مصاف المجتمعات والأمم الراقية والمتمدنة أخروياً من ناحية فوز ذلك الفرد برضا الله سبحانه وتعالى ونيل الثواب الأخروي, فقد قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز :} أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى{([51]) . . أما غير التخصصية، فوجوده في الجامعة يشكل فرصة ثمينة للاطلاع على باقي العلوم الموجودة في الكتب والمصادر المتوفرة في المكتبة المركزية للجامعة والكلية، وهذه الإطلاعات مفيدة لتخصصه من ناحية ولحياته العامة الاجتماعية من ناحية أخرى حيث سيكتسب ثقافة عامة جيدة تؤهله لخوض غمار المجتمع في جميع صفوفه والاختلاط معهم ومجالستهم، وما لذلك من أثر في بناء شخصيته الاجتماعية والأخلاقية.
2 ـــ الجامعة فرصة أولى في حياة الفرد للاختلاط بمجتمع واسع بمختلف الثقافات والأديان والمذاهب والطبقات الاجتماعية والاقتصادية والفكرية، وهذه الفرصة قد لا تتكرر. و(إضاعة الفرصة غصة) كما قال الإمام علي ((عليه السلام)) لذلك يجب على الفرد استغلال أوقات فراغه والاحتكاك بتلك الثقافات والاتجاهات المختلفة، وأن لا يسير بركبها على غير هدى بل عليه أن يحاورها محاورة المنتقي لخيرها والمعرض عن شرها، وهذا لا يكون طبعاً إلا عندما يكون الفرد متحصناً ضد الانحراف والتأثر السريعين, أي إن عليه أن يكون على بينة وثبات بصحة معتقده أولا ومن ثم يندفع ويختلط بزملائه الطلبة بتلك المحاورات التي أشرنا إليها فيكون عندئذ قد أثّر وتأثّر وهذا فيه نفع للجميع بلا شك.
3 ـــ الجامعة ميدان عمل واسع للطالب المؤمن بالله ليؤدي بها دوراً كبيراً قد كلفه الله سبحانه وتعالى به كما كلفه بالصلاة والزكاة والحج . . . الخ من التكاليف، ألا وهو واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لما في الجامعة ومع الأسف الشديد من تعدٍ واضح ومشين لحدود الله سبحانه وتعالى. لذلك فالجامعة من هذه الناحية فرصة لذلك الطالب المؤمن ليحمل المعول الذي حمله إبراهيم الخليل ((عليه السلام)) وعلي بن أبي طالب ((عليه السلام)) ليكسر به أصنام الجاهلية.
4 ـــ يصادف دخول الطالب إلى الجامعة وهو في بداية العام التاسع عشر من عمره، وهذا يعني انه في السنتين الأخيرتين من فترة وزارته([52]) وعلى مشارف الدخول في فترته الرئاسية التي تستمر إلى آخر عمره([53]) لذلك فمصادفة الجامعة في تلك الفترة من حياته، تصيرها أن تكون ظرفاً يخلو به الطالب مع نفسه ليرى ما فرّط من أمره في فترته الوزارية ويستعد ويراجع أخطاءه وإفرازات فترة المراهقة عليها ليتجاوزها. ويتخلص من تبعاتها عليه إلى آخر عمره، وعليه أن لا تشغله الجامعة في تلك السن عن هذه المهمة الخطيرة في حياته، بل يجب عليه العكس، أي أن تكون الجامعة بحكم ما ذكرناه في النقاط السابقة عاملاً مساعداً على تجاوز العقبات والأخطاء التي أفرزتها المرحلة السابقة من حياته، وزيادة معلوماته وقوة تحمله، وهذه كلها عوامل مساعدة لنجاحه في مهمته الانتقالية تلك.
وفيما يخص الانتماء إلى الجامعة أو الكلية المناسبة تمت الإجابة في هذا الفصل على عدة أسئلة هي :
أسئلة وأجوبة
]سؤال 1[ هل يجب على الطالب الجامعي أن يخلص في دراسته الجامعية، حتى لو كان وجوده في الجامعة لأغراض دنيوية؟
]بسمه تعالى[ إذا أراد الخير لنفسه فليمحض نيته لله سبحانه وليركز علمه لرضا الله سبحانه ونفع المجتمع. من دون أن يحقق مكاسب لنفسه كالتعالي والغرور وحب الجاه، و(الدنيا مزرعة الآخرة) فيمكن ان يوظف كل ما فيه خير للمجتمع في طاعة الله تعالى وإصلاح حال عباده فيجمع الدنيا والآخرة.
]سؤال 2[ هل لولي الأمر(الطالب) الحق في تحديد نوع الكلية أو المعهد المعين علماً ان معدل الطالب يسمح له بالدخول في عدة كليات أم أن الحق للطالب في تحديد نوع الكلية أو المعهد الذي يريد؟
]بسمه تعالى[ من واجب الأب إبداء النصيحة والتوجيه لولده وإرشاده إلى الطريق الصحيح وليس له أن يكرهه على شئ نعم لو اختار الولد مجالا للدراسة يعرضه للمخالفة الشرعية وجب على الأب من باب النهي عن المنكر ـــ منعه ـــ من ذلك وفق المراتب المقررة لهذه الفريضة الإلهية.
]سؤال 3[ هل توجد أحكام خاصة على الطالب والطالبة يجب معرفتها قبل الدخول للمعهد أو الجامعة ولو من باب الاحتياط والنصيحة؟
]بسمه تعالى[ المسائل الإبتلائية على نوعين :
الأول : ما يكون التعرض لها عاماً كمسائل الطهارة والصلاة والصوم والخمس.
الثاني : ما يكون خاصاً كمسائل التجارة والمعاملات للتاجر و(فقه الطب) للطبيب وعلى المسلم الداعي أن يحيط علماً بكلا النوعين ولا شك إن الدراسة الجامعية لها مسائلها الخاصة لأن لها ظروفها الموضوعية الخاصة ونحن نعلم إن الأحكام تتبع الموضوعات الخارجية, ومن هذه المسائل الاختلاط ونوع الدراسة وتفاصيل المناهج العلمية والعملية والعلاقات مع الآخرين وغيرها.
]سؤال 4[ هل للأب والجد أن يمنع ابنته من الذهاب إلى الجامعة خوفاً على دينها وهل يصل هذا المنع حد الوجوب ؟
]بسمه تعالى[ الجواب على المستوى الأخلاقي : نعم يجوز منعها بل يجب خصوصاً إذا أخذنا بنظر الاعتبار أمرين :
1 ـــ ضعف الوازع الديني وطغيان العاطفة والتأثر بالسلوك الاجتماعي العام أعني ما يسمونه بالسلوك الجمعي بحيث تفتقد أغلبهن الشجاعة والحزم للوقوف في وجه الخطأ والانحراف.
2 ـــ إن أغلب مجالات الدراسة مما يمكن أن يقوم به الرجال فلماذا هذه المزاحمة من قبل النساء، فلابد أن النية ليست لله سبحانه وإنما هي نزوة للنفس تريد تلبيتها المرأة بخروجها, وتعساً لمن} اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ{([54]).
أما إذا كانت الطالبة في حصانة من الانحراف، وتمتلك شخصية قوية مؤثرة في الآخرين فلا مانع من دخولها الجامعة بشرط أن تختار الدراسات المناسبة لها والتي يحتاجها المجتمع كالطب والتعليم.
]سؤال 5[ هل يجوز للمرأة الانتماء إلى الجامعة في حالة كون الانتماء يؤدي إلى فقدان دينها وحيائها وعفتها, والأمر كذلك بالنسبة للطالب؟
]بسمه تعالى[ لا قيمة لأي شئ يؤدي بالإنسان إلى ترك دينه أو ارتكاب مخالفة شرعية, وفي بعض كلمات أمير المؤمنين ((عليه السلام)) ما مضمونه : ((لو أعطيت الأقاليم السبعة ـــ أي الدنيا كلها وما فيها ـــ على أن أعصي الله سبحانه في نملة أسلبها جلبة شعير ما فعلت))([55]).
انظر إلى عظمة الثمن وضآلة المثمن ومع ذلك لم يرتضِ الإمام هذه الصفقة فما بالنا نقبل بالأدنى} أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ{([56]).
]سؤال 6[ توجد بعض التقاليد والعادات التي تمنع الكثير من الفتيات اللائي يتخرجن من الإعدادية من الانضمام إلى الجامعات وخاصة في بعض الأسر المحافظة، فبماذا تنصحون ؟
]بسمه تعالى[ لكل أسرة ظروفها الاجتماعية، وقد يكون من الضروري أحياناً مراعاة المقام الاجتماعي وليس ذاك حراماً، بل نحن نعرف إن هناك تكاليف على مستوى الشريعة وأخرى على مستوى الأخلاق والتكامل، وكل إنسان يختار ما يناسبه ما دامت ضمن إطار الشريعة، فالناس متفاوتون في تطبيقها} وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً{([57]).
]سؤال 7[ ما حكم الدخول إلى الجامعة أو المعهد لكلا الجنسين في حالة وجود تفسخ خلقي وديني والذي يخاف منه عليهما ؟
]بسمه تعالى[ بعض العلوم يجب تحصيلها وجوباً كفائياً كالطب والصيدلة والهندسة ومثلها يجب تصدي بعض أفراد المجتمع لتحصيلها وتحقيق وظائفها ولو تركها المجتمع كانوا آثمين، ففي هذا القسم يمكن أن يتوجه السؤال. وهناك علوم أخرى كمالية لا ينبغي تضييع الوقت في تحصيلها فضلاً عن التعرض للمحرمات من أجلها وفي جميع الأحوال يجب أن يمسك المسلم بزمام نفسه ويربيها تربية صالحة حتى تكون مصدراً للإشعاع والتأثير في الآخرين بسلوكها النظيف وأخلاقها الفاضلة لا العكس, أعني بتأثيرها بانحراف المجتمع وسريان هذا الانحراف إلى نفسه ـــ والعياذ بالله ـــ .
]سؤال 8[ ما هو رأيك الشريف في الانتماء إلى كلية الفنون الجميلة هذه الأيام مع إن فيها قسم التشكيل (رسم ونحت) وما يسمى بالمسرح والتمثيل الذي لا يخلو من الاختلاط؟ أفتونا مأجورين.
]بسمه تعالى[ 1 ـــ لو كانت الدراسة ضرورية للمجتمع كالطب والصيدلة ففيها مصلحة تزيد على مفسدة الحرمة الناشئة من بعض تفاصيل المنهج الدراسي كتشريح الموتى, أما هذه الدراسة فيمكن تركها وعدم التورط بالحرمة وتبديلها إلى دراسة أخرى.
2 ـــ اتضح الجواب مما سبق, فيفترض في الإنسان المؤمن أن يصرف وقته في النافع والمفيد في آخرته أو مما يتوقف عليه نظام المعيشة في المجتمع.
منشور على الموقع
http://www.yaqoobi.com
محسن النجم